梁實秋
在電影院里，我們大概都常遇到一種不愉快的經驗。在你聚精會神地靜坐著看電影的時候，會忽然覺得身下坐著的椅子顫動起來，動得很勻，不至于把你從座位里掀出去，動得很促，不至于把你顛搖入睡，顫動之快慢急徐，恰好令你覺得他討厭。大概是輕微地震罷？左右探察震源，忽然又不顫動了。在你剛收起心來繼續看電影的時候，顫動又來了。如果下決心尋找震源，不久就可以發現，毛病大概是出在附近的一位先生的大腿上。他的足尖踏在前排椅撐上，繃足了勁，利用腿筋的彈性，很優游地在那里發抖。如果這拘攣性的動作是由于羊癲瘋一類的病癥的暴發，我們要原諒他，但是不像，他嘴里并不吐白沫。看樣子也不像是神經衰弱，他的動作是能收能發的，時作時歇，指揮如意。若說他是有意使前后左右兩排座客不得安生，卻也不然。全是陌生人無仇無恨，我們站在被害人的立場上看，這種變態行為只有一種解釋，那便是他的意志過于集中，忘記旁邊還有別人，換言之，便是“旁若無人”的態度。
“旁若無人”的精神表現在日常行為上者不只一端。例如欠伸，原是常事，“氣乏則欠，體倦則伸。”但是在稠人廣眾之中，張開血盆巨口，作吃人狀，把口里的獠牙顯露出來，再加上伸胳臂伸腿如演太極，那樣子就不免嚇人。有人打哈欠還帶音樂的，其聲嗚嗚然，如吹號角，如鳴警報，如猿啼，如鶴唳，音容并茂?！抖Y記》云：“侍坐于君子，君子欠伸，撰杖屨，視日蚤莫，侍坐者請出矣。”是欠伸合于古禮，但亦以“君子”為限，平民豈可援引？對人伸胳臂張嘴，縱不嚇人，至少令人覺得你是在逐客，或是表示你自己不能管制你自己的肢體。
鄰居有叟，平常不大回家，每次歸來必令我聞知。清晨有三聲噴嚏，不只是清脆，而且宏亮，中氣充沛，根據那聲音之響我揣測必有異物入鼻，或是有人插入紙捻，那聲音撞擊在臉盆之上有金石聲！隨后是大排場的漱口，真是排山倒海，猶如骨鯁在喉，又似蒼蠅下咽。再隨后是三餐的飽膈，一串串的咯聲，像是下水道不甚暢通的樣子。可惜隔著墻沒能看見他剔牙，否則那一份刮垢磨光的鉆探工程，場面也不會太小。
這一切“旁若無人”的表演究竟是偶然突發事件，經常令人困惱的乃是高聲談話。在喊救命的時候，聲音當然不嫌其大，除非是脖子被人踩在腳底下，但是普通的談話似乎可以令人聽見為度，而無需一定要力竭聲嘶地去振聾發聵。生理學告訴我們，發音的器官是很復雜的，說話一分鐘要有九百個動作，有一百塊筋肉在弛張，但是大多數人似乎還嫌不足，恨不得嘴上再長一個擴大器。有個外國人疑心我們國人的耳鼓生得異樣，那層膜許是特別厚，非扯著脖子喊不能聽見，所以說話總是像打架。這批評有多少真理，我不知道。不過我們國人會嚷的本領，是誰也不能否認的。電影場里電燈初滅的時候，總有幾聲“噯喲，小三兒，你在哪兒啦?”在戲院里，演員像是演啞劇，大鑼大鼓之聲依稀可聞，主要的聲音是觀眾鼎沸，令人感覺好像是置身蛙塘。在旅館里，好像前后左右都是廟會，不到夜深休想安眠，安眠之后難免沒有響皮底的大皮靴毫無慚愧地在你門前踱來踱去。天未大亮，又有各種市聲前來侵擾。一個人大聲說話，是本能；小聲說話，是文明。以動物而論，獅吼，狼嗥，虎嘯，驢鳴，犬吠，即是小如促織蚯蚓，聲音都不算小，都不會像人似的有時候也會低聲說話。大概文明程度愈高，說話愈不以聲大見長。群居的習慣愈久，愈不容易存留“旁若無人”的幻覺。我們以農立國，鄉間地曠人稀，畋畝阡陌之間，低聲說一句“早安”是不濟事的，必得扯長了脖子喊一聲“你吃過飯啦？”可怪的是，在人煙稠密的所在，人的喉嚨還是不能縮小。更可異的是，紙驢嗓，破鑼嗓，喇叭嗓，公雞嗓，并不被一般地認為是缺陷，而且麻衣相法還公然地說，聲音洪亮者主貴！
叔本華有一段寓言：
一群豪豬在一個寒冷的冬天擠在一起取暖；但是他們的刺毛開始互相擊刺，于是不得不分散開?？墒呛溆职阉麄凃屧谝黄穑谑峭瑯拥氖鹿视职l生了。最后，經過幾番聚散。他們發現最好是彼此保持相當的距離。同樣的，群居的需要使得人形的豪豬聚在一起，只是他們本性中的帶刺的令人不快的刺毛使得彼此厭惡。他們最后發現的使彼此可以相安的那個距離，便是那一套禮貌；凡違犯禮貌者便要受嚴詞警告——用英語來說——請保持相當距離。用這方法，彼此取暖的需要只是相當地滿足了；可使彼此可以不至互刺。自己有些暖氣的人情愿走得遠遠的，既不刺人，又可不受人刺。
逃避不是辦法。我們只是希望人形的豪豬時常地提醒自己：這世界上除了自己還有別人，人形的豪豬既不止我一個，最好是把自己的大大小小的刺毛收斂一下，不必像孔雀開屏似的把自己的刺毛都盡量地伸張。
（有刪改）
7. 下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A. 開頭批評電影院抖腿的不文明現象，作者細致描述了在電影院不愉快的經歷，表達了對于鄰座抖腿者的氣憤與無奈。
B. 前兩段是對旁若無人者的泛寫，第三段是對鄰叟的特寫，訴說了作者被鄰居騷擾之苦，雖寫凡人瑣事，但文字犀利，惟妙惟肖。
C. 第四段對大聲說話的種種表現進行了精彩的描繪，并將此類人與動物相比，是嘲諷，更是提醒我們要考慮別人的感受。
D. 文章用樸素自然的語言描摹了在某些公共場合中人的不雅行為，以滑稽幽默暗示著人應該自覺遵守社會公共道德規范。
8. 在梁實秋先生看來，“旁若無人”現象產生的原因有哪些？請簡要分析
9. 文章末尾，作者引用了叔本華所寫的一段寓言。這樣安排有什么好處？請結合文本簡要分析。
【參考答案】
7. D
8. 忘記旁邊還有別人，換言之，便是不把別人放在眼里。有的人自己不能管制自己的肢體，自控能力差。傳統中的劣根性使然。我們以農立國，鄉間地曠人稀，必得大聲說話。時過境遷，積習不改。
9. 形象上：“人形的豪豬”的比喻生動形象，對豪豬的議論，其實是對生活中一些人不拘小節而至不文明的“旁若無人”的種種現象的生動再現，是對此類人的嘲諷。主旨上：在形象的描述中點明主旨，提醒我們——人，是群居動物，關愛自己的同時，請關注他人，讓自覺遵守社會公共道德規范成為一種文化。結構上：是對全文的總結，卒章顯志，增強了文章的深刻性和感染力，具有“畫龍點睛”的藝術效果。
【解析】
【7題詳解】
此題考核對文學作品的思想內容與藝術特色的綜合賞析能力。文學類文本閱讀選擇題，主要對文意、文章的主旨結構、人物形象的塑造、藝術手法等內容的考核，設錯點概括類一般為文意、主旨、情感、人物的心理表述不當，賞析類一般為手法和特色概括不當。選擇題錯誤的選項命制一般都有明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。題中D項，本文語言風格是風趣詼諧，而不是樸素自然。故選D。
【8題詳解】
此題考核歸納文章要點的能力，答題時注意明確題干的要求，找到文中的相關句子摘取關鍵詞語作答，此題要求概括“旁若無人”現象產生的原因，注意根據文中的句子作答，可根據文中的句子“這種變態行為只有一種解釋，那便是他的意志過于集中，忘記旁邊還有別人”概括第一點；根據“對人伸胳臂張嘴，縱不嚇人，至少令人覺得你是在逐客，或是表示你自己不能管制你自己的肢體”概括第二點；根據“我們以農立國，鄉間地曠人稀，畋畝阡陌之間，……更可異的是，紙驢嗓，破鑼嗓，喇叭嗓，公雞嗓，并不被一般地認為是缺陷，而且麻衣相法還公然地說，聲音洪亮者主貴！”概括第三點。
【9題詳解】
此題考核分析文中情節的作用的能力，答題時注意從內容、結構和手法的角度分析，此題要求分析文章結尾引用叔本華的寓言的作用，答題時首先明確語言的內容，然后分析作用，豪豬的特征“經過幾番聚散。他們發現最好是彼此保持相當的距離”，引用豪豬的語言目的是通過比喻說明“這世界上除了自己還有別人，人形的豪豬既不止我一個，最好是把自己的大大小小的刺毛收斂一下”，彰顯文章的主旨；從手法看是比喻，形象生動；從結構看，此情節處于文章的結尾，卒章顯志，引用寓言，增強了文章的深刻性和感染力，具有“畫龍點睛”的藝術效果。
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