陶方宣
（1）不知道為什么，我一見到老房子上的魚鱗瓦，心中就會升起一縷鄉愁，魚鱗瓦上的鄉愁。秋天在江南旅行，沿著新安江或富春江一路走，見得最多的便是魚鱗瓦和煙雨，雨水一路纏著我，走過徽州大走過蘇南古鎮，淅淅瀝瀝的雨落在揚州平山堂，落在姑蘇寒山寺，落在皖南西遞村那鱗鱗千瓣的魚鱗瓦上，像敲著鋼琴黑白的鍵。馬思聰思鄉的旋律像窗外的煙雨一樣在心頭彌漫。
（2）我喜歡江南山水，喜歡在江南山水間旅行，在一片青山秀水之間看到一處處魚鱗瓦覆蓋的黑瓦白墻的古村落，無邊的鄉愁就在心中涌動，我要尋找的就是這種感覺，它與我心里的一種疼痛相對應，鄉愁就是這種生命深處的隱痛，它總在雨如麻的黃昏折磨著一些無法回歸家園的人，不管這家園是地理上的還是心理上的。在西遞村那座魚鱗瓦覆蓋的老房子里，應天齊的版畫藝術再現了古村落的封閉和凋殘，他把生命深處的痛一刀一刀刻在木板上，畫面背后那一片濃得化不開的鄉愁就是一種思鄉的病，這種病傳染給了所有參觀的人。這就像我在姑蘇寒山寺聽到的鐘聲，你想想看，在那一片高低錯落的老房子里，鐘聲突然響起來了，群鴉驚飛而起，楓葉片片凋零，張繼的吟詠就傳了過來：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠——月落、烏啼、夜半、晚鐘，還有那寒山寺，這里烘托的是一個宏大的鄉愁場景，讓我們對古典的故鄉久久眺望，望斷天涯望穿秋水。鄉愁是中國文化中最動人的章節，甚至可以說是中國文化的根。把靈魂皈依在故鄉的懷里，一代代文化人就這樣在思鄉的背景下病著，這是一種無法根治的傳染病，他們的詩文書畫就是他們的病中吟，張繼、溫庭筠是這樣；李商隱、鄭板橋是這樣；白先勇、余光中更是這樣。如今，我們一見到魚鱗瓦，就把它當成故鄉老家的屋頂，在中國，任何一處魚鱗瓦覆蓋的老房子都是我們的家園，你都能找到家的感覺——房梁上的棕葉與艾草、雕花桌案上的青花瓷壇與線裝書、甚至河灘上頭插梔子花的二丫和斷角牛。
（3）魚鱗瓦是江南的家常，它們魚鱗一樣排列，像彎彎的眉又像彎彎的月，覆蓋著茅盾筆下的烏鎮、又覆蓋著沈從文紙上的鳳凰；它是周作人的苦雨齋、豐子愷的緣緣堂；它是戲院、它是宗祠。那些與魚鱗瓦有關的建筑細節——花窗、飛檐、雕梁和隔扇，早已脫離了一般建筑上的點綴，有一種文化精神上的指向，指向古典，指向唯美，指向東方。
（4）我在寫作此文時，雨又下起來了，但這是紅塵萬丈的商業都會，沒有魚鱗瓦供它敲打，就是在鄉村，農民們蓋房子也不再用魚鱗瓦了，就用水泥鋼筋澆注。魚鱗瓦有一天會不會消失呢？這個我說不上，但魚鱗瓦上的鄉愁已一點一滴滲入我們的文化、滲入我們的生命里，成為中國文化人精神生活中最詩意動人的部分。
（附）
鄉愁
余光中
小時候,鄉愁是一枚小小的郵票,我在這頭,母親在那頭；
長大后,鄉愁是一張窄窄的船票,我在這頭,新娘在那頭；
后來呵，鄉愁是一方矮矮的墳墓,我在外頭,母親在里頭；
而現在，鄉愁是一灣淺淺的海峽,我在這頭,大陸在那頭。
8．第②段中“地理”和“心理”兩個詞語前后不能顛倒的理由是____。
9．根據文章信息，印證第②段中“（鄉愁）這是一種無法根治的傳染病”這句話。
“無法根治”
“傳染病”
10．第③段中劃線句“它們魚鱗一樣排列，像彎彎的眉又像彎彎的月，覆蓋著茅盾筆下的烏鎮、又覆蓋著沈從文紙上的鳳凰”用了比喻，其中包含著作者情感和思想。
11．下列對文章理解不正確的兩項是
A．“魚鱗瓦”是文章的線索，“鄉愁”由此展開。
B．作者內心的“疼痛”是來源于故鄉的“封閉”和“凋殘”。
C．這是一篇懷念故鄉的文章，故鄉有著作者魂牽夢繞的童年往事。
D．文章超越“魚鱗瓦”的形式意義，賦予其更加深刻的內涵。
E.文章第④段寫到沒有“魚鱗瓦”的“商業都會”時頗有遺憾。
F.文章情理互現，讓讀者深受感染的同時又引發對文化傳統的思考。
12．余光中曾說“我的鄉愁應該是對包括地理、歷史和文化在內的整個中國的眷戀”。上面兩個文本都體現了這個特征，請加以說明。
答
8．“地理”指具體的故鄉，“心理”指精神上的皈依，是抽象意義上的。“心理”上的鄉愁比“地理”上的鄉愁更強烈，更迸一層。所以前后不能顛倒。
9．“無法根治”：“魚鱗瓦上的鄉愁已一點一滴滲入我們的文化、滲入我們的生命里，成為中圈文化人精神生活中最詩意動人的部分。”
“傳染病”應天齊的版畫、張繼的《楓橋夜泊》感染了人；鄉愁在文人身上一代一代相傳。
10．“眉”和“月”喻“魚鱗瓦”的美好，同時表現其文化意蘊。
11．BC
12．《魚鱗瓦上的鄉愁》：文中的鄉愁已經突破了個人的體驗，成為群體的生命感受。《鄉愁》：從個人遭遇上升到兩岸人的民族情感。
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