王劍冰
地處郴衡湘贛之交、千里羅霄之腹的井岡山，是那么與眾不同，來的人不只是以仰視的目光看她，還會升騰起一種親近的感情。
我于去年、今年兩次上井岡山，吃著紅米飯，喝著南瓜湯，試穿一雙山里人做的草鞋，學唱一首當年紅軍的歌。我撫摸偉人用過的東西和拍照墻上存留的標語，依然能感受到淳樸的民風民俗，體味出井岡山老表的親切熱忱。
我登上筆架山，那里有十里杜鵑長廊，杜鵑花是迎春花，每到春天，杜鵑花都會競相開放，映紅五百里井岡山。神奇的是，杜鵑花的花朵呈五角形，遠遠望去，那是五角星的海洋。我去了五龍潭，瀑瀑跌宕，潭潭清澈，山水怎么看都是一個舞著的少女，舞得靈性飛揚。
井岡山是紅色的，也是綠色的；是陽剛的，也是陰柔的。五大哨口是井岡山的要道，賀子珍是紅軍和井岡山的牽線人。這個牽線人陪毛澤東搞農村調查，在井岡山斗爭時期起到了十分重要的作用。
我在井岡山雕塑園看到了伍若蘭，那是朱德的妻子，她看上去那么羸弱、學生氣，可就是這樣一個女子，被俘后面對酷刑不曾動搖，最后她滴血的頭顱被掛在贛州城門上。1962年朱德重上井岡山，百姓們親切地拿著紅薯給朱德嘗。人們沒忘井岡山斗爭時期朱德的那句話：我們要與群眾有鹽同咸，無鹽同淡。朱德走時采了路邊的一棵蘭花要帶回北京。人們知道他為什么喜愛蘭花，那是應了伍若蘭的名字。
井岡山有那么一首歌謠：“韭菜開花一桿心，剪掉髻子當紅軍，保護紅軍萬萬年，婦女解放真甘心。”紅軍在這里奮斗的年月，不知有多少井岡山女子為他們織布做鞋，縫補漿洗，建立了深厚的感情。這些井岡山人在最艱難的時候就是紅軍的依憑，是革命的依靠和革命的力量。
紅軍離去的時候，這些井岡山人就長久地留下了，繼續進行著艱苦的斗爭。“一送（里格）紅軍（介支個）下了山，秋風（里格）細雨（介支個）纏綿綿，山上（里格）野鹿聲聲哀號，樹樹（里格）梧桐葉呀葉落光。問一聲親人紅軍啊，幾時（里格）人馬，（介支個）再回山？”那首溫情而又凄婉的《十送紅軍》，表達著整個井岡山人的情意，使聽者止不住眼中涌淚。
江滿鳳的爺爺是紅軍烈士，她以井岡山女子的亮嗓為我演唱了原汁原味的民歌，那或許就是送別紅軍時井岡山女子的真心話：紅軍阿哥你慢慢走勒，小心路上就有石頭，碰到阿哥的腳指頭，疼在老妹的心里頭。
江滿鳳是龍潭景區的保潔員，供著兩個孩子讀書，電視劇《井岡山》的導演邀請她演唱主題曲，給出的巨額報酬被她拒絕了，汶川地震發生后，收入微薄的她卻主動捐款。從這個普通的烈士后代身上，我仍能看出些什么。
1965年，毛澤東順著原來的路線又上了井岡山。他先到了茅坪八角樓，當年的星星之火，后來燃遍了整個中國。之后他來到了黃洋界，停留了40分鐘后才依依不舍地離開。毛澤東又到了茨坪，那是他之前在井岡山時居住過的地方。有人還記得當年他說的話：“打土豪好比砍大樹，砍倒了大樹就有柴燒。”在井岡山革命博物館我看到了群眾打土豪分得的棉襖、小腳繡花鞋，還有煙荷包。
毛澤東很是感慨：“我離開井岡山已經38年了。沒有井岡山人民的支持，就不會有今天了。”那個時候上井岡山的路還是碎石渣路，現在從這里到機場全程高速，到長沙和南昌也是一路順暢。
夜晚來臨，井岡山起伏于黛色之中。螢火蟲提燈而來，這里閃那里滅，像一群趕路的，等連成串、連成片時，會讓人想起紅軍行軍的火把。
下山的時候，漫山的白穗子飄飄搖搖，那是茶，如火如茶的茶，星星之火一樣的茶，在翠竹的襯托下，格外醒目。
井岡山的山，是神奇的山。在這里久了，會感到那不是一座山，而是連綿不斷的群山。那山不僅是具象的，也是精神的。是千千萬萬的山石，千千萬萬的植物，千千萬萬的水滴構成了井岡山；是千千萬萬的生命，千千萬萬的呼喚，千千萬萬的信念構成了井岡山。
回首井岡山，它就像一支巨大的火炬，昨日燃的是紅色的火焰，今天燃的是綠色的蔥蘢。我們不能忘記井岡山，也不會忘記井岡山，它是深植于歷史的一個基座，高墊著中國的現在與未來。
井岡山，我還會再來的。
（有刪改）
6．下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（ ）（3分）
A．文章開頭交代井岡山的地理位置，然后借助來的人的感受表達對井岡山的贊美之情，同時引出下文上井岡山的經歷。
B．文中引用毛澤東和朱德的話，表現出他們和人民同甘共苦、不忘本的優秀品質，同時也表達出對兩位偉人的懷念之情。
C．文章引用井岡山的歌謠和《十送紅軍》的歌詞，寫出了軍民間的魚水情深，這些歌謠現在還被繼續傳唱，寫出了紅軍精神至今仍深入人心。
D．寫江滿鳳為汶川地震捐款事件后，作者寫“從這個普通的烈士后代身上，我仍能看出些什么”，意在含蓄地批評當下的某些人。
7．下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）（3分）
A．文章在寫筆架山時，先描寫了杜鵑花的神奇、繁多，再寫五龍潭水的清澈，最后運用擬人的手法寫出了山水的靈動之美。
B．文章描寫夜晚來臨“螢火蟲連成串、連成片”“星星之火一樣的茶”時運用象征的手法，寫出井岡山精神像星星之火一樣傳遍中國。
C．文章倒數第三段連續用六個“千千萬萬”，由山及人，表明正像群山聚成井岡山一樣，千千萬萬的人民用他們的信念聚成井岡山精神。
D．文章結尾的“井岡山，我還會再來的”，看似多余，實際上不可或缺，它在結構上照應文章開頭，在內容上深化主旨，表達了作者的崇敬之情。
8．請賞析文中“井岡山是紅色的，也是綠色的；是陽剛的，也是陰柔的”這一句子。（4分）
9．文章在敘述方式上有什么特點？這種敘述方式有哪些作用？請結合作品簡要分析。（6分）
答
6．D （D項，“意在含蓄地批評當下的某些人”錯誤，結合文章的上下文進行分析可知，作者這么寫是因為看到了江滿風身上對井岡山精神的傳承，并沒有對當下的某些人批評的意思。故選D。）
7．A （A項，“運用擬人的手法”錯誤，原文中“山水怎么看都是一個舞著的少女”運用的是比喻的手法。）
8．（4分）這句話運用對比和擬人的手法，（1個修辭手法1分，共2分）寫出了毛澤東、朱德等紅軍戰士的陽剛之氣（1分），也寫出了賀子珍、伍若蘭、送紅軍女子的陰柔之美（1分），歌頌了井岡山的光榮革命歷史（1分），表達對井岡山精神的贊美（1分）（結合文本分析2分，寫出兩點即可）
9、（6分）敘述方式：將歷史與現實穿插敘述。（2分）作用：①既能表現當代人對先輩的尊敬之情，又能表現先輩精神在當下的意義，使主題內蘊更加深刻；②可以拉開時間距離，讓讀者更加全面地認識井岡山精神，使井岡山精神更加具體可感；③對眼前景象和歷史人物事件交替描寫，使行文富于變化，增強可讀性。（每一點2分，任意答出兩點即可）
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