馬幼漁
張中行注
馬幼漁先生名裕藻，是我的雙重老師。三十年代初我考入北京大學(xué)，選定念中國語言文學(xué)系。他是系主任，依舊說，我應(yīng)該以門生禮謁見。上學(xué)時期聽過他一年課，講的是文字學(xué)中的音韻部分。馬先生雖然是寧波人，風(fēng)范卻沒有一點精干善于撥算盤珠的樣子。口才也不見佳，因而講課的效果是平庸沉悶，甚至使人思睡。總之是，因為看不出他在學(xué)術(shù)以及行事方面有什么突出之點，同學(xué)們對他總是毫無懼意，甚至缺乏敬意。他早年在日本，也是聽過章太炎先生講學(xué)的，因而以太炎先生為引線，關(guān)于馬先生就有個頗為不好聽的評語，是某某人得其(代太炎先生)什么，某某人得其什么，馬先生列在最后，是得其胡涂。
說胡涂，是近于開玩笑，難免過分；在一般人的心目中，馬先生不過是好好先生而已。好好先生有可取和不可取的兩面，可取的是不傷人，不可取的是不辦事。不辦事而能多年充當(dāng)系主任，這或者正是北京大學(xué)容忍精神的一種表現(xiàn)吧？不過無論如何，他總是系主任，依照帥比將高的慣例，他就不能不出名。出名還有另外的原因，都是來自家門的。其一是有幾個弟弟，其中兩位在學(xué)術(shù)界相當(dāng)有名：一位是馬叔平(衡)，金石學(xué)家，寫過《石鼓文為秦刻石考》，受到門內(nèi)漢的贊許，后來出任故宮博物院院長；一位是馬隅卿(廉)，有大成就的小說學(xué)家。其二是有一位賢內(nèi)助。怎么個賢法，家門之外的人自然不得詳知。其三，就是這位賢內(nèi)助生了個赫赫有名的女兒，名馬玨，考入北京大學(xué)政治系，我在校時期，全校學(xué)生公推為校花。校花，閨門待字，其在男學(xué)生群里的地位可不言而喻，這且不管；馬先生卻因此而受到株連，這也不是什么過大的傷害，只是間或，當(dāng)然是背地里，戲呼為老丈人。
三十年代末，北京淪陷了，馬先生因為年近花甲，沒有隨著學(xué)校往昆明。他原來住在景山西街，也許為了隱姓埋名，遷到王府井大街大阮府胡同，與劉半農(nóng)先生的夫人住前后院。其時我和同系同學(xué)李君也住在北京，寂寞，很懷念舊日的師友，而師友星散，所以有時就到馬先生那里坐坐。我們發(fā)現(xiàn)，馬先生也很寂寞，更懷念紅樓中的相識，于是漸漸，我們就把到馬先生那里去當(dāng)作后輩的義務(wù)。
這樣，日久天長，我們才明白，在校時期對馬先生的認(rèn)識其實并不對。他通達(dá)，識大體，以忠恕之道待人，并非庸庸碌碌。其實，他律已很嚴(yán)，對人的遷就也僅限于禮讓。在這方面，可記的事情頗不少，隨便舉一些。還是任系主任時候，他家的某一個年輕人報考北京大學(xué)，有一次，不知是有意還是無意，在馬先生面前自言自語地說：“不知道今年國文會出哪類題。”馬先生大怒，罵道：“你是混蛋!想叫我告訴你考題嗎？”又，有一次，同學(xué)李君請馬先生寫些字，留作紀(jì)念。馬先生沉吟了一會，不好意思地說：“真對不起，現(xiàn)在國土淪陷，我忍辱偷生，絕不能寫什么。將來國土光復(fù)，我一定報答你，叫我寫什么我寫什么，叫我寫多少我寫多少。”馬先生可謂言行一致。北京大學(xué)遷走了，他借賢內(nèi)助善于理財之助，據(jù)說生活沒有困難，于是閉門讀書，幾年中不僅不入朝市，而且是永遠(yuǎn)不出大門。
他愛國，有時愛到近于有宗教的感情。他相信中國最終--定勝利，而且時間不會很久。我們每次去，他見面第一句話總是問：“聽到什么好消息嗎？”為了安慰老人，我們總是把消息挑選一下，用現(xiàn)在流行的話說是報喜不報憂。——我們確是有個憂，是馬先生有個羊角瘋的病根，幾年反復(fù)一次，而且，據(jù)說一次比一次重，不久之后會不會有意外呢？
大概耐到一九四四年的年尾或下年年初，我們有些日子沒去，忽然傳來消息，馬先生得病，很快作古了。遺憾的是，他朝夕盼望勝利之來，七年多過去了，終于沒有看到就下世了。他不能瞑目是可以想見的，真的勝利了，“家祭無忘告乃翁”，他還能聽見嗎？
(選自張中行《負(fù)暄瑣話》，有刪節(jié))
文本二：
轉(zhuǎn)眼半個世紀(jì)過去了，“逝者如斯夫”，知識已成為老生常談，無可吟味，旋轉(zhuǎn)在心里的常是傷逝之情。年華遠(yuǎn)去，一事無成，真不免有煙消火滅的惆悵。
可惜的是并沒有消滅凈盡，還留有記憶。所謂記憶都是零零星星的，既不齊備，又不清晰，只是一些模模胡胡的影子。影子中有可傳之人，可感之事，可念之情，總起來成為曾見于昔日的“境”。老了，有時也想到三不朽。可是慚愧，立德，談何容易；立功，已無投筆從戎的勇氣；立言，沒有什么值得藏之名山的精思妙意。或者損之又損，隨波逐流？可惜連擠滿年輕人的園林街市也無力去湊熱鬧。那么，還食息于人間，怎么消磨長日？左思右想，似乎可做的只有早春晚秋，坐在向陽的籬下，同也坐在籬下的老朽們，或年不老而愿意聽聽舊事的人們，談?wù)動洃浿械囊恍┯白印?br /> ....我這些瑣話，雖然是名副其實的瑣屑，就主觀愿望說卻是當(dāng)作詩和史寫的。自然，就讀者諸君說就未必是這樣，因為時間空間都隔得遠(yuǎn)，他們會感到，作為詩，味道太薄，作為史，分量太輕。那么，古人云：“不有博弈者乎？為之猶賢乎已。”設(shè)想有的人有時也許-一人枯坐蕭齋，求博弈不得，那就以此代替博弈，或者不是毫無用處的吧。
一九八四年四月
(選自張中行《負(fù)暄瑣話.小引》，有刪節(jié))
【注】張中行(1909年1月7日--2006年2月24日)，字仲衡，著名學(xué)者、哲學(xué)家、散文家。主要從事語文、古典文學(xué)及思想史的研究，著有《文言常識》《文言津逮》《佛教與中國文學(xué)》《負(fù)暄瑣話》等。二十世紀(jì)末未名湖畔三雅士之一，與季羨林、金克木合稱“燕園三老”。
6.下列對文本--相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的-項是(3分)
A.文章開篇敘寫對馬先生的初步印象，“平庸沉悶”“甚至使人思睡”，師出名門，卻得其“胡涂”，欲揚先抑，為后文刻畫人物張本。
B.第二段不避其繁，用較多筆墨描寫馬先生的家人，既對主人公起到了襯托作用，又豐富文本內(nèi)容，使文章橫生搖曳多姿之美。
C.三十年代末，我跟馬先生滯留在北京，常常到先生處坐坐，這既是--種責(zé)任也排解了彼此的寂寞，為進(jìn)--步了解他提供契機。
D.后來幾年中，先生閉門讀書，不入朝市，是因為他面對國土淪陷的社會現(xiàn)實，心痛不已；屈辱茍活，無心救國，深感愧怍。
7.下列與文本有關(guān)的說法，正確的一-項是(3分)
A.“這或者正是北京大學(xué)容忍精神的一-種表現(xiàn)吧？”語言風(fēng)趣犀利，寄寓褒貶，與《讀〈伊索寓言>》里的“大胖子都是小心眼兒”有異曲同工之處。
B.金石學(xué)，主要研究對象為前朝的銅器和碑石，特別是其上的文字銘刻及拓片。《勸學(xué)》中“鍥而不舍，金石可鏤”的“金石”也是此義。
C.文本一引用了“家祭無忘告乃翁”，《諫太宗十思疏》引用了“怨不在大，可畏惟人：載舟覆舟，所宜深慎”；使文章含蓄典雅，更具抒情性。
D.張中行的“負(fù)暄瑣話”，取曬太陽時閑話之義。寫近現(xiàn)代北大的舊人舊事，人物個性鮮明，文化底蘊深厚，如同一部現(xiàn)代的《世說新語》。
8.文本一多處使用對比手法，請簡要分析，并說明其用意。(4分)
9.《負(fù)暄瑣話》記錄了作者的“可傳之人，可感之事，可念之情”，結(jié)合文本二，談一談文本一的創(chuàng)作特點。(6分)
答
6.D（“屈辱茍活，無心救國，深感愧怍”錯。）
7.D（A.“語言風(fēng)趣犀利，寄寓褒貶”，錯;B.與《勸學(xué)》中的“金石”含義不同；C.《諫太宗十思疏》中的“引用”不是“更具抒情性”，是“增強說服力”。）
8.對馬先生的認(rèn)識，前后有變化。一開始我認(rèn)為馬先生“好好先生”庸庸碌碌，深入了解后發(fā)現(xiàn)他通達(dá)，識大體，先抑后揚，賦予故事情節(jié)以戲劇性，有助于吸引讀者閱讀。
馬先生“嚴(yán)于律己”，與“以忠恕待人”形成對比，突出了馬先生的厚道質(zhì)樸，有助于全面認(rèn)識馬先生的形象，表達(dá)了“我”對先生的敬重之情。
馬先生對人的遷就僅限于禮讓，與他原則問題上寸步不讓形成對比，突出了馬先生的治學(xué)態(tài)度和“愛國情懷”，有助于深入了解他的形象。（每點2分，具體分析1分，意圖1分。答對兩點給4分。）
9. 這些瑣話，作者是當(dāng)作詩和史寫的。
所謂“史”，即史傳品格。①客觀真實地記錄下歷史事件，再現(xiàn)時代背景，有真實的歷史人物。如文中“三十年代末，北京淪陷”“北大遷居昆明”等；②全面的塑造人物形象，如文章既描寫了馬先生講課平庸沉悶，又強調(diào)他治學(xué)上的原則性，不虛美不隱惡。
所謂“詩”，即詩意蘊藉。① 指文章的寫作技巧和為文風(fēng)韻，有詩意的美。比如語言上，幽默敦厚，風(fēng)趣雋永，從修辭、句式、引用等角度分析。②文章的文化內(nèi)涵及作者的精神意旨，體現(xiàn)詩意的美。在與馬先生的相處中，作者對先生的感佩、同情、嘆惋和思念等情愫充溢于字里行間。
【評分標(biāo)準(zhǔn)】要點1分，結(jié)合文本具體分析1分。以上4點，答出3點即可滿分。其他答案，言之成理，亦可酌情給分。
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