我在西南聯大的日子
汪曾祺
我在云南住過七年，一九三九----九四六年。準確地說，只能說在昆明住了七年。
我們經常活動的地方是市內，我們到南屏大戲院去看電影；去逛書店，看一本書，一看兩三個小時；逛旅畫店，逛茶葉店……我們每天經過、隨時往來的地方，還是大西門一帶。街雖小，人卻多，氣味濃稠。我們在街上閑看。看賣木柴的，賣木炭的，賣粗瓷碗、砂鍋的，并且常常為一點細節感動不已。
但是我生活得最久，接受影響最深，使我成為這樣一個人，這樣一個作家，——不是另一種作家的地方，是西南聯大。
萬里長征，
辭卻了五朝宮闕。
暫駐足，
衡山湘水，
又成離別，
絕徼移栽楨干質，
九州遍灑黎元血。
盡菊吹弦誦在山城，
情彌切...
——西南聯大校歌
日寇侵華，平津淪陷，北大、清華、南開被迫南遷，組成一個大學，在長沙暫住，名為“臨時大學”。后遷云南，改名“國立西南聯合大學”，簡稱“西南聯大”。這是一座戰時的、臨時性的大學，但卻是一個產生天才，影響深遠，可以彪炳于世界大學之林，與牛津、劍橋、哈佛、耶魯平列而無愧色的，窳陋而輝煌的，奇跡一樣的，“空前絕后”的大學。喔，我的母校，我的西南聯大！
西南聯大的校舍很分散，很多處是借用昆明原有的房屋、學校、祠堂。西邊是學生宿舍。土墻，草頂。
土墻上開了幾個方洞，方洞上豎了幾根不去皮的樹棍、便是窗戶。挨著土墻排了一列雙人木床，一邊十張，一間宿舍可住四十人，桌椅是沒有的。兩個裝肥皂的大箱摞起來。既是書桌，也是衣柜。有的同學在同一宿舍中一住四年不挪窩。有些同學成天在一起，樂數晨夕，堪稱知己。也有老死不相往來，幾乎等于不認識的。我和一位姓劉的歷史系同學就是這樣，我們倆同睡一張木床，他住上鋪，我住下鋪，卻很少見面。他是個很守規矩、很用功的人，每天按時作息。我是個夜貓子，每天在系圖書館看一夜書，即天亮才回宿舍。等我回屋就寢時，他已經在校園樹下苦讀英文了。
大路的東側，是大圖書館。這是新校舍惟一的一座瓦頂的建筑。每天一早，就有人等在門外“搶圖書館”——搶位置，搶指定參考書。大圖書館藏書不少，但指定參考書總是不夠用的。更東，是教室區。土墻，鐵皮屋頂（涂了綠漆）。下起雨來，鐵皮屋頂被雨點打得乒乒乓乓地響，讓人想起王禹稱的《黃岡竹樓記》。這些教室里面放的木椅，都是本色，不漆油漆。這種椅子的好處是不固定，可以從這個教室到那個教室任意搬來搬去。吳宓先生講《紅樓夢》，一看下面有女生還站著，就放下手杖，到別的教室去搬椅子。于是一些男同學就也趕緊到別的教室去搬椅子。寶姐姐、林妹妹都坐下了，吳先生才開始講。
聯大師生服裝各異，但似乎又有一種比較一致的風格。女生的衣著是比較整潔的，上課時軍閥商人家的小姐也不會穿得花里胡哨。男同學絕大多數是藍布衫、長褲。幾年下來，衣服破舊，就想各種辦法“彌補”，如貼一張橡皮膏之類。有人褲子破了洞，不會補，也無針線，就找一根麻筋，把破洞結了一個疙癟，這樣的疙癟名士不止一人，教授的衣服也多殘破了。聞一多先生有一個時期穿了一件一個親戚送給他的灰色夾袍，式樣早就過時，領子很高，袖子很窄。朱自清先生的大衣破得不能再穿，就買了一件云南趕馬人穿的深藍氆氌的“一口鐘”（大概就是彝族察爾瓦）披在身上，遠看有點像一個俠客。有一個女生從南院（女生宿舍）到新校舍去，天已經黑了，路上沒有人，她聽到后面有梯里突魯的腳步聲，以為是壞人追了上來，很緊張。
回頭一看，是化學教授曾昭倫。他穿了一雙空前（露著腳趾）絕后鞋（后跟爛了，提不起來，只能半趿著），因此發出梯里突魯的聲音。
大學生大都愛吃，食欲很旺，有兩個錢都吃掉了。初到昆明，帶來的盤纏尚未用盡，有些同學一到星期天就出去到處吃館子。錢逐漸用完了，吃不了大館子，就只能到米線店里吃米線、餌塊。到連吃米線、餌塊的錢也沒有的時侯，便只有老老實實到新校舍吃大食堂的“伙食飯是“八寶飯”，通紅的越米，里面有砂子、米廣、老鼠屎。菜T常備的是鹽水煮蕓豆7還有二種呵“魔芋立腐'為紫灰色的，爛糊糊的淡而無味的奇怪東西。有一位姓鄭的同學'告誡同學:飯后不可張嘴——恐怕飛出只鳥來！
云南人對聯大學生很好，我們對云南、對昆明也很有感情。比較明顯的、普遍的影響是在教育方面。有些聯大師生為云南做了一些有益的實事。聯大學生在中學兼課的很多，這對昆明中學生學業成績的提高，是有很大作用旳。更重要的是使昆明學生接受了民主思想，呼吸到獨立思考、學術自由的空氣，使他們為學為人都比較開放，比較新鮮活潑。這是精神方面的東西，是抽象的，是一種氣質，一種格調，難于確指'，但是這種影響痛實存在，如云如水，水流云在。
（摘編自一九九四年第四期《中國作家》，有刪改）
文本二：
國家興難，哀鴻遍野，百無一用當真是書生嗎？是戰在沙場，還是守在后方讀書？一群書生幾經猶豫掙扎，最終趨向理性。中華民族之存亡，在于文化是否存活。于是乎“讀書”有了一股子臥薪藏膽的氣概，聯大學生們心中只有“擔負起國家興亡”的信念，風采奕奕唱著《畢業歌》:“我們今天是桃李芬芳，明天是國家的棟梁;我們今天弦歌在一堂，明天要掀起民族自救的巨浪!”
巨浪掀起來了！8年時間僅僅只畢業三千余人，卻走出了2位諾貝爾獎獲得者、4位國家最高科學技術獎獲得者、8位兩彈一星功勛獎章獲得者、171位兩院院士及100多位人文大師。雖處艱難年歲，這群師生卻是從心底給出了真心、正義、無畏與同情。他們只問自由，只問盛放，只問賽情，只問初心，只問敢勇，無問
西東。
（摘編自《西南聯大•最困難時，往往最心懷美好》）
文本三：
沈先生在聯大開過三門課:各體文習作、創作實習和中國小說史，三門課我都選了。沈先生關于我的習作講過的話我只記得一點了，是關于人物對話的。我寫了一篇小說（內容早已忘記干凈），有許多對話。我竭力把對話寫得美一點，有詩意，有哲理。沈先生說:“你這不是對話，是兩個聰明腦殼在打架!”從此我知道對話就是人物所說的普普通通的話，要盡量寫得樸素。不要哲理，不要詩意。這樣才真實。我也沒有那么多失落感、孤獨感、荒謬感、絕望感。我寫不出卡夫卡的《變形記》那樣痛苦的作品，我認為中國也不具備產生那樣作品的條件。
（摘編自汪曾祺《沈從文先生在西南聯大》）
6.下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（ ）
A.文章開頭部分回憶豐富多彩的市內生活，一方面呈現了西南聯大周邊人文氣息和生活氣息，另一方面襯托出西南聯大對作者的深刻影響。
B.吳宓先生講課，為學生“搬椅子”的細節描寫表現了吳先生的修養，而他的言傳身教、率先垂范也展現了西南聯大教師優雅的君子風范。
C.文章大量筆墨刻畫教授們衣著“殘破”，而描寫聯大人讀書的細節卻不多，這正是為了表現聯大人雖條件簡陋卻孜孜不倦做學問的志趣。
D.結尾“如云如水，水流云在”化用杜甫詩句“水流心不競，云在意俱遲”，重在表現西南聯大的精神氣質和自由與隨性的學術氛圍。
7.下列與文本有關的說法，不正確的一項是（3分）（ ）
A.王禹偁的《黃岡竹樓記》即《黃州新建小竹樓記》，是北宋文學家王禹偁被貶為黃州刺史后寫作的一篇小散文，抒發自己悵惘落寞卻又不甘沉淪的心緒。
B.西南聯大校歌里唱到，將舉國棟梁之才移往艱苦偏遠的&疆，將其保護起來免受日寇的摧殘，這正是為了保全民族未來的希望。
C.聞一多先生是19世紀中國愛國主義詩人，以《紅燭》《死水》《女神》等詩集，開一代詩風。他創作的著名,愛國詩篇《七子之歌》，響徹中華大地。_
D.卡夫卡是西方現代派文學的宗師，他生活和創作的主要時期是在一戰前后，對社會的陌生感，孤獨感與恐懼感是他創作的永恒主題。.
8.文本二中的“巨浪”是如何形成的，請結合文本簡要分析其原因。（4分）
9.如欲以“樸素為文”為主題，為《我在西南聯大的日子》寫一則文學短評，請列出評論要點。（6分）
答
6.D（化用詩句不是重在表達“自由和隨性”，而是表達西南聯大對云南在教育方面的影響確實存在。）
7.C（聞一多是20世紀的詩人，《女神》是郭沫若的作品。）
8.學術方面：D條件極其艱苦卻重學問輕名利的學術氛圍；@聯大的民主思想、自由開放的精神；品格修養：③強烈的愛國主義情懷：@樂觀積極的心態；5）高尚的君子人格和道德修養。（答出一點給1分，答出四點給滿分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）
9.①“樸素為文”是指汪曾祺的散文以細小瑣屑的題材入文，不刻意追求精致的結構、深奧的題旨，而只是一種“日常生活審美化”的寫作方式；
②“樸素為文”是指文章語言平淡質樸，貼近生活的真實狀態，娓娓道來，如話家常；
③汪曾祺的“樸素為文”體現了一種獨特的文學創作理念：在平淡的敘述中，讓真與美、日常生活的恬淡回歸散文。
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