巴金
我在改建后的武廟里住了一個月光景，快樂地幫朋友料理一個學校的事情。在這個學校里我第一次見到那個后來被我們戲稱為“耶穌”的友人。
他在這個學校教書，同時還在另一個校址在文廟的中學兼課。他喜歡和年輕的學生在一起，他常常和他們談話四五個鐘點不間斷。他誠懇地對他們談著世界大勢和做人的態度。我和他見面的時間并不多。我們分別的時候，我記得他穿著藍色西裝上衣和白色翻領襯衫，服裝相當整齊，他可以被稱為漂亮的青年。
在上海“一·二八”戰爭結束以后，我和一個年輕的友人同路再作南國的旅行。到了古城，在這天黃昏的時候，我便到那個文廟里的中學去看“耶穌”。我在學校的辦公室里遇見幾個朋友，正和他們談話時，忽然一個人在后面拍我的肩膀。我回過頭看，遲疑了一下，我記不起這黑瘦的面貌，但是那雙奕奕有神的眼睛不可能是別人的。
一定是他。我便伸出手去。我看他的微駝的背，一身骯臟的灰布學生服，一頭蓬亂的頭發和陷入的兩頰。
“你看我做什么？你不認識我嗎？”他坦然笑問道。
我也只好微笑。我不能對他說他瘦得多了，老得多了，他的健康壞了。
晚上我睡在他的房間里，他們為我安置了帆布床。煤油燈吹熄后，一屋子都是蚊蟲聲。他卻睡得很好。我不能入睡。
我睜開眼睛，望著陰暗的空間，我想到今天聽見人談起的這個朋友的痔瘡和虱子的事。兩年前他穿著白色翻領襯衫的姿態在黑暗中出現了。這兩年間，一個人的大量犧牲和工作成績折磨著我。我拿自己的生活跟他相比。我最終不能忍受這樣的寂寞，我要出去走走。我翻身站起來，無意間踏滅了蚊香，發出了聲音，把睡在對面帆布床上的他驚醒了。
“你做什么？還沒有睡？”他含糊地問道。
“我悶得很。”我煩躁地回答。
“你太空閑了。”他夢囈似的說了這一句，以后就沒有聲音了。我再說話也聽不見他的回答。
的確比起他來我太空閑了，也許太舒服了罷。但是難道他就比我有著更多的責任？這是苦惱著我的問題。
他穿著更破爛的衣服。他花去不少的時間和學生們談話。他熱心地對著學生講授數學的功課。我看見他用過度的工作摧殘自己的身體，我看見他用自己的生命換來一點點工作成績。我不能夠責備他，我倒應該責備自己，我們的確太需要工作了。我自己不能代替他工作，別的空話便都沒有用。這個學校里充滿著殉道者的典型，但是他比別人表現得更完全。在他們的面前我顯得太渺小了。在他們中間我做了幾天的美麗的南國的夢。
一個多月以后我游歷了廣東鄉村回來，路過鼓浪嶼。我們三個人坐船到那個美麗的島嶼。這一次我們攀登了日光巖，在最高帆峰頂上眺望美麗的海。我們剝著花生，剝著荔枝，慢慢地吃著，慢慢地把荔枝皮和花生殼拋到下而海灘，L去。我們聽著風聲，聽著海水擊岸的輕微的聲音。我們暢談者南國的夢。我們愉快地笑著。我的眼前盡是明亮的陽光和明亮的綠樹。在這個花與樹、海水與陽光的土地上我們做了兩小時的南國的夢。
分別后，我走了不少的地方，始終沒有直接得到“耶穌”的信息。不過我從別處知道他在古城里忙碌地工作。他準備潛有一天用有組織的民眾的力量來殲滅侵略者的鐵騎。
現在鼓浪嶼騷動起來了。鐵騎踏進了花與樹、海水與陽光的土地，那個培養著我的南國的夢的地方在敵人的蹂躪下發出了呻吟。
然而使我激動的是行動的時刻到了。鼓浪嶼的騷動一定會引起更大的事變。鐵騎深入閩南的事情是可以想到的。敵人也許不會了解，但是我史明白，倘使敵人果然深入肥沃的閩南的土地的話，那么在那里得到的一定不會是勝利，而是死亡。那時我的南國的夢中最“奇麗”的一景便會出現了。
我懷念著南國的夢中的友人，我為他們祝福。
（有刪改）
文本二：
在我眼前出現的不是搖頭擺尾。連連作楫的小狗，而是躺在解剖桌上給割開肚皮的包弟。我再往下想，不僅是小狗包弟，連我自己也在受解剖。不能保護一條小狗，我感到羞恥；為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己！
（節選自巴金《小狗包弟》）
7．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）
A.“我”因蚊蟲的聲音無法入睡，而不得不出去走走時，驚醒了“耶穌”，于是與“耶穌”展開的對話引發了“我”對責任的困惑。
B.文章善用細節描寫，如“耶穌”“在后面拍我的肩膀”，表現了“我”與“耶穌”關系親密，“奕奕有神的眼睛”表現了“耶穌”積極進取。
C.“在他們的面前我顯得太渺小了”一句表現“我”對殉道者朋友們的贊美，也表現了“我”對自己沒有成為這樣的人的自責
D.文章以“我”的所知所感為線索，從“我”的視角展現“耶穌”的形象，帶有濃厚的主觀色彩，使文章的敘事更有真實感和代入感。
8．請結合全文內容，談談你對巴金“南國的夢”的理解。（6分）
9．請結合文本內容分析文本一和文本二中的“我”的共同點，并結合實際談談你從中得出的啟發。（6分）
參考答案
7．A【解析】““我”因蚊蟲的聲音無法入睡，不得不出去走走時”說法錯誤，“我”不得不出去走走，是因為“我”想到了“耶穌”兩年間的大量犧牲和工作成績，“我”用以對比自己的生活，感到愧疚。
8．【答案示例】①“南國的夢”指的是教育之夢，這個夢是由“耶穌”和他的朋友們共同演繹的，他們都是富有獻身精神的教育理想主義者，在極其艱苦的條件下為社會培養人才。（2分）
②“南國的夢”指的是人與自然的和諧之夢，我們享受著大自然給予的一切美好，對未來的美好生活充滿了期待。（2分）
③“南國的夢”指的是反抗侵略、保衛家園之夢。當侵略者踏進家鄉，破壞我們的家園時，我們團結一致，奮起反抗，將侵略者全都殲滅。（2分）（其它答案扣住文本，言之成理，亦可酌情給分）
9．【答案示例】①兩個文本中的“我”都能對自己進行反思，具有自我解剖的意識。（2分）
②文本一中“我”的生活安閑、舒適，而朋友在極其艱苦的條件下，用生命為國育才，在對比中“我”感到自責，體現了“我”善于自我反思、解剖。（1分）
文本二中“我”為了保全自己，把包弟送上了解剖臺，“感到羞恥”“不能原諒自己”等句子都展現出“我”對這種自私的行為感到愧疚，對自己進行了良心的譴責，大膽地剖析。（1分）（共同點答“真率”“善良”等，能結合文本給出分析，亦可酌情給分。）
③啟發示例：身處逆境時，對靈魂與人生進行一些思索和拷問；有過惡行者，當遭受命運的懲罰時，對自己所為進行一些反省與詰問。這不僅表現為思想和情感境界的超越，也體現了自己對生命、社會生活認知的深度。（2分）（或答強烈的人道精神，深入的反思，不間斷的探索，努力追求“人”的精神解放，努力創造更美好的世界。言之成理，可酌情給分。）
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