一
第一次聽說漾濞，名字多水，小城一定水氣汪汪吧。果然來自一條江，就叫漾濞江。站在高處就會發現，小城在漾濞江的臂彎中睡姿很美。你或許還不知道，這城這水，都在大名鼎鼎的蒼山之上。蒼山是經過20億年書寫的地質之書。3000多年前的蒼山崖畫，讓我聽到石頭的聲音：蔥蘢的樹木，生活的茅屋，動物的跳躍，人物的奔跑。一個個史前文化密碼，告知這里早就有了人類的快樂表達。
進入漾濞，會進入茶馬古道引出的秘密，領略民族歷史的情懷。
你看，順著蒼山碧水走去，就有一個石門向我們敞開。蒼山生出柔潤多姿的洱海，卻也造就如此宏闊的山門。石門是生之門，是山之花，是石之詩。風走到這里，出現絕望的斷裂，斷裂的還有一團云，一半掛在崖下，一半飄去遠方。崖端懸著幾棵樹，完全處在風口浪尖上。不知是哪只鳥，慌亂中把堅毅的種子吐在了巖縫間。一些樹葉使勁兒張揚，無論怎樣，都揚不到上邊去。卻有一只鳥，像藍色的箭鏃，從亂葉中射向天空，到了崖頂，鳥兒變成了紅色，它浴在了一片霞光里。
一條茶馬古道，在深深的峽谷下逶迤而出。沒有這道石門峽谷，古道不知要盤繞多少山峰。唐代，這里是吐蕃翻越蒼山進入洱海區域的必經之地，也是唐軍征討的必由之路。至宋代，段思平統軍經石門，翻越蒼山建立大理國。忽必烈仍走石門，滅了大理國。石門關就如打開的史書，書頁嘩嘩作響。而響得最多的，是馬幫漢子的吼唱與駝鈴的叮當。
細細長長的漾濞老街，猶如一道彎眉鑲嵌在漾濞江一側，卵石鋪就的街道兩旁，多數老建筑風骨猶存，堅守著漾濞曾經的興盛。作為西南絲綢之路的重要驛站，老街接待過數不盡的馬幫和商賈，一路辛勞的人們，走進一家家熟悉的客棧與小店，鼾聲與酒香攪和在一起，歌謠與月光攪和在一起，構成漾濞老街的獨特一景。小孩子學著馬鍋頭在街上一邊跑著一邊唱：“漢德廣，開不賓，度博南，越蘭津……”
站在高處放眼望去，古老的漾濞氣質依然，真可謂“百里漾江百里畫，千年古道千年城”。
二
打開蒼山西坡的封面，就打開了絢爛的萬畝杜鵑，如火的浪漫讓你覺得，整個蒼山都要被這熱情點燃。再往里看，又看到蔥蘢百年千年的核桃林，便又感到，蒼山還是蒼山。漾濞人幾乎家家種核桃，一百多萬畝的核桃林，渲染了漫山遍野的蒼綠。漾濞人言語間流露著那種自豪，他們說，我們這里是世界“核”心，中國“桃”源。
在漾濞，核桃的豐收就像中原麥子的豐收那樣充滿喜慶。2002年，漾濞雪山河灘發現的一塊核桃古木，改寫了核桃起源的歷史。專家測定，早在2.6萬年前，漾濞就有了核桃分布。也就是說，當公元前115年，張騫從西域帶回胡桃種子的時候，華夏西南的漾濞江流域，核桃林已經繁華多年。
新春除夕，光明村最老的核桃樹下，村民們擺上香案，燃起祭火，鳴金三點，法號三通，彝家“畢摩”開始向核桃神靈敬香、敬茶、敬酒。神圣的誦經過后，彝人圍著核桃古樹踏歌：“什么生來一樹高，什么春來葉子青？什么開花一條心，什么結果滿天星……”
萬畝核桃園中隱藏著一個雞犬相聞的村莊，門前活水潺湲，屋后鳥鳴清幽，核桃鋪就的小路引出團團云霞，同炊煙纏繞在一起。我看到了漾濞家家用過的核桃油燈，那細長的捻子上，總是晃動著一豆燈火以及燈火下的故事。漾濞人舍不得扔掉這些老玩意，時不時拿出來，給孩子講那過去的事情。
你來漾濞，漾濞人不僅給你嘗漾濞卷粉、苦蕎粑粑，更會讓你品嘗那些帶有核桃元素的美食。漾濞人性情耿直，他們給你敬酒，還要給你獻歌，實際上是要你多喝、喝夠。那種帶點強迫性的豪爽，讓你覺得，他們根本就沒拿你當外人。你看，他們來了，一排的滿杯端在手上，熱情喊出胸膛：“阿表哥，倒酒喝；阿表妹，倒酒喝；喜歡不喜歡，也要喝。喜歡了也要喝，不喜歡也要喝；管你喜歡不喜歡——也要喝！”
三
漾濞江一彎彎地盤繞，滋潤著石門周圍的土地和生命。萬畝核桃林里的“桃源”，是核桃油燈細長捻子上跳動的燈火，正如漾濞人那建設家園的不滅信念。
我看到了云中出沒的“滇湎公路”。漾濞人告訴你，別小看這個地方，當年諸葛亮都帶兵到了這里，“春日鞭牛，教夷人耕種”，“打牛坪”就是史上留下的地名。這里的人剛毅果敢，沒有什么能難住他們。漾濞人口本就不多，抗戰時期全縣才3萬多。可他們舉全縣之力，不到一年時間，就筑起滇緬公路漾濞段。同茶馬古道重合的滇湎公路是重要的國防線，它與萬里長城一樣，書寫了民族的不朽篇章。他們還會說，這里去年發生地震，震垮了許多房屋，卻震不垮漾濞人的意志，他們以極快的速度，在那條古街的另一面，建起了漂亮的新家園，那么大一片，鋪排出漾濞人的新生活。
車子喘著粗氣，在野嶺間盤旋，盤上去就到了阿尼么。“阿尼”是鳥，“么”是沒有，連鳥都沒有的地方，可見有多貧瘠。現在呢？綠色的水田，白色或黃色的房子，穿著彩色服裝的女子……核桃樹圍攏的阿尼么成了展現農耕文明、石頭梯田及風情民歌的精美山村。核桃樹的每一個葉片都藏著露珠，也藏著鳥鳴，愛情在鳥兒的叫聲中閃爍。漾濞女孩穿的漂亮衣裳，大都是自己做的，她們從七八歲學習刺繡，后來就為自己準備嫁衣，頭巾、服裝都要繡上美好的圖案。我看見了火，彝人在石山前一代代地旋舞歌唱，釋放他們的內心，訴說他們的冀望。誰在月光里唱：“月光灑下來，晚風吹過來，翻過蒼山來看妹，害怕妹不來，你是我的核桃花，你是我的愛……”那略微帶點沙啞的嗓音，將一個男兒真摯的內心釋放在山野里。我想去看看究竟是怎樣的一個人，還有，遠處，會不會站著一個羞怯的姑娘。
我看到了核桃花，稻穗似的綠色花兒，自帶著一種野氣。蒼山上下、村子周圍開得到處都是。這一年比一年多、一年比一年盛的核桃花，讓人想到核桃本身那種硬核與堅韌，那就是蒼山的精髓，漾濞的氣質。有了這種精髓和氣質，才會山河為之稱奇，日月為之驚羨。
（取材于王劍冰同名散文）
17．下列對文中加點詞語的理解，不正確的一項是（ ）
A．一些樹葉使勁兒張揚
張揚：生動形象地寫出了樹葉在狂風的吹刮下飄飛招搖之姿態。
B．鑲嵌在漾濞江一側
鑲嵌：形象地寫出老街裝點了漾濞江，成為了漾濞亮麗的風景。
C．渲染了漫山遍野的蒼綠
渲染：形象地表現出廣袤的核桃林增強了蒼山連綿無盡的綠意。
D．鋪排出漾濞人的新生活
鋪排：形象地寫出連片的房屋充分展現出漾濞人生活的新風貌。
18．下列對文章的理解和賞析，不正確的一項是（ ）
A．“茶馬古道引出的秘密”中的“秘密”指古道上自然與人文景觀背后的深層內涵。
B．文中畫線句運用比喻、排比，形象地寫出石門對自然萬物、人類生活的重要意義。
C．第二部分描繪出“雞犬相聞”的村居圖，意在突出漾濞人超然世外的從容灑脫。
D．作者在寫景敘事中，自然穿插史實，增強了文章的歷史厚重感和內涵的深刻性。
19．文章三個部分在內容上有何關聯？請簡要說明。
20．文中多處出現特色民謠，有何表達效果？請任選兩處加以賞析。
參考答案
17．A .“飄飛招搖之姿態”概括不準確。應是在狂風吹刮下，樹葉努力向上飄飛的姿態。
18．C .“意在突出漾濞人超然世外的從容灑脫”錯誤，意在寫漾濞人的幸福生活及其熱情樂觀的生活態度。
19．第一部分寫蒼山、漾濞江及漾濞城的石門、茶馬古道、老街，交代了漾濞城所處的地理位置、奇美風景、歷史文化與百姓生活等內容；第一部分為第二、三部分提供地理環境、歷史文化背景，增加了歷史厚重感；
第二部分寫核桃園中漾濞人的幸福生活及其熱情樂觀的生活態度（在文明起源、祈福祝禱、道路用具及食品材料等方面）；第二部分寫外在的物質生活，是表象；承上啟下，緊承第一部分呈現出厚重文化內涵影響下的漾濞人幸福美好的生活，同時為第三部分表現漾濞人的精神品性作鋪墊；
第三部分寫漾濞人筑公路、重建家園、開墾荒地，追求愛情，表現出硬核、堅韌的民族品質。第三部分寫漾濞人似核桃硬核堅韌的品格，以核桃貫穿，呼應第一部分對蒼山、漾濞江水的描述；承接并深挖第二部分的內涵；與第二部分互為表里，共同表現出勇敢堅毅的漾濞人用自己的勤勞和智慧建設新家園的偉大品格。
20．示例一：“什么生來一樹高，什么春來葉子青？什么開花一條心，什么結果滿天星……”彝人祭祀歌中表現出其對豐收與團結的祈求，表達出彝人對核桃神靈的虔誠與對美好生活的期許。以排比、設問的方式表達情感，富有氣勢，情感濃烈，表現出少數民族特有的抒情特色。用生動有趣的民謠方式，表達了作者對漾濞人真摯情感、樸實品性的贊美，為全篇渲染出濃濃的民族生活氣息。
示例二：“阿表哥，倒酒喝；阿表妹，倒酒喝；喜歡不喜歡，也要喝。喜歡了也要喝，不喜歡也要喝；管你喜歡不喜歡——也要喝！”漾濞人敬酒歌突出敬酒人耿直、豪爽的性格特點。運用呼告、反復的修辭表達情感，直抒胸臆，直率深情，表現出少數民族特有的抒情特色。用生動有趣的民謠方式，表現了作者對漾濞人真摯、淳樸品性的贊美，為全篇渲染出濃濃的民族生活氣息。
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