蔣 勛
在印度人開(kāi)的雜貨店看到一只手鐲，擱在竹編的籃中，使我想起美麗的婦人。手鐲是黑色的，掂起來(lái)像烏木，也有細(xì)致的紋痕。光澤卻像牛角，瑩潤(rùn)光滑。我問(wèn)店主，他細(xì)細(xì)看了一會(huì)兒，說(shuō)是琥珀。我不曾見(jiàn)過(guò)琥珀，也無(wú)從鑒別。
鐲子很粗，大約有兩指寬。為了卸戴的方便，在直徑兩端切開(kāi)，成為兩個(gè)半圓;然后在切口的部位裝了銀質(zhì)壓花的活葉和栓鈕，可以開(kāi)闔。沉厚的黑色襯著古典壓花的銀飾，有一種素樸的貴重。
我想它是熱帶地方民間傳統(tǒng)的手鑲制品。許多古老原始的民族，用平常的木頭、金屬、礦石、動(dòng)物的角骨，做成飾品。在這些物質(zhì)沒(méi)有貨幣價(jià)值以前，只是單純因?yàn)樗鼈兊馁|(zhì)地、色澤、紋理、形狀，使人類(lèi)看重愛(ài)惜。因?yàn)槭苋藢檺?ài)，連素樸也可以華貴了。
這手鐲原來(lái)是一個(gè)古老的民族為他們族里最美的人制作的吧。在她如瑩玉般渾圓靈活的手腕上，這只鐲子，不僅贊美著美貌婦人，也閃爍著一個(gè)民族聰慧靈敏的巧思和愛(ài)美之心啊!
我想起漢樂(lè)府《羽林郎》中那美麗女子:
胡姬年十五，春日獨(dú)當(dāng)壚。
長(zhǎng)裙連理帶，廣袖合歡襦。
頭上藍(lán)田玉，耳后大秦珠。
當(dāng)無(wú)數(shù)美貌的婦人逝去，真正不朽的美，卻是一個(gè)民族永不停歇的愛(ài)美之心，以及在那樣的愛(ài)美之心中產(chǎn)生的文明的華貴。
不管哪一種繁華，還是因?yàn)橛兄鴮?duì)物質(zhì)的敬重愛(ài)惜，才稱(chēng)得上是文明啊!太過(guò)窘陋辛酸的生活，使人貪婪粗鄙。太過(guò)富裕繁盛，人也要對(duì)物淫溺糟蹋。物質(zhì)要使人心存敬重，才真正是美麗的物質(zhì)了。而這美麗的物質(zhì)，這美麗的棉麻與珠玉，原是為了要歌贊那春日陽(yáng)光中正當(dāng)盛年的美貌女子啊!
我每每貪看美麗的人，是因?yàn)槟敲利愔袀鞒兄嗌賰?yōu)秀文明的品質(zhì)。千萬(wàn)年來(lái)，人類(lèi)努力從動(dòng)物的粗陋、野蠻、笨拙，一步一步地使自己更精致、靈秀、聰敏。一切的文明，包括訓(xùn)練頭腦的數(shù)學(xué)、哲學(xué)，訓(xùn)練感官的繪畫(huà)、音樂(lè)，訓(xùn)練肢體的運(yùn)動(dòng)、舞蹈，無(wú)不是為了造就一種“美麗的人”!
一個(gè)真正的運(yùn)動(dòng)員，他運(yùn)動(dòng)起來(lái)的身體，仍然使人懷想起古希臘的競(jìng)技者，是在哲學(xué)的思辯、體能的均衡、道德的自律三者間巧妙配合完成的人的典范。
智慧、健康、善良的極致，都不過(guò)是美。
走過(guò)一個(gè)幾百萬(wàn)人口的大城，有時(shí)候并不容易看到一兩個(gè)有著這樣美的品質(zhì)的人。有的人太聰明，聰明變成了精刁;有的人太“健康”，肌肉過(guò)盛，湮沒(méi)了靈智;有的人一味善良，善良變成了怯懦和無(wú)能……
我常常坐在路邊，在Phidias的雕像下凝視著過(guò)往的行人，這通往愛(ài)琴海的路，走過(guò)柏拉圖，走過(guò)剛剛從詩(shī)歌的饗宴上得勝回來(lái)的Agathon，搖晃著他金黃的發(fā)鬈和那桂冠上花蝶的飾帶……。我也在一尊唐代的人像前發(fā)呆緬想，是李白寫(xiě)下“夫子紅顏我少年”的時(shí)代，杜甫也正歌贊著長(zhǎng)安城的美婦人:“態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真，肌理細(xì)膩骨肉勻;繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟……”
我盼望再見(jiàn)一個(gè)美麗的人，智慧、健康、善良，值得用一切文明的飾品來(lái)陪襯，我也要在她美麗的手腕上戴起這只烏木鑲銀的鐲子啊! (選自《青年博覽》2018年第6期)
4. 下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A. 第二段對(duì)手鐲的細(xì)致描寫(xiě)，是為了引出戴手鐲的美婦，從而水到渠成，引發(fā)讀者對(duì)“美”的深入思考。
B. 作者說(shuō)“走過(guò)一個(gè)幾百萬(wàn)人口的大城，有時(shí)候并不容易看到一兩個(gè)有著這樣美的品質(zhì)的人”。這句話并非證明作者為人苛刻，相反，正表明作者對(duì)美的人生的不懈追求。
C. 本文作者如話家常，娓娓而談，所引材料信手拈來(lái)，而又穩(wěn)妥貼切，恰如行云流水，不露痕跡，自然高妙。
D. 這篇散文將記敘、描寫(xiě)、抒情、議論融為一爐，而以抒情為主，很好地傳達(dá)出作者對(duì)美的熱愛(ài)。
5. 請(qǐng)概括這篇散文的主旨。
6. 文章最后一段在全文中有何作用?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。
【參考答案】
4. D D項(xiàng)，這篇散文以議論為主，情感與理性交織，而重在理性的沉思。
5. 這篇散文以手鐲為線索，通過(guò)對(duì)物質(zhì)之美與人性之美的辯證關(guān)系深入剖析，凸顯了人性之美的崇高與迷人，表現(xiàn)了作者對(duì)“美”的人生的不懈追求。
6. (1)照應(yīng)開(kāi)頭，點(diǎn)明文章標(biāo)題，使全文首尾貫通，一氣呵成。(2)呼應(yīng)前文“智慧、健康、良善的極致，都不過(guò)是美”，突出文章主旨，表達(dá)出作者對(duì)“美”的人生的殷切呼喚和期盼。(3)感情強(qiáng)烈，直抒胸臆，將自己那顆勃勃跳動(dòng)的愛(ài)美之心表現(xiàn)得更加鮮明而有力。
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