王力
(1)西洋的漢學家以為中國人本來是不會騎馬的，騎馬的藝術系從蒙古族學得。這話的重要證據自然是趙武靈王胡服騎射。真的，咱們在《詩經》里所看見的“四牡有驕”、“兩驂如舞”一類的字句都只描寫的是拉車的馬，而不是人騎的馬。
(2)但是，咱們不必諱言騎馬是從胡人學來的，正像現在不必諱言飛機大炮是從西洋學來的一般，只要咱們有跟人學樣的本領就好。像春秋戰國時代的中國武士那樣神勇，學騎馬是綽有余裕的。依《左傳》里說，當時中國的武士會跳上戰車，甚至可以在馬跑的時候跳上敵人的車輛去刺殺敵人，拿這種本領去學騎馬，不是易如反掌嗎？
（3）大家都知道，古代的英雄是怎樣愛他們所騎的馬。楚霸王的烏騅和虞姬并重，或者可說比虞姬更為重要，因為等到“騅不逝”的時候，虞姬只能陪著他徒喚“奈何”。名將有了良馬，然后相得益彰。故曰：“人中有呂布，馬中有赤兔。”直到現代，我還覺得一位軍長騎上一匹馬就格外顯得威風凜凜。那種“逸勢凌蛟虬”的神氣決不是任何機械所能代替。假使將來戰術發展到總司令須坐某種“堡壘”上陣，我在贊賞戰術高明之余，仍舊要惋惜武士不復能感受烏騅赤兔的煙士披里純①。
(4)說起騎馬，會聯想到西洋古代的“騎士”。只有那種任俠仗義扶弱鋤強的人，才不辱沒了名馬。依照傳說，中古時代只有“騎士”能有騎馬的權利，而“騎士”又都是忠勇的人。不管它是不是事實，只這忠勇和馬的搭配就夠有趣的。咱們可以說，馬就是忠勇的象征。
(5)文人的騎馬，一般說起來．卻是最可鄙的。“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，這是何等淺的器量！“宣勸不辭金碗側，醉歸爭看玉鞭長”，這是多么令人作嘔的神情！我們讀到這一類的詩句的時候，眼睛里活現出戲臺上狀元游街的景象：一個弱不禁風的瘦書生拿著鞭子像揮扇般地搖了又搖。這和駿馬的神態形成一種極端的矛盾。馬者，怒也，武也（據《說文》）。多數書生非但不能武，連怒也不過五分鐘，如果他們要騎馬的話，最好擇一些“駕駘”②給他們騎。
（6)不過，這也不可一概而論。像陸放翁的騎馬也就不凡。“桃花駿馬青絲”，“射雉西郊常命中”，這種畋獵的英姿，并不亞于沖鋒陷陣。也許因為他是帥府的參議，所以能有“上馬能擊賊，下馬作露布”的豪情。必須是他這種人，才夠得上說：“中原北望氣如山。”才夠得上說：“老子猶堪絕大漠，諸君何至泣新亭？”才夠得上說：“剖心莫寫孤臣憤，挾眼終看此虜平！”
(7)女子騎馬自然別有風韻：然而驊騮畢竟是配英雄的，不是配美人的。除非是美人而兼英雄！昭君出塞雖也騎馬，但是我想只是按轡徐行。冼夫人、平陽公主、梁紅玉、秦良玉和沈云英，她們是否善于騎馬，有沒有良馬，可惜咱們不知道。香妃的戎裝畫像確能動人，而且我們相信她會騎馬，因為她是回部的女子。我又在北平看見摩登小姐們騎馬游春，看她們那種戰戰兢兢的樣兒，實在令人不好受。但是，抗戰以后，女同胞當中卻產生了不少的阿馬孫③英雄，她們非但有馬革裹尸的志氣，而且有躍馬檀溪的膽量。他們和白云觀外的嬉春女士相差得實在太遠了。
(8)我喜歡騎馬，卻不喜歡騎驢。驢子那種冒冒然的意態，只能增加人們的萎靡不振。《封神榜》里的神仙有騎獅子的，有騎虎的，有騎鹿的，有騎仙鶴的，依我猜想，都不如騎馬的英雄氣概。當我騎馬的時候，非但不喜歡按轡徐行，而且不愛它那種賽跑式的步伐。我喜歡它飛：我愛它如天馬行空；我愛它如風馳電掣。我們的土話把馬的小跑叫做“小滾”，馬的大跑叫做“大滾”。“小滾”只覺得顛簸不堪；在這種情形之下，騎馬和騎驢并沒有什么大分別。至于“大滾”的時候，就大大不同了。馬似流星人似箭，你只覺得身輕如葉，飄飄欲仙，并不像一匹馬載著你在走路，只像一只神鷹載著你在凌空！只有這樣，你才嘗得到騎馬的樂趣。“小滾”的結果，會使你頭昏腦漲；“大滾”的結果，會使你忘卻疲勞——縱然疲勞了，也包管你夜里睡得安穩。會騎馬的人不喜歡“小滾”而喜歡“大滾”，正像喝酒的人不喜歡淡酒而喜歡白蘭地。不看見那些能喝一瓶白蘭地的人只喝四兩“時酒”就叫頭疼嗎？
(9)昆明騾馬之多，可以比得上北平。鄉下女子也會橫坐在載貨的鞍子上，讓馬蹄得得的聲音伴著他們的歌聲，這一點卻是北平女子所不能及的。只可惜昆明的馬不夠魁梧，又給過量的貨物壓壞了身體。至于那些專賃給人家騎坐的馬，自然比較地體面些，但是我騎過了一次之后，覺得大大失望。因為它非但不會“大滾”，而且連“小滾”也不會。一個趕馬的小孩跟著它款款而行，比人走得還慢呢。
(10)我十四歲就學騎馬。雖然栽了不少的筋頭，但是那種飛行的樂趣，至今猶縈夢寐。這二十年來，總沒有痛痛快快地騎它一次，不免有髀肉復生之感。我自信盛年雖逝，豪氣未銷。等到黃龍④既搗，白墮⑤能賒的時節，定當甘冒燕市之塵⑥，一試春郊之馬！
1942年冬《中央周刊》（有刪改）
【注】①煙士披里純：是英語“inspiration”的音譯詞，意為靈感。②駕駘，劣馬。③阿馬孫，古希臘傳說中的一支女戰士族：亞馬遜族(Amazons)。只有女性，英勇善戰。④黃龍，指金人腹地。⑤白墮，人名。北魏楊衒之《洛陽伽藍記·法云寺》：“河東人劉白墮善能釀酒。……飲之香美而醉，經月不醒。”后因用作美酒別稱。⑥燕市之塵，《史記·刺客列傳》記載：“荊軻既至燕，……日與狗屠及高漸離飲于燕市，酒酣以往，高漸離擊筑，荊軻和而歌于市中，相樂也，已而相泣，旁若無人者。”
7．下列對文章內容和藝術特色的賞析，不恰當的一項是（3分）
A．文章從西洋的漢學家以為中國人本來不會騎馬的看法寫起，以“馬”為中心展開天馬行空的聯想想象，縱貫古今，橫跨東西，內容豐富，構思巧妙。
B.本文以談騎馬為內容，旁征博引，浮想聯篇。作者憑借其淵博的知識，為讀者獻上一道精神大餐，讓讀者在美感愉悅中增長了知識并獲得思想啟迪。
C．本文的語言生動活潑，如在談到騎馬的樂趣時，說“馬似流星人似箭”、“只像一只神鷹載著你在凌空”，比喻形象而貼切，又富有詩意和激情。
D．作者把自己騎馬與騎驢、騎騾馬的不同感受進行了比較，突出了只有騎在馬上才能獲得那種恣意自由的快感，從而表達了對騎馬的喜愛。
8．本篇中古詩文的引用俯拾即是，請結合(5)(6)段內容，簡要分析引文在文中的作用。（6分）
9．文章不是“無情物”，一字一句“總關情”。請結合全文，分析作者在文中表達了哪些情感。(6分)
答
7．A（應該以“騎馬”為中心展開聯想想象。）
8．①文章第(5)段引用古詩文表現一般文人騎馬的器量淺、做作，與駿馬的神態極不相符，是可鄙的。②第(6)段借用古詩文突出陸游騎馬的非凡英姿和保家衛國的壯志豪情。③上下兩段形成對比，有利于作者抒發情感，增強感染力。④古詩文的引用，簡潔凝練，豐富文章的內容，增添文章的文采。（每答出一點給 2 分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）
9．①對騎馬的喜愛。通過騎馬與騎驢等的對比，表達對在馬上馳騁時如飛一般自由恣意的喜愛。②對充滿豪情的英雄人物的贊美和呼喚。寫英雄人物與馬相得益彰，抗戰后女英雄的馬革裹尸的志氣和躍馬檀溪的膽量，及荊軻燕市的典故，表達對充滿豪情的英雄人物的贊美和呼喚。③對抗戰必勝的信心。“黃龍既搗，白墮能賒的時節”運用岳飛直搗黃龍的典故，說明終將會有趕走日本侵略者，把酒歡慶的一天。④關心國事，希望能保家衛國的豪氣和自信。結尾說“我自信盛年雖逝，豪氣未銷”，流露出壯志豪情。（每點 2 分。概括與分析各 1分，答出三點即可。）
相關閱讀
1 有此一間，不求廣廈閱讀答案
有此一間，不求廣廈 ①室雅無須大，花香不在多這句話常被寫成楹聯掛于書房。對中國文人來說，書房不僅是一個可以讓人暫別柴米油鹽的地方，更是與圣賢高朋為侶的精神家園。 ②中 【查看全文】
2 家園如夢閱讀答案-山珍家園如夢 山珍 夜很深，也很靜。淺淺的月光流進了我的村子，擠進了那扇用皮紙蒙住的三字窗。風輕輕地梳理著窗外還略顯單薄的樹枝，嗓音很低，卻讓我聽得清楚那來自遠方的呼喚。 【查看全文】
3 水墨周莊閱讀答案-王劍冰水墨周莊 王劍冰 水，貫穿了整個周莊。 水的流動的緩慢，使我看不出它是從何處流來，又向何處流去。仔細辨認的時候，也只是看到一些魚兒群體性地流動，但這種流動是盲目的、自 【查看全文】
4 世事紛繁，倘若一個人始終能保持“自如”的狀態 閱讀答案①世事紛繁，倘若一個人始終能保持自如的狀態，實屬難能可貴。 ②任爾東西南北風亂云飛渡仍從容一蓑煙雨任平生都是對自如之境的生動寫照。清代王障的《今世說》記載了兩則故事 【查看全文】
5 發現大地的星星閱讀答案-遲子建發現大地的星星 ①我出生在正月，是和著風雪的節拍來到人世的，這個季節對極北地區來說天黑得早，人們做晚飯時，得點油燈或蠟燭。但這樣的光明是耗錢的，所以為著節省，一般的 【查看全文】
6 豐子愷先生的人品與畫品閱讀答案-朱光潛文本一： 豐子愷先生的人品與畫品[注] 朱光潛 在當代畫家中，我認識豐子愷先生最早，也最清楚。說起來已是二十年前的事了。那時候他和我都在上虞白馬湖春暉中學教書。他在湖邊蓋 【查看全文】
