（朱以撒）
①一次在曲水邊坐了下來，準備觴詠。
②幾次來蘭亭，都與流觴有關(guān)，做一個親水的游戲。時間過去那么久了，曲水流觴卻一直不被遺忘。舊日游戲今人為之，便有一種舊瓶裝新酒的味道。
③遵照主人的美意，每個人都換了件晉時的長衫，一直延伸到腳下，有點徐徐舒展。試走幾步，仿東晉文人的優(yōu)雅從容，便覺得回去以后要依此仿制幾件，穿起來古色古香。東晉人服食五石散多了，衣衫都裁剪得寬大，布料也柔和，便不會刮著細膩的皮膚，同時也使揮毫的動作更加婉轉(zhuǎn)。
④忽然，我看到長衫下露出锃亮的皮鞋尖了，隨著走動的擺幅，一伸一縮地探頭探腦。顯然是主人疏忽了，忘了為每個人配備一雙晉履，便使足下有些異樣。不過，讓今人穿上晉履，會否在移步時踉蹌不安？正思量，有人手機響起，是雄健的進行曲，鏜鏜嗒嗒洶洶而起。他急匆匆解開晉衫，從貼身口袋掏出手機，哇啦哇啦地叫喊起來。眼看著偽造好的仿古氣氛，一剎那沖蕩得毫無影蹤。還是黑格爾說得好：一個人不能脫離他的環(huán)境，就好像一個人不能脫離他的皮膚一樣。
⑤同樣的暮春之初，同樣的茂林修竹，不同的文人情懷，如同筆調(diào)凌亂的草書，已經(jīng)不是魏晉時的章法。
⑥繽紛的花瓣從上游星星點點地飄了下來——春天就是這樣，鮮花是她的容顏，燦爛地綻放，使江南的每一個角落都充滿了艷麗。花瓣過后，盛著黃酒的觴緩緩地飄了下來。按規(guī)定，觴停在誰面前，得即興賦詩，賦詩不成者則要罰酒了。
⑦我是做好罰酒的準備的，如果觴停在我的面前，那就看造化了，也許即興就成了一首詩，博得眾人喝彩；也許一時憋住，臉紅耳赤，傳了出去，說此人胸無點墨。注視著觴的動靜，卻見身邊的人變戲法似地掏出筆記本，上邊都有幾首早早做好的詩，準備應(yīng)對。
⑧天啊，怎么可以這樣？
⑨可惜，觴到我跟前轉(zhuǎn)了個彎，不愿停下，以至于不能讓我的才華有所表現(xiàn)。
⑩公元353年暮春，那個觴詠的文人游戲中，雅集的四十二人，有二十六人詩才敏捷，把詩做出來了。在那個流連詩酒的時代，居然還有十六人未能成詩，從而罰酒三巨觥。當時，八九歲光景的王獻之也跟了來，一路行走已是勞頓，觴到跟前一時亂了方寸，詩興全無，只好喝酒，想必被罰得天旋地轉(zhuǎn)，還得由幾個兄長輪流背回去。文人游戲就是這樣，玩玩而已，真情是雅集的基礎(chǔ)，不可太認真了。詩才遲速歷來就有，像三國時的王粲，“舉筆便成，無所改定”，而南朝謝靈運，“久之乃就”，卻不能因此認為謝的才華不如王粲。自然而然是人的稟性中最實在的部分，沒有矯飾，也沒有污染，就如年幼的王獻之，完全不會事先請求王羲之：“父親大人，替我作詩二首，以備明日觴詠之需。”作為父親的王羲之，也不牽掛兒子是否能詩，是否當眾出丑。雅玩就是隨其情性，得其自然，倘若一切都在安排、預設(shè)之中，那真是談不上名士風度了。
?想想如此自在的文人交游歲月，已經(jīng)像走馬燈一般過去了。
?有些燥熱，我站了起來，走出搖頭晃腦吟誦的人群。脫下晉人長衫，反而舒暢起來。舊時蘭亭并不在此地，這里的一切都是后人仿制的，滲透了人工的痕跡，就連王羲之喜愛的白鵝，王徽之喜愛的修竹，都長得如此精致，沒有一點野性，植物和動物都有自己的本性，它們是在野的生命，卻在修剪和圈養(yǎng)中，被改造得溫順起來。只有澄澈之水還是舊日模樣，在迎來送往中潺湲無息，越來越多的人工匠意被卷入水庫成為舊事，連同當時的詩篇，都已不知所終。只有那年蘭亭雅集的詩文，依舊傳誦。
?人自古親于水。筑巢于水湄，枕濤聲于夢中：擊楫于中流，凌萬頃之茫然，卻越來越不能如水這般自然。這也是生而為人的一個缺憾吧。
15. 在下面□中填入相應(yīng)的內(nèi)容（注意：每個□只填一字）。
蘭亭雅集的文壇樂事發(fā)生在晉朝，地點在今天的□□，王羲之和當時的名士濟濟一堂，盛況如《蘭亭集序》所描繪的“□□□□，□□□□”；他們面對曲水流觴，飲酒賦詩，事后匯編成集，王羲之為詩集寫了序文，作為書法作品的《蘭亭序》被稱作“古今第一□書”。
16. 下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的兩項是
A. 曲水流觴是中國古代文人的一種游戲，現(xiàn)代人效法古人，舊瓶裝新酒，別具風雅。
B. 第⑥段寫花瓣順著曲水漂流，創(chuàng)設(shè)了春光燦爛的美景，有助于激發(fā)人們的詩情。
C. 現(xiàn)代人胸無點墨，不具有即興賦詩的詩才，不能像古人一樣才思敏捷，臨殤吟詠。
D. 蘭亭雅集，王羲之并不幫助年幼的兒子；王獻之雖未成詩，卻并不因此出丑。
E. 無論形式上怎樣刻意的模仿，現(xiàn)代人再也無法還原古代的情境，回歸古人的情懷。
17. 在第⑤段中，作者將不同于魏晉文人的今人情懷比喻為“筆調(diào)凌亂的草書”，請結(jié)合全文內(nèi)容，回答“凌亂”有哪些方面的表現(xiàn)？造成這些“凌亂”的原因是什么？
18. “天啊，怎么可以這樣？”完全可以放在第⑦段末，作者卻把它獨立成段，有什么作用？
【參考答案】
15. 浙江（或紹興）；群賢畢至，少長咸集； 行。
16. AC
17. “凌亂的表現(xiàn)：①裝扮與行為方面：人們觴詠時裝扮上的不倫不類和行為上的矯揉造作，失去了率真隨性、自在自然的名士風度。②觴詠的環(huán)境方面：皆是人工仿制的古時舊景，雖精致溫順，卻失去了自然而然的野趣本性。（每個要點2分，意思對即可）
造成“凌亂”的原因：時代變遷，人們?nèi)鄙傥簳x名士的自在自然（率真隨性）。
18. 獨句成段，突出了作者對預做詩歌來觴詠的震驚，突出了作者對觴詠失去“真率”現(xiàn)象的憎惡，放在古今觴詠對比的中間，使對比更加突出鮮明。
【解析】
15. 試題分析：題干要求“在下面□中填入相應(yīng)的內(nèi)容”“每個□只填一字”，這是考查學生對課內(nèi)知識的回顧。從語段來看，這是考查《蘭亭集序》的相關(guān)知識，第一處是填寫事件發(fā)生的地點，“會于會稽山陰之蘭亭”，“會稽”，浙江省紹興縣東南；第二處，是填寫文中的句子，前面說“王羲之和當時的名士濟濟一堂”，此處是填寫人才匯聚的情形，應(yīng)是“群賢畢至，少長咸集”；第三處，這是考查對王羲之書法作品的了解，《蘭亭序》，又名《蘭亭集序》、《蘭亭宴集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊帖》，是王羲之撰寫。其文書法具有極高的藝術(shù)價值和歷史地位，為歷代書法名家力公認天下第一行書。
16. 試題分析：題干要求選出“下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的兩項”，這是考查對文章內(nèi)容的理解和概括能力。首先應(yīng)瀏覽選項，然后到文中圈出相關(guān)的內(nèi)容，最后進行比對。A項，“現(xiàn)代人效法古人，舊瓶裝新酒，別具風雅”錯誤，第二段說“舊日游戲今人為之，便有一種舊瓶裝新酒的味道”，第四段說“他急匆匆解開晉衫，從貼身口袋掏出手機，哇啦哇啦地叫喊起來。眼看著偽造好的仿古氣氛，一剎那沖蕩得毫無影蹤”，第五段說“同樣的暮春之初，同樣的茂林修竹，不同的文人情懷，如同筆調(diào)凌亂的草書，已經(jīng)不是魏晉時的章法”，從這些內(nèi)容來看，并無風雅可言。C項，“現(xiàn)代人胸無點墨”錯誤，第七節(jié)說“我是做好罰酒的準備的，如果觴停在我的面前，那就看造化了，也許即興就成了一首詩，博得眾人喝彩；也許一時憋住，臉紅耳赤，傳了出去，說此人胸無點墨”，這是“我”做好罰酒時的想法，只是假設(shè)。
17. 試題分析：題干問的是“在第⑤段中，作者將不同于魏晉文人的今人情懷比喻為‘筆調(diào)凌亂的草書’，請結(jié)合全文內(nèi)容，回答‘凌亂’有哪些方面的表現(xiàn)？造成這些‘凌亂’的原因是什么”，這是考查學生篩選概括信息的能力。如第四段所說“忽然，我看到長衫下露出锃亮的皮鞋尖了，隨著走動的擺幅，一伸一縮地探頭探腦。……正思量，有人手機響起，是雄健的進行曲，鏜鏜嗒嗒洶洶而起。他急匆匆解開晉衫，從貼身口袋掏出手機，哇啦哇啦地叫喊起來。眼看著偽造好的仿古氣氛，一剎那沖蕩得毫無影蹤……”，人們在觴詠時裝扮上的不倫不類和行為上的矯揉造作，失去了率真隨性、自在自然的名士風度；如第十二段“舊時蘭亭并不在此地，這里的一切都是后人仿制的，滲透了人工的痕跡，就連王羲之喜愛的白鵝，王徽之喜愛的修竹，都長得如此精致，沒有一點野性，植物和動物都有自己的本性，它們是在野的生命，卻在修剪和圈養(yǎng)中，被改造得溫順起來”，這些都是人工仿制的古時舊景，雖精致溫順，卻失去了自然而然的野趣本性。這些都是“凌亂”的表現(xiàn)。文章最后一段說“擊楫于中流，凌萬頃之茫然，卻越來越不能如水這般自然。這也是生而為人的一個缺憾吧”，由此可知，之所以會出現(xiàn)這種“凌亂”狀態(tài)，是因為時代變遷，人們?nèi)鄙傥簳x名士的自在自然。
18. 試題分析：題干問的是“‘天啊，怎么可以這樣？’完全可以放在第⑦段末，作者卻把它獨立成段，有什么作用”，這是考查句段的作用。一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個角度作答。從內(nèi)容上來看，這句話是對第七段“注視著觴的動靜，卻見身邊的人變戲法似地掏出筆記本，上邊都有幾首早早做好的詩，準備應(yīng)對”這種現(xiàn)象的感嘆，獨立成段，凸顯這種預做詩歌來進行觴詠行為給作者帶來的震驚，表現(xiàn)出作者對此的憎惡；上文寫今人觴詠的行為，下文寫古人觴詠的做法，把這一句放在中間，讓古今對比顯得更加突出鮮明。
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