張佐香
（1）初讀王維的《山居秋暝》時，我浸在晶瑩的碎得滿地的月光中，尋找“清泉石上流“的意境，凝神傾聽清澈的聲音潺潺地淌過石頭，然后又隱隱約約地流向遠方。從此，這一澗清泉，便在我生命的最深處。
（2）泉是古詩文中極富韻致的意象。漫步在唐詩宋詞明清小品里，耳畔不時傳來冷冷的泉聲，眼前晃動的是一溪甘冽鮮潔的清泉，以及觀泉、聽泉者的身影，這身影，雜夾著青石、鳥影、梅枝，摻和些月光、清風、松色。
（3）我曾許多次在旋途中邂逅泉，泉水像那些綠色透明的藤蔓，不時地從腳下的石縫里爬出。從頭頂的峭壁上掛下來，或滴珠，或一線，或幾綹、或成瀑。它在大地上慢步行走時，隨時隨地會把不同形狀的山體的不同情態，用水質的聲音演奏出來，像琴，像笛，像鐘馨。發出的錚錚泉水聲是人間最美的音樂。立于澄澈的泉邊，讓泉水映照著身影，我掬泉浣面、飲泉入腹，以泉為鏡，發現微澀的一張臉已“水色“豐足。
（4）東山魁夷說“人人心中都有一股泉水，日常的煩亂生活，遮蔽了它的聲音。“人生的生存秩序——結婚、生子、柴米油鹽等等淹沒了它的身影。人之一生，苦也罷，樂也罷，得也好，失也好，最要緊的是心間不能沒有一泓清泉。清泉從地層深處噴涌而出，歷盡了脫胎換骨的磨礪，只剩下一身的清白。它是塵世間最純凈的東西。從古到今，它不間斷地流淌著，閱盡世間一切生物的生死榮枯。它何曾因風霜雨雪而萎縮移易，又何曾因寵辱得失而拋卻自適自得。眼中有泉的人，心中亦應有泉。心中有泉才能甘于清貧，甘于寂寞，自始至終保持獨立的人格；才能做到一步一個腳印的攀登，不變心性；也才能有詩人的神韻和學者的品性。心中有泉的人，一生都在用泉澆灌真善美之花。他們為人類留下了夾著熱血帶著體溫的生機勃勃的精神的清泉，屈子字字珠璣的楚辭；李白氣概奇偉的詩歌；東坡宏肆奔放的散文；司馬遷的傳記，黑格爾的哲學，莎士比亞的戲劇，貝多芬的鋼琴曲，梵高的繪畫……這些歷盡磨難的藝術家以精神的清泉賦予人類文明以尊嚴與崇高。也有一些心中有“圣泉”的人，以其化育萬物的慈愛熔鑄一個民族的精神，譬如孔子，釋加牟尼，還有圣雄甘地。
（5）這些源于高貴的心靈的精神清泉，汩汩流進我的心靈，源源不斷地滲入我的肌膚與內臟，在我的血管里流淌。它洗去我肺腑中的渾濁，還我以潔凈；它沖刷我骨子里的怯懦，還我以剛??；它撲滅我脾臟里的躁火，還我以平和。它疏通血脈，打通經絡，以便我更和諧靈敏地感應大地與天宇的生命潮汐。我呼吸天地的湛然清氣與浩然正氣。清泉流入我的身體，我會從心靈深處聽到絮絮低語的泉聲。每逢在人生的曠野上迷失，我會觀照著流泉的走向，尋找前進的方向。
（6）奔波于萬丈紅塵中的蕓蕓眾生，心中都有一汪清泉。只因塵世的瑣碎，生活的紛雜，才遮掩了它的清碧透明。生命不能承受無泉之痛，真正優秀的人生更是如此。現代人的心靈缺少清泉。這種清泉是要自己去創造的，就像愛。我等凡俗之人，當用淡泊寧靜的心懷澄清心泉，用心泉沖刷人欲物欲，用心泉滌盡如塵的煩惱。
（7）觀照心泉，讓思想走向深刻，走向純凈；傾聽心泉，讓生活愈加鮮活，愈加豐盈。更重要的是創造心泉，創造精神的心泉。人生之美，正在于此。
20．作者閱讀了王維的《山居秋暝》后，對“泉”的感知和認識經歷了一個怎樣的過程？（3分）
21．第（1）自然段中，作者說：“我浸在晶瑩的碎得滿地的月光中，……”請品味這句話中“浸”字的妙處。（2分）
22．那些“源于高貴心錄的精神源泉”給了作者怎樣的幫助和影響？（3分）
23．如何理解“人生之美，正在于此”這句話？（3分）
24．閱讀第（4）段自然段中畫線的句子，聯系自己閱讀或欣賞過的某一文學藝術作品，談談它是如何給你以精神的洗禮的。（3分）
答
20．在閱讀中品味泉（原文有“泉是古詩文中極富韻致的意象”）；在生活中追尋泉（原文有“我曾在旅途中邂逅泉”）；從心靈中感受泉（原文有“人人心中都有一股泉水”“最要緊的是心間不能沒有一泓清泉”。“眼中有泉的人，心中亦應有泉”）（用原文語句或自己組織語言作答均可）
21．“浸”字既再現了月光的晶瑩透明、無處不在，也寫出了作者深深陶醉之感。
22．還我以潔凈、剛健、平和；使我更加和諧靈敏地感應生命；指引我人生前進的方向。
23．人生之美，美在心泉。通過對心泉的制造、觀照、傾聽，人們的思想、精神更加深刻純凈，生命更加鮮活豐盈，人生更加充實美麗。
24．點出文學藝術作品的名稱；簡單概括其內容或主旨；說出作品對自己精神上的正確影響，體現“洗禮”的效果。
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