王力麗
耶路撒冷是世界公認(rèn)的宗教圣地，歷經(jīng)災(zāi)難，圣戰(zhàn)不斷，屢遭破壞又備受崇敬，有著修復(fù)的關(guān)麗和挺立的穩(wěn)重。
有人說(shuō)，耶路撒冷是個(gè)被信仰擠爆的地方。
猶太教徒認(rèn)為這是古代猶太王國(guó)的首都，是上帝送給猶太子孫的土地，是他們神圣宗教的圣殿遺址所在，雖然看不到猶太教徒的教堂，但只要有擺放大衛(wèi)六角星的地方，在猶太人心中就是教堂，就如圣殿被毀后剩下的哭墻。
基督教徒相信這是耶穌的誕生地、橄欖山傳教布道的場(chǎng)所、他和12門(mén)徒吃最后的晚餐的地方，隨后在客西馬尼花園做了最后的禱告，被猶大出賣(mài)后關(guān)在了錫安山雞鳴堂恐怖的地牢中度過(guò)了遇難前的一夜，最后殉難及死后復(fù)活都是在圣墓大教堂，一平方公里的古城處處是耶穌走過(guò)的路及他的神跡。
伊斯蘭教教徒堅(jiān)定地認(rèn)為，這里是先知穆罕默德登天聆聽(tīng)真主安拉祝福和啟示的圣城，是成千上萬(wàn)阿拉伯人世代聚居之所，這里有世界上第一流的金頂清真寺，是阿拉伯人心目中除麥加、麥地那以外的第三大圣地，也是巴勒斯坦國(guó)認(rèn)為獨(dú)一無(wú)二的首都。
所以，世界上千千萬(wàn)萬(wàn)不同信仰的教徒來(lái)此朝拜敬仰，三大宗教的象征像猶太人的圣地哭墻，基督徒的圣墓教堂及天主教的金頂、銀頂清真寺只是相隔幾十米，比鄰而居相安無(wú)事，就像組成耶路撒冷古城的四大區(qū)域，猶太人區(qū)、阿拉伯區(qū)、基督區(qū)、亞美尼亞人區(qū)，不同的建筑風(fēng)格、語(yǔ)言、衣著、食品、風(fēng)俗，就如同一個(gè)世界博物館，彼此尊重對(duì)方的宗教信仰和習(xí)俗，獨(dú)自擁有，誰(shuí)都不放棄。
耶路撒冷經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次宗教的分歧和戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，至今也沒(méi)消停，有評(píng)論員總結(jié)得好：“世界太多的麻煩在中東，中東的麻煩在阿以，阿以的麻煩在耶路撒冷。”
走在耶路撒冷老城蜿蜒起伏狹窄迷宮般的石板小巷，沉重的腳步不得不放慢，那血腥悲哀的600多米的有14處受難的多羅洛薩路上，我仿佛看到了兩千年前的場(chǎng)景，耶穌從被審判有罪的無(wú)奈到受盡鞭打的忍受，從背負(fù)著十字架的幾次跌倒到釘上十字架斷氣，直至安葬、入墓，那一路上有耶穌的滴滴鮮血和行人不忍目睹的眼淚，有著讓人心驚肉跳的恐懼和悲憤交加的憂(yōu)傷。半路上，我不時(shí)見(jiàn)到穿著不同宗教區(qū)別很明顯的服飾的教徒，而兩鬢一縷長(zhǎng)卷發(fā)的猶太教徒拉比，一定是前往他們的圣地哭墻去的。
哭墻是猶太人最大的精神寄托，也是一個(gè)巨大的露天廣場(chǎng)，廣場(chǎng)中間豎立著以色列大衛(wèi)國(guó)星國(guó)旗，三千多年前，由猶太王國(guó)創(chuàng)始人大衛(wèi)王之子所羅門(mén)王所建供奉“十誡”法規(guī)的宏大的圣殿，圣殿有著至高無(wú)上的地位，寄托著猶太人生的希望和宗教的情感，恢復(fù)圣殿成了猶太人永遠(yuǎn)的夢(mèng)想，現(xiàn)僅存圣殿的外墻殘?jiān)次鲏Γ灿袀€(gè)令人心碎的名字叫哭墻。據(jù)說(shuō)猶太人一輩子一定要在哭墻面前祈禱一次方能安息，猶太人認(rèn)為上帝就在哭墻的上面，哭墻是距離上帝最近的地方，所有的禱告和愿望，上帝都會(huì)聽(tīng)見(jiàn)，都會(huì)如愿以?xún)敗Ｋ裕L(zhǎng)久以來(lái)，散落在世界各地的猶太人都會(huì)回到這面象征著猶太信仰和苦難的墻前低聲祈禱，為緬懷昔日的民族光榮和歷史滄桑而悲泣，將壓抑千年的苦痛和悲傷傾訴與上帝，多少世紀(jì)以來(lái)，猶太人在相互告別時(shí)總是要說(shuō)一句“明年在耶路撒冷（見(jiàn)）”，表達(dá)著他們堅(jiān)定的理想和追求。
哭墻的石頭泛著幽幽冷光，如泣如訴一般，層層疊疊的石塊就是層層疊疊跌宕起伏的耶路撒冷的歷史，象征著猶太民族堅(jiān)韌不屈和追求自由的精神，充滿(mǎn)著血與淚的交織，猶太人的哭聲、歌聲、誦經(jīng)聲、嘆息聲此起彼伏經(jīng)久不息，石頭縫內(nèi)夾滿(mǎn)了寫(xiě)著各種愿望的紙條，這是寄給上帝的密信，哭墻成為通往天國(guó)的郵局。
我也不能免俗，寫(xiě)下“耶路撒冷不要哀愁，我們要和平的陽(yáng)光”的心愿。
（有刪改）
7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.第四段中的“這”指的是耶路撒冷這座古城，基督教徒認(rèn)為耶路撒冷是耶穌出生的地方，也是耶穌和12個(gè)門(mén)徒吃最后晚餐的地方。
B.第七段中評(píng)論員的話(huà)語(yǔ)運(yùn)用了頂真的修辭，使句子結(jié)構(gòu)整齊，語(yǔ)氣貫通，并且有力突出了耶路撒冷在阿以、中東和世界上的特殊地位。
C.基督教徒認(rèn)為一平方公里的古城處處是耶穌走過(guò)的路及他的神跡，他們將哭墻當(dāng)作精神寄托，在哭墻的禱告和愿望上帝都會(huì)幫助實(shí)現(xiàn)。
D.結(jié)尾處“耶路撒冷不要哀愁，我們要和平的陽(yáng)光”這句話(huà)體現(xiàn)了“我”反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，向往和平的偉大情懷，同時(shí)也表明文章的寫(xiě)作意圖。
8.請(qǐng)結(jié)合文意分析第二段中“擠爆”一詞的內(nèi)涵。（6分）
9.文章標(biāo)題是“哀愁的耶路撒冷”，這樣的標(biāo)題有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
答
7、C
8.擠爆本意指人多非常擁擠。
9.結(jié)構(gòu)上，概括全文內(nèi)容，突出文章寫(xiě)作對(duì)象。內(nèi)容主旨上，既表明此地多災(zāi)多難的歷史與現(xiàn)實(shí)，又表達(dá)作者的情感態(tài)度，即對(duì)此地命運(yùn)的同情和思考，審美效果上，運(yùn)用擬人化修辭手法，能夠引起閱讀興趣。
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