王開嶺
很多時候，生命的“成長”表現為一條從簡單到復雜、從明晰到混沌、從纖盈到臃腫、從搖籃到罐頭的路徑。
對少年心理有著誘惑和塑造功能的并非課本，而是成人世界的生活模型和價值面貌。不管少年的天性如何純真，無論童年教育多么詩意和美好，一旦他離開童話和教室，面對實際的社會挑釁與競爭敵意——尤其生活的諸多不公、復雜人際和“潛規則”，在經歷了短暫的驚愕、迷惘、沮喪、失措后，他便開始了適應世儈秩序、遵守集體契約的人生實習。
在這場曠日持久的追逐“成年”的游戲中，一方面，他為自己的稚氣惴惴不安、羞愧難當，陷入深深自卑——他狠狠撕毀童年的名片，宣布與之決裂；一方面，他潛心觀察那些成人榜樣，仔細揣摩，暗暗效之，唯恐模仿得不像，唯恐不知深淺不合規矩不對路數……漸漸，他開始以“成熟”“穩重”自居，以嘲笑同輩的“幼稚”“單純”為能事了。
至此，在其心目中，他才真正“長大”。他為自己終于換來的“老道”沾沾自喜，引為生命資本。其實，“老道”又何嘗不是“勢利”“圓滑”“乖巧”“投機”“見風使舵”“趨炎附勢”的同義語?可惜，他已不覺有何異常了。即使他童心未泯，良知猶存，偶爾也會對某些陰暗和不公露出憤懣，但這并不改變什么，為了保全自己，他同樣會向“復雜”妥協，對“臃腫”微笑，向“齷齪”獻媚，與“潛規則”合作，甚至倚仗俗惡擴充自己的生存實力和地盤……
褪去了天真，生命也就失去了生動，剪掉了羽翼。當一個人的靈魂因饑餓而狼吞虎咽——并因不節食而變得臃腫，他就真的衰弱了，生命亦變得可疑。就像煮熟的扇貝，你已聽不到濤聲，嗅不出海的氣息了。
生命終于變成了“成品”。一個個兒童排著長隊，由教父們領著，經過“學校”一級級甬道，走向“社會”這座熱氣騰騰的孵化器。終于，一隊隊的商人、官員、買辦、得意者、落魄者、蹣跚者、受難者——手執各種證件、履歷、薪袋、訴狀、合同、標書、欲望計劃……魚貫而出。
凱斯特納說:“從前他們是孩子，后來長大成人，不過現在他們又是什么樣的人呢?”
是啊，什么樣的人呢?
冷漠、猜忌、等級、敵意，取代了愛、信任、平等和友誼，溫柔變成了粗野，輕盈變成了濁重，慷慨變成了吝嗇……生命變成了罐頭。生命就這樣詩意地開始，又這樣臃腫而可恥地結束。
孩子有了新的孩子，教子成了新的教父。公正的上帝，曾送給每人一件了不起的禮物——童年!可惜，多少人很快就將其丟掉了。
然而，這絕非我們的初衷。絕非我們生活的目的。
尼采悲憤地說:“我要告訴他們，精神如何變成駱駝，駱駝如何變成獅子，最后，獅子又為何變成小孩……小孩是天真與遺忘，一個新的開始，一個自轉的輪，一個原始的動作，一個神圣的肯定。”
在神性的眼里，兒童世界，是人類的天堂。而孩子，代表著未來的全新的生命類型。
16. 結合文意，分析生命變成罐頭的原因。
17. 探究文章最后一段話的深刻內涵。
答
16. ①成人生活對孩子的榜樣示范作用和價值觀對孩子的消極影響。②激烈的社會競爭所產生的生存壓力。③孩子自身對社會不合理現象和卑劣生存法則的妥協和順從。
17. ①美好的世界應當像兒童的世界一樣充滿愛、信任、平等。②未來的全新的生命類型應當像孩子一樣具有純真、詩意和美好的特征。③表達了作者對人性回歸到“人之初”狀態的期待和呼喚。
析
【16題詳解】
此題考查對文章內容的理解能力。解答此類題，要在整體感知與理解文本內容的基礎上，根據問題的設置，從內容、觀點等角度來分析。在原文中找到答案對應的信息源，然后進行篩選概括。從全文來看“生命變成罐頭”，是因為：①“對少年心理有著誘惑和塑造功能的并非課本，而是成人世界的生活模型和價值面貌。”成人生活對孩子的榜樣示范作用和價值觀對孩子的消極影響。②“為了保全自己，他同樣會向“復雜”妥協，對“臃腫”微笑，向“齷齪”獻媚，與“潛規則”合作，甚至倚仗俗惡擴充自己的生存實力和地盤……”激烈的社會競爭所產生的生存壓力。③ “他潛心觀察那些成人榜樣，仔細揣摩，暗暗效之，唯恐模仿得不像，唯恐不知深淺不合規矩不對路數”孩子自身對社會不合理現象和卑劣生存法則的妥協和順從。
【17題詳解】
本題考查學生探究文本意蘊和藝術構思的能力。作品的意蘊要從不同的角度和層面發掘。“角度”是對作品的一種橫向的審視，比如作品的形象、主旨、語言、技巧、價值(社會價值和審美價值)、作者的思想經歷、作品的時代背景等方面；“層面”是對作品的一種縱向的審視，比如作品的意義層面、思想層面、價值層面、審美層面等。對散文來說，最重要的探究方法就是“因形悟神”法。就是看散文寫了哪些不同材料或材料的不同方面，據此來探究其思想意蘊、情感意蘊等。文本最后一段，①“兒童世界，是人類的天堂。”美好的世界應當像兒童的世界一樣充滿愛、信任、平等。②“而孩子，代表著未來的全新的生命類型。”未來的全新的生命類型應當像孩子一樣具有純真、詩意和美好的特征。③綜合分析可知，最后這一段表達了作者對人性回歸到“人之初”狀態的期待和呼喚。
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