梁遇春
關(guān)云長兵敗麥城，雖然首級給人拿去招安，可是英靈不散，吾舌尚存，還到玉泉山，向和尚訴冤，大喊什么“還我頭來！”這是多么驚心動魄的事，萬想不到我現(xiàn)在也來發(fā)出同樣陰慘的呼聲。
但是我并非愛作古人的鸚鵡，實在有不得已的苦衷，在所謂最高學(xué)府里頭，上堂，吃飯，睡覺，匆匆地過了五年，到底學(xué)到了什么，自己實在很懷疑。然而一同同學(xué)們和別的大學(xué)中學(xué)的學(xué)生接近，常感覺到他們是全知的——人們（差不多要寫做上帝了）。他們多數(shù)對于一切大大小小長長短短的問題，都有一定的意見，說起來滔滔不絕，這是何等可羨慕的事。他們知道宗教是應(yīng)當“非”的，孔丘是要打倒的，東方文化根本要不得，文學(xué)是蘇俄最高明，小中大學(xué)都非專教白話文不可，文學(xué)是進化的（因為胡適先生有一篇文學(xué)進化論），行為派心理學(xué)是唯一的心理學(xué)，哲學(xué)是要立在科學(xué)上面的，新的一定是好，一切舊的總該打倒，以至戀愛問題女子解放問題……他們頭頭是道，十八般武藝無一不知。魯拙的我看著不免有無限的羨慕同妒忌。
更使我贊美的是他們的態(tài)度，觀察點總是大同小異——簡直是全同無異。有時我精神疲倦，不注意些，就分不出是誰在那兒說話。我從前老想大學(xué)生是有思想的人，各個性格不同，意見難免分歧，現(xiàn)在一看這種融融泄泄的空氣，才明白我是杞人憂天。不過凡庸的我有時試把他們所說的話，拿來仔細想一下，總覺頭緒紛紛，不是我一個人的力幾秒鐘的時間所能了解。有時嘗盡艱難，打破我這愚拙的網(wǎng)，將一個問題，從頭到尾，好好想一下，結(jié)果卻常是找不出自己十分滿意解決的方法，只好歸咎到自己能力的薄弱了。有時學(xué)他們所說的，照樣向旁人說一下，因此倒得到些恭維的話，說我思想進步。榮譽雖然得到，心中卻覺慚愧，怕的是這樣下去，滿口只會說別人懂自己不懂的話。隨和是做人最好的態(tài)度，為了他人，失了自己，也是有犧牲精神的人做的事；不過這么一來，自己的頭一部一部消滅了，那豈不是個傷心的事情嗎？
由贊美到妒忌，由妒忌到誹謗是很短的路。人非圣賢，誰能無過，我有時也免不了隨意亂罵了。一回我同朋友談天，我引美國Cabell說的話來泄心中的積憤，我朋友或者猜出我老羞成怒的動機，看我一眼，我也只好住口了?，F(xiàn)在他不在這兒，何妨將Cabell話譯出，泄當時未泄的氣。Cabell在他那本怪書，名字叫作《不朽》BeyondLife中間說：
“印刷發(fā)明后，思想傳布是這么方便，人們不要麻煩費心思，就可得到很有用的意見。從那時候起很少人高興去用腦力，傷害自己的腦。”
Cabell在現(xiàn)在美國，還高談Romance，提倡吃酒，本來是個狂生，他的話自然是無足重輕的，只好借來發(fā)點牢騷不平罷！
以上所說的是自己有愿意把頭弄掉，去換幾個時髦的字眼的危險。此外在我們青年旁邊想用快刀闊斧來取我們的頭者又大有人在。思想界的權(quán)威者無往而不用其權(quán)威來做他的文力統(tǒng)一。從前晨報副刊登載青年必讀書十種時候，我曾經(jīng)搖過頭所以搖頭者，一方面表示不滿意，一方面也可使自己相信我的頭還沒有被斬。這十種既是青年所必讀，那么不去讀的就不好算做青年了。年紀輕輕就失掉了做青年的資格，這豈不是等于不得保首級?；叵攵昵坝灿羞@種開書單的風氣。但是LordAvebury在他《人生樂趣》（The pleasure of Life）里所開的書單的題目不過是“百本書目表”（ListoflooBooks）。
此外Lord Acton，Shorter等所開者，標題皆用此、彼等以爵士之尊，說話尚且這么謙虛，不用什么“必讀”等命令式字眼，真使我不得不佩服西人客氣的精神了。想不到后來每下愈況，梁啟超先生開個書單，就說沒有念過他所開的書的人不是中國人，那種辦法完全是青天白日當街殺人劊子手的行為了。胡適先生在《現(xiàn)代評論》曾說他治哲學(xué)史的方法是唯一無二的路，凡同他不同的都會失敗。我從前曾想抱嘗試的精神，懷疑的態(tài)度，去讀哲學(xué)，因為胡先生說過真理不是絕對的，中間很有商量余地，所以打算含胡先生的大道而不由，另找個羊腸小道來?，F(xiàn)在給胡先生這么當頭棒喝，只好擺開夢想，搖一下頭——看還在沒有?？傊谂赃吀Q伺我們的頭者，大有人在，所以我暑假間趕緊離開學(xué)府，萬里奔波，回家來好好保養(yǎng)這六斤四的頭。
所以“還我頭來”是我的口號，我以后也只愿說幾句自己確實明白了解的話，不去高攀，談什么問題主義，免得跌重。說的話自然平淡凡庸或者反因為它的平淡凡庸而深深地表現(xiàn)出我的性格，因為平淡凡庸的話只有我這魯拙的人，才能夠說出的。無論如何總不至于失掉了頭。
末了，讓我抄幾句Arnauld在Port-RoyalLogic里面的話，來做結(jié)束罷。
“我們太容易將理智只當做求科學(xué)智識的工具，實在我們應(yīng)該用科學(xué)來做完成我們理智的工具；思想的正確是比我們由最有根據(jù)的科學(xué)所得來一切的智識都要緊得多。”
7. 下列對散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A. 本文要寫的是當時的人們面臨的失去“頭”的危險，開篇卻寫了關(guān)云長的故事，目的有二，一是為了引出自己的話題，二是為了增強文本的吸引力。
B. 本文主體部分的“頭”指的是自己深入的獨特的自主的思想和觀點，“還我頭來”的口號不僅在作者所處的時代有意義，即使在今天也有其價值。
C. 如果“文如其人”的觀點正確的話，我們從本文可以看出作者是一個具有質(zhì)疑和反思精神、思想獨特、學(xué)識淵博的人。
D. 作者舉梁啟超和胡適的例子對思想名家的影響進行了全面反思，表現(xiàn)了作者對思想名家的諷刺與不滿。
8. 作者認為我們的“頭”所面臨的危險有哪些？請簡要概括。
9. 本文運用多種手法以獲得語言的風趣幽默效果，請從文中舉出三處手法不同的例子并簡要分析。
【參考答案】
7. D
8. ①追求時髦潮流；②追求同化（人云亦云）；③權(quán)威的統(tǒng)一壓迫。
9. ①“但是我并非愛作古人的鸚鵡”“自己的頭一部一部消滅了”“在我們青年旁邊想用快刀闊斧來取我們的頭者又大有人在”，手法：比喻。②“他們頭頭是道，十八般武藝無一不知”，手法：夸張或反諷；“常感覺到他們是全知的——人們（差不多要寫做上帝了）”，手法：夸張或反諷；“那種辦法完全是青天白日當街殺人劊子手的行為了”，手法：夸張；③舉胡適前后觀點說法不一（或者言行不一）的例子，手法：對比；④“魯拙的我看著不免有無限的羨慕同妒忌”“更使我贊美的是他們的態(tài)度”，手法：反語（反諷）。
【解析】
7題詳解】
此題考查學(xué)生對散文思想內(nèi)容和句段含義分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。
D項，作者舉兩位思想名家的例子是為了反思這種權(quán)威的負面影響，并非是全面影響。盡管胡適的例子中提到了不止一面，但梁啟超的例子就只是為了反思負面影響。
故選D。
【8題詳解】
此題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點，篩選文章信息能力。解答此類題，要通讀全文，整體把握文章內(nèi)容主旨，在此基礎(chǔ)上回歸文章，找到要把握內(nèi)容要點的段落仔細閱讀，根據(jù)題目要求提取相關(guān)符合的要求的信息回答問題。通讀全文可知，作者“談到大學(xué)的學(xué)生們口中都喜歡談?wù)摳鞣N時事，然而他們并不是闡述自己的觀點，而是借用當時社會上的一些大眾觀點，他們對自己談的東西其實并未深入理解，卻高談闊論，滔滔不絕。梁遇春認為這些大學(xué)生都失去了自己的思想，是把自己的頭弄掉，去換得幾個時髦的詞語，所以對其加以批判，他寫到“印刷發(fā)明后，思想傳布是這么方便，人們不要麻煩費心思，就可得到很有用的意見。從那時候起很少人高興去用腦力，傷害自己的腦。”“我們太容易將理智只當做求科學(xué)智識的工具，實在我們應(yīng)該用科學(xué)來做完成我們理智的工具；思想的正確是比我們由最有根據(jù)的科學(xué)所得來一切的智識都要緊得多。”，考生可據(jù)此概括，作者認為我們的“頭”所面臨的危險如，盲目追求時髦潮流；從眾心理，追求同化（人云亦云）；③對權(quán)威的無條件服從。
【9題詳解】
本題考查學(xué)生理解語言特點的能力。做此題的關(guān)鍵，第一步是審題，抓住關(guān)鍵點，一是“取得語言的幽默效果”的“手法”，二是“舉出三處手法不同的例子”和“簡要分析”。第二步，回到原文，找出三處運用了不同藝術(shù)手法且具有幽默的表達效果的句子。第三步，概括分析，分點作答。書寫答案時，既要點出句子所運用的藝術(shù)手法，又要分析其所達到的幽默效果，①其中第三段結(jié)尾“自己的頭一部一部消滅了”，作者運用了比喻的修辭手法，生動形象地刻畫了當時部分大學(xué)生都失去了自己的思想，是把自己的頭弄掉，去換得幾個時髦的詞語，所以對其加以批判，用語生動形象，鮮活可感。
② 原文第八段“那種辦法完全是青天白日當街殺人劊子手的行為了”，他甚至揶揄了當時的導(dǎo)師梁啟超，他有意猶未盡地嘲諷了胡適的自以為是，“胡適先生在《現(xiàn)代評論》曾說他治哲學(xué)史的方法是唯一無二的路，凡同他不同的都會失敗。”運用譏刺和嘲諷筆法描寫，語氣措辭可謂率真直白，一派天真而無城府之氣。
③此外，原文舉胡適前后觀點說法不一（或者言行不一）例子，作者巧妙運用對比手法，更加突出我們頭腦中人云亦云的做法。
④ 此外，原文有諸如“魯拙的我看著不免有無限的羨慕同妒忌”“更使我贊美的是他們的態(tài)度”，作者運用反語的藝術(shù)手法，通過正話反說或反話正說，能更好地包含作者深刻的思想和憎喜的情感。
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