馬淑敏
參觀教堂，一幅幅栩栩如生的畫卷，天堂、地獄間喚醒心中的憧憬和敬畏。驚嘆畫師對圣母瑪利亞一雙手細致入微的描繪，那雙圓潤豐滿、纖細的手或托著耶穌或雙手祈禱釋放出強大的愛和飽滿的祥和。
無獨有偶，在中國飛天壁畫的傳奇中，畫師著重的同樣是一雙手。這些嬌嫩、肥美的凝脂舞蹈著便將人類的語言凝固在歲月間。
然而仔細觀賞飛天的手指，仿佛源于同一個女人，長度適中、細膩綿軟，想必畫師在繪畫時不自覺地將世間尤物所有的美都傾注在這一根根玉指間，企圖用它的溫柔喚起人對美的幻想。若不是壁畫太高，墻壁太遠，空氣太冷，我很想過去撫摸一下她的根根仙指，細細體味她千年不變的亙古溫度。
在中國，觀世音更像一位佑護民眾平凡、偉大傳奇女人，她不改的青春、美麗、端莊、慈祥在一代代人心中被崇敬。
她端坐在博物館、尋常人家或廟宇堂上，也不管是在堂皇大殿還是犄角旮旯，她的微笑從未少過一分。即使身體被打成碎片，隨著垃圾一道掩埋在深深的地下，她也笑著住在敬仰她的人心里。觀世音玉指輕彈，彈出的不僅僅是善良幸福，也彈出人間最珍貴的息息繁衍。
山東，我姥姥的年代，人人心中都住著這樣一位萬能的觀世音。姥姥家的房子外面是磚，里面是四處掉土的墻壁，這不妨礙她臥室的箱子上住著一位觀音，她光潔明亮的手又白又細，和姥姥的一樣漂亮?？墒?，她很悠閑，每天只管握著姥姥讓我們給她尋來的新鮮柳枝。
姥姥的手卻日日忙碌。深夜醒來姥姥還在油燈下做舅舅、大小姨們的棉衣，當然，我更盼望姥姥細長的手指挑出面團做一鍋好吃的泥鰍餅子。姥姥臨睡前總和觀音娘娘聊天，有時說天氣影響收成了，請她幫忙風調雨順；有時說家里沒錢了，請她讓雞多下幾只蛋；就算出個門，姥姥都要去問問她。我不知道她是如何回答姥姥的，但一定給過答案，因為姥姥煮出的第一碗餃子永遠由她來品嘗。
童年中什么都不做的觀世音和什么都做的姥姥是我心中最大的疑惑，這個疑惑沒有答案。姥姥離開我們后，觀世音被母親收藏，她用層層紅布裹好放進柜子前，我第一次摸了摸她的手指，冰涼，遠不如姥姥的暖心。
在姥姥認定的觀世音的世界里，手的表情是富饒，是懲罰，也是慈善。千手觀音的手就是最早的也是最豐富的手語，風電雷動的驚詫，溫柔似水的浪漫。
從那時開始，認識一個人，我不由自主地去看他的手。手是一種性格，一種表情，能泄露出一個人生活最顯著的痕跡。
中國女人的手一直都忙碌著，千年不變。從狩獵、剝皮、燒烤到紡織、計算機，無論在高庭深院兒還是寫字樓都無一例外。
生活中修飾過的手指便成了類似項鏈的裝飾品，這樣的飾物自然是不能洗碗、揉面的，我欣賞這樣的手，如一幅畫兒美得驚心，但這樣的美只能遠遠的觀賞；我尊崇另一種美，那種美始終與手的功能相關，與生活的樸實緊密，即使時代變幻、科技飛躍，她們卻從未更改，2000年來一如既往，那就是我的故鄉東阿也是阿膠之鄉的擦膠女的手。
阿膠女是一個特殊的職業，擦膠女是簡單中的簡單，簡單到單調，簡單到千年重復一個動作，不變。
我斷定，世間熬出的第一鍋阿膠一定無人去擦，因為阿膠從飽腹到滋補足足論證了千年。在東阿家家垂柳、戶戶熬膠的生產工藝被世人窺到并被模仿后千年已過。擦膠女從阿膠被人帶出東阿地域開始便開始了日復一日的擦膠勞作。細軟的布，纖巧的手指，在女人虔誠的禱告中一塊塊阿膠被慰心的體溫暖得晶瑩剔透。擦抹是消毒功能與美觀結合還是為了嬌娘楊玉環的盛贊不得已的行為已不得而知，能夠知道的是，從阿膠被貯存開始，就有了阿膠女擦膠的活計。
吃阿膠的太多，知道阿膠如何熬制的太少，阿膠女更是一個被省略掉的細節。東阿的阿膠女吹著黃河凌冽的寒風，一手擦著膠，一手織著布，桑木材釋放的熱量讓阿膠女的心平靜安寧，繁衍生息一代一代，直到今天。
握住阿膠女的手，各個細膩潔白，和姥姥的觀音娘娘不同的是，她們的手有來自悠遠歷史的溫度。
阿膠女沒有化妝品，職業不允許她們有絲毫妝容，我想她們中一些愛美的一定心有委屈，但做了阿膠女阿膠補償給她們的卻是最天然、自然、純凈的補養；阿膠內服滋補，阿膠女卻在撫摸一塊塊阿膠中通過皮膚滲透得以細潤的滋養，不經意的渲染讓她們的手各個膚若凝脂。
失去了雕琢的機會，得到的是通過勞動自然吸收的阿膠精華。一雙手一個人生，東阿阿膠女的手托起的不僅僅是女性世界的健康美麗，還有自己厚重、豐美的人生和尊嚴。
阿膠女的手同圣母瑪利亞的相比更具博愛，與觀世音的相比更富責任。敬畏生命中最質樸、簡單、原始的生存方式，信仰一雙手創造出的社會價值和人生，也許遠比禱告和燒香更樸素堅定也更強大。
4. 下列對文章的分析與理解，不恰當的一項是
A. 姥姥勤勞而又慈祥，她對“我們”以及“舅舅、大小姨們”的愛充分體現了中國傳統婦女的美好品質，這與本文主旨一致。
B. “手是一種性格一種表情，能泄露出個人生活最顯著的痕跡”這句話是說，作者認為可以從一個人的手看出其經歷。
C. 文章后半部分對阿膠女的勞動場景進行了較為翔實的描寫，我們能夠從字里行間感受到作者對阿膠女辛勤勞動的贊美。
D. 本文語言平實質樸卻耐人尋味，尤其是對圣母瑪利亞、飛天、觀音的手的描寫，鮮明地表現了作者的情感態度，引人深思。
5. 賞析文中畫線句子。
6. 標題為“阿膠女的手”，作者卻用大量篇幅寫了其他的手，請分析其中的原因。
答
4. C C項，“文章后半部分對阿膠女的勞動場景進行了較為翔實的描寫”曲解文意，結合原文并沒有對阿膠女的勞動場景進行較為翔實的描寫。故選C。
5. （1）運用比喻，把"美手"比作美得驚心的"一幅畫"，指出這樣的" 美"僅僅適合"觀賞"。（2）運用對比，表明作者對這種嬌艷動人的"美手"持反對的態度，而尊敬推崇與生活的本真緊密相關的"美"，抒發了作者對勞動及勞動者的肯定及贊美之情。(3)結構上，承上啟下。由上文寫觀音的手和姥姥的手自然過渡到寫阿膠女的手，使上下文形成一個有機的整體。
6. （1）藝術作品中飛天、圣母、觀音等其他的手美麗有余，實用不足，為下文寫現實生活中的手作鋪墊。（2）通過姥姥的手聯想到中國勞動婦女的手，贊美她們的勤勞，直接引出下文對勤勞的阿膠女的手的敘寫。（3）這樣寫不僅豐富了文章的內容，同時把"其他的手"與"阿膠女的手"作對比，凸顯了文章的主旨，表達了作者對阿膠女的手更博愛更富有責任的贊美之情。
相關閱讀
1 發現大地的星星閱讀答案-遲子建
發現大地的星星 ①我出生在正月，是和著風雪的節拍來到人世的，這個季節對極北地區來說天黑得早，人們做晚飯時，得點油燈或蠟燭。但這樣的光明是耗錢的，所以為著節省，一般的 【查看全文】
2 有此一間，不求廣廈閱讀答案有此一間，不求廣廈 ①室雅無須大，花香不在多這句話常被寫成楹聯掛于書房。對中國文人來說，書房不僅是一個可以讓人暫別柴米油鹽的地方，更是與圣賢高朋為侶的精神家園。 ②中 【查看全文】
3 豐子愷先生的人品與畫品閱讀答案-朱光潛文本一： 豐子愷先生的人品與畫品[注] 朱光潛 在當代畫家中，我認識豐子愷先生最早，也最清楚。說起來已是二十年前的事了。那時候他和我都在上虞白馬湖春暉中學教書。他在湖邊蓋 【查看全文】
4 水墨周莊閱讀答案-王劍冰水墨周莊 王劍冰 水，貫穿了整個周莊。 水的流動的緩慢，使我看不出它是從何處流來，又向何處流去。仔細辨認的時候，也只是看到一些魚兒群體性地流動，但這種流動是盲目的、自 【查看全文】
5 世事紛繁，倘若一個人始終能保持“自如”的狀態 閱讀答案①世事紛繁，倘若一個人始終能保持自如的狀態，實屬難能可貴。 ②任爾東西南北風亂云飛渡仍從容一蓑煙雨任平生都是對自如之境的生動寫照。清代王障的《今世說》記載了兩則故事 【查看全文】
6 家園如夢閱讀答案-山珍家園如夢 山珍 夜很深，也很靜。淺淺的月光流進了我的村子，擠進了那扇用皮紙蒙住的三字窗。風輕輕地梳理著窗外還略顯單薄的樹枝，嗓音很低，卻讓我聽得清楚那來自遠方的呼喚。 【查看全文】
