遲子建
（一）
營地只剩下一座希楞柱②了，安草兒一定怕我看到那些空地會難過，所以才把樹移植在那里。清新的空氣和這突如其來的綠樹，就像朝我跑來的兩只溫柔的小貓，它們伸出活潑而又濕潤的舌頭，一左一右地舔著我的臉頰，將我的困乏一掃而空。馴鹿已經離開營地，出去覓食了。白天時為它們籠過煙的篝火，雖然已是灰燼了，但還洋溢著溫暖的草木灰的氣息。
馴鹿很像星星，它們晚上眨著眼睛四處活動，白天時回到營地休息。
我們只剩下十六只馴鹿了。在給我們留下多少只馴鹿上，達吉亞娜傷透了腦筋。她既怕留多了我和安草兒經管不過來，又怕留少了我們會覺得空虛。最后是我和安草兒圈定了這些陪伴我們的馴鹿。我們還將在林中搬遷，馱載神像的瑪魯王和馱火種的馴鹿③是必需的，這兩只是達吉亞娜留給我們的。其他的，一半是安草兒選的，一半則是我選的。安草兒是個滿懷著憐愛之情和悲憫之心的人，所以他選中的六七只馴鹿都是年老體弱的，其中有兩只還害著嚴重的咳嗽病。我呢，為了讓我們的馴鹿能夠壯大起來，我選中了兩只最健壯的種鹿、三只正值生育旺季的母馴鹿和兩只最活潑的馴鹿仔。我圈點完那幾只馴鹿的時候，達吉亞娜眼里閃著淚花，她對我說，額尼④的眼睛還是那么的亮！安草兒一手提著水桶，一手握著一束紫菊花從遠處走來。他知道我喜歡這種花，一定是在去河邊打水的路上，特意給我采的。他看見我已走出了希楞柱，笑了。他走到我面前，把花遞給我，然后提著水桶去澆那些剛剛栽上的樹。
他澆完樹，放下水桶后，沒有歇息一下，就進希楞柱取出曬干的蝙蝠，放在一塊青石板上，用一塊鵝卵石研磨蝙蝠、打算把它們搗成碎末、制成水劑，灌進那兩只害病的馴鹿的鼻孔，治療它們的咳嗽。
（二）
我們營地來了一個馬販子，他帶來了四匹馬，想要跟我們換兩只馴鹿。我們沒有跟他做這筆交易。我們不需要馬，馬給我們帶來了痛苦的回憶。再說他換馴鹿是為了吃肉，他聽說馴鹿肉很鮮美，我們怎么會把心愛的馴鹿交到這樣的人手里呢？馬販子在營地住了一夜，第二天一大早就趕著他的馬走了。
一九六五年的年初，有四個人來到我們那里。他們中有一名獵民向導，一名醫生，另兩名則是干部模樣的人。他們一來是為我們普查身體，二來是動員我們定居的。他們說山上居住環境惡劣，醫療條件差，政府經過多次考察，也征求了一部分獵民的意見，已經在貝爾茨河和下烏力吉氣河交匯的地方，為我們設立了一個鄉——激流鄉，開工建造定居點了。
激流鄉所處的位置我們都很熟悉，那一帶林木茂盛，風景優美，適宜居住。但是有一個問題，就是馴鹿怎么辦？所有烏力楞的馴鹿如果都跟著去那里，它們不可能總是在貝爾茨河流域采食苔蘚。它們去哪里，我們最后還是得跟著去哪里，瓦羅加說長久地在那里定居是不可能的。那兩名干部說，你們養的四不像跟牛馬豬羊有什么大區別？動物嘛，它們就不會像人那么嬌氣，它們夏天可以吃嫩樹枝，冬天吃干草，餓不死的。他們的話讓大家格外反感。魯尼說，你們以為馴鹿是牛和馬？它們才不會啃干草吃呢。馴鹿在山中采食的東西有上百種，只讓它們吃草和樹枝，它們就沒靈性了，會死的！哈謝也說，你們怎么能把馴鹿跟豬比，豬是什么東西？我在烏啟羅夫也不是沒見過，它是連屎都會吃的臟東西！我們的馴鹿，它們夏天走路時踩著露珠，吃東西時身邊有花朵和蝴蝶伴著，喝水時能看著水里的游魚；冬天呢，它們扒開積雪吃苔蘚的時候，還能看到埋藏在雪下的紅豆，聽到小鳥的叫聲，豬怎么能跟它相比呢！那兩名干部看出大家生氣了，他們趕緊說，馴鹿好，馴鹿是神鹿！所以從一開始，很多人因為馴鹿，對定居是有顧慮的。
【注】①中俄邊界的額爾古納河右岸，居住著一支數百年前自貝加爾湖畔遷徙而至的鄂溫克族。小說以一位年屆九旬的鄂溫克族最后一位酋長女人的自述口吻，講述了一個民族的百年歷史和文化變遷。小說分為“清晨、正午、黃昏、尾聲”四個部分，節選的兩部分均出自“黃昏”。②希楞柱：鄂溫克人住的圓錐形的帳篷。③鄂溫克族人將其祖先稱為“瑪魯”，視他們為保護神。走在最前面的白色公馴鹿是被選出來馱神像的“瑪魯王”。除此之外，鄂溫克人還崇拜山神、火神、雷神等自然之神。④額尼：鄂溫克語，母親。
6. 下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）
A. 鄂溫克族是一個游牧民族，他們住在帳篷里，要經常隨馴鹿在山林中遷徙；他們生活方式原始，熱愛大自然，崇尚神靈，離不開馴鹿。
B. 安草兒在拆除希楞柱后留下的空地上移栽上綠樹，挑選年老體弱的馴鹿，放下水桶就去研磨蝙蝠等，這些行為體現出他善良的形象。
C. 相對于山上的生活，政府為鄂溫克人建設的定居點生活較舒適，就醫也方便，但卻無法安置馴鹿，這也成為一開始很多人對定居有顧慮的原因。
D. 干部稱馴鹿為“四不像”，并且說它們與牛馬豬羊并沒有多大區別，是對鄂溫克人的侮辱和蔑視，因此激起了大家的反感。
7. 整本小說四個部分都是以“自語”開篇，隨后是“講述”，節選部分（一）出自“自語”，節選分（二）出自“講述”，對這一創作方式的分析，不正確的一項是（ ）
A. “我”是歷史見證者，兩個部分都是從這一視角來表達感受，講述故事，有強烈的代入念讓情感更加真摯動人。
B. “自語”更多地展現人與自然、人與人之間的和諧，人物的內心平和舒展；“講述”則充滿了現實中的各種沖突，能感受到人物內心的焦灼。
C. “自語”“講述”結合的方式、鄂溫克民族過去與現在不同生存狀態之間的對比，使得小談呈現了對現代文明沖擊的反思，更具說服力。
D. “自語”側重概述民族發展歷史的大事件，“講述”側重細膩的個性體驗，兩者結合，確定了敘事自由度，也使小說文本所呈現出的主題意蘊和審美形態更加豐富。
8. 結合文中鄂溫克人對待馴鹿的態度，概括鄂溫克民族的文化理念。
9. 有人評價《額爾古納河右岸》是作家的一次“唯美書寫”，請從這一角度對小說語言進行客賞。
【答案】
6. D .“是對鄂溫克人的侮辱和蔑視”錯。這種稱呼只是不理解鄂溫克人對馴鹿的情感，是兩種文明的沖突，并無對這個民族的惡意。
7. D.“‘自語’側重概述民族發展歷史的大事件，‘講述’側重細膩的個性體驗”錯。“自語”側重于人物的主觀感受，重視細節描寫，是人物的心靈獨白；“講述”則側重概述民族的歷史發展過程。
8. ①鄂溫克人喜愛馴鹿，對自然界中的各種生靈都很友善，體現了人與自然和諧相處的文化理念。②鄂溫克人認為馴鹿有靈性，讓它們馱神像、火種等，體現了鄂溫克人的神性崇拜的文化理念及對自然的敬畏。
9. ①小說的語言有濃郁的抒情意味，對大自然的描寫充滿詩意和溫情，在至純至美的感人篇章里沉淀著深厚文化底蘊。②小說以優美的意象展現自然萬物的靈性，構建自然與人和諧共處的美妙意境。③小說的比喻、排比等修辭別具一格，生動新穎又有鮮明的畫面感。
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