地洞
卡夫卡
我造好了一個地洞，似乎還蠻不錯。離洞口千把步遠的地方，有一處上面覆蓋著一層可移動的苔蘚，那才是通往洞內的真正入口處。在蓋著苔蘚的那個幽暗的地方，正是我的致命之所在。我經常夢見野獸用鼻子在地洞口貪婪地來回嗅個不停，也許有人會認為，我可以把洞口堵死，上面覆以一層薄薄的硬土，下面填上松軟的浮土，這樣我就用不著費多大氣力，每次進出，只要挖一次洞口就行了。但那是不可能的事。為了防備萬一，我必須具備隨時一躍而出的可能性，為了謹慎行事，我必須做好隨時能夠沖出去的準備。
我安安穩穩地住在我的地洞的最里層，與此同時，敵人可能從某個地方慢慢地、悄悄地往里鉆穿洞壁，向我逼近。我在自己的地洞，自有諳熟所有途徑和方向的長處，盜賊會很容易地成為我的犧牲品和美餐。但我正在變老，有許多同類比我更強，而且我的敵人多得不可勝數。而且威脅我的不僅有外面的敵人，地底下也有這樣的敵人。
我的地洞除了大道以外，還有幾條很狹窄的、但相當安全的小道。它們使我與外界保持聯系，向我提供自由呼吸的空氣。這些路本來是鼴鼠筑成的，我因勢利導，把它們引進了我的地洞里，我通過這些途徑可以嗅得很遠，使我得到保護。也有各種各樣的小動物經由這些途徑來到我跟前，成了我的食物。
我的地洞的最大優點是寧靜。我可以在我的通道上躡著腳走好幾個鐘頭，有時聽到個把小動物的聲音，不一會兒這小動物也就在我的牙齒間安靜下來了；或者泥土掉落的沙沙聲，它告訴我什么地方需要修繕了；除此以外便是寂靜。洞內通道上每隔一百米的地方，辟一個圓形的小廣場，在那里我舒舒服服地蜷曲著身子，一邊休息，一邊使自己暖和暖和。不知是由于過去的習慣，還是這座家屋確實存在著危險，喚起我的警覺，使我常常有規律地從酣睡中驚醒。縝密地考慮到極端危險的情況，我還在洞穴的近中心處修建了一個中央廣場。
我利用地洞來貯藏我的食物：凡是洞內抓獲而目前還不需要的一切，和外面獵獲的全部，我統統把它們堆放在這里。場地之大，半年的食物都放不滿。于是我把東西一件一件鋪了開來，在其間漫步，同時玩賞著它們，悅目于其量之多，醉心于其味之雜。地洞的復雜性確實也向我提供了采用多種防御辦法的可能性。后來，我覺得將存糧稍加分散，利用某些小廣場來分批貯藏，似乎更為周到些。于是我決定約每隔兩個廣場設一個預備儲糧站，或者每隔三個設一正儲糧站，每隔一個設一副儲糧站，如此等等。再則，為了迷惑敵人，我劃出幾條道路不堆貯藏品。
不久，我跑離洞口，在洞口尋找一個合適的藏身之所，來守望著我的家門，這一回，我在外面一連幾天幾夜。在守護期間，我沒有看見任何人在靠近入口的地方搜尋過，這對己對敵都是一種幸運，因為要不然，我會為了我的地洞不顧一切地朝他的喉嚨撲過去。誠然，也出現過一些獸類，我不敢接近它們，只要遠遠預感到它們在，我便立即警覺，拔腿就跑。
有時甚至產生這樣幼稚的想法：壓根兒就不回地洞，而就在這里的洞口附近住下，專門觀察洞口以打發日子。假如我有某個值得信賴的人，可以把觀察哨的任務交給他，那我就可以放心地下地洞去了。但是從地洞的內部完全信賴一個外面的什么人，我以為這是不可能的。我找不到可以信賴的人，只能孑然一身。
后來，我又重新回到了我的洞穴。我和地洞這樣相依為命，不管我遇到多大恐懼，我都能泰然自若地留在這里，無須設法說服自己，打消一切顧慮，把入口打開。我只要清閑地等著就完全夠了。因為沒有任何力量能夠把我們永遠分開。
（節選自《卡夫卡荒誕小說》，有刪改）
文本二：
20世紀后半期，空間在人文社會科學各個領域成為關注的焦點與核心的概念。文學敘事的空間維度日益受到敘事學界的關注，空間敘事研究得到迅速發展。自古希臘時期，西方對空間的研究已涉及“虛空”“處所”和“廣延”這三個概念。文學敘事中的空間主要可以分為物質空間、心理空間和社會空間三大類。物質空間是以物質形態呈現的空間，這個空間包括物體，也包括作為物質存在的人本身。心理空間是一個內部的、主觀的空間，是人的知覺、情感和意識對外部世界染色、過濾、變形、編輯后所建構的空間，也是人的內心對外部世界的投射。社會空間是人際空間，是人與人之間關系的建構與結構化。
（節選自方英《論小說中的空間敘事——以〈地洞〉為例》）
6. 下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）
A. 開頭“我造好了一個地洞，似乎還蠻不錯”一句，表明地洞已經做好，是“我”完美的棲居場所、無需加工。
B. 小說提到“我”想象對敵人攻擊的場面，雖然“我”的動作殘忍，但足以體現“我”捍衛地洞的決心。
C. 小說沒有清楚地交代故事的發展脈絡，而是淡化了故事情節，這樣的處理可能會帶來情節發展的不確定性。
D. 小說運用了擬人化的藝術手法，將小動物擬化為具象的人，并以第一人稱“我”的自敘自白，增強了可讀性。
7. 下列與文本一有關的說法，不正確的一項是（ ）
A. 本文的“洞內世界”“洞外世界”和《變形記》中的“蟲的世界”“人的世界”一樣，都屬于敘事空間。
B. 有形的“地洞”和“我”內心無形的“地洞”，與《裝在套子里的人》中有形和無形的“套子”有異曲同工之處。
C. 整篇小說與陶淵明的《桃花源記》一文相似，超越了人類生活的表象，傳達出人類對“安寧”生活的追求。
D. 地洞象征每個人都可能在劫難逃的某個“困境”，地洞的象征義跟錢鐘書《圍城》里“圍城”的象征義相同。
8. 請概括并分析文本一中“我”對己對人的心態。
9. 被稱為“現代主義之父”卡夫卡善于在敘事上下功夫，請結合文本二，分析空間敘事在文本一中的體現。
【答案】
6. A.“是‘我’完美的棲居場所，無需加工”錯誤。文章的故事走向，后文的“我”一直在完善地洞。“完美”和“無需加工”都不符合故事后文的內容。
7. D.“地洞的象征義跟錢鐘書《圍城》里‘圍城’的象征義相同”錯誤。地洞確實象征著“困境”，但是這種困境是人們異化之后的“恐懼”困境，它與《圍城》中的困境不同。《圍城》的困境是“城里的人想出來，城外的人想進去”，它體現的是人們面對很多人和事的矛盾困境。
8. ①對己是過度自我保護的心態。“我”建造地洞，又不斷地完善地洞，還在洞口守護地洞都體現了“我”的自我保護心態非常強烈。
②對他人是過度敵對敵視的心態。“我”想象了很多“敵人”，對待敵人也是很殘忍；洞口也不敢設“觀察哨”，都體現“我”對外界的“敵視”心態。
9. ①物質空間。文本一中建構了一個實實在在的物質空間，即地洞。地洞里的暗道、廣場、食物都體現了空間敘事中的物質空間；“我”這個動物也是物質空間的范疇。
②心理空間。文本一通過“我”心理空間來組織小說。小說一直在寫“我”內心的恐懼，時時刻刻擔憂地洞會被外界攻擊。
③社會空間。文本一體現了“敵對”“異化”人際空間，除了敵人是對立關系外，連洞口放哨的人也不敢安排，以致“我”最后孑然一身。
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