劉夏
①有人說，世上無所謂幸福與不幸福，只是不同處境的比較。我家三姑父曾用一種樸素的方式表達了類似的哲思，每年春節來我們家走親戚的宴席上，個子瘦小的他都會照例舉起杯，說個開場白：“不騎馬，不騎牛，騎著毛驢趕中游！我今年很好，很幸福！”我雖然對他的酒品不敢恭維，喝到最后他一邊說話一邊拍著大腿，兩邊嘴角不斷吐著白沫，像一條亟須回到水缸里的魚，但他的這一人生態度還是深得我心。
②我很慶幸自己從小學到大學都沒考進班級前三名，能在前十名左右徘徊我已經非常滿意了。這并非我有意韜光養晦，而是我總會遇到比我更聰明或者更努力的同學。所以我渾然天成地保持了一種平庸的智慧。
③在我印象中，三姑父有一大堆兒子，每年紛紛嚷嚷地隨著他來走親戚，每人騎一輛自行車，車座上捆著禮物，車把上也掛著禮物，通常都是花生等土特產或是自家做的年貨。車子在院子里咔嚓、咔嚓支好，排成一隊，問候聲隨之響成一片，走親戚的味道立刻滿了院子。他們統一的特點就是小個子和大嗓門，一旦喝了酒，開了講，聲音便會越來越高，一直高到屋梁上，受到撞擊再返回來。每個人都紅著臉，伸長了脖子，一開始還會圍繞著一個話題展開，但很快每個人都沿著自己的思路暢所欲言，根本不管別人在說什么，真稱得上人聲鼎沸。三姑姑不無尷尬地在旁邊解嘲：“開鍋了！開鍋了！”這種狂歡化和多聲部狀態，實際上反映了三姑父在管理大家庭中的民主風范，完全沒有傳統封建大家長的陋習。
④日常生活中，三姑父還有一個始終堅持的觀點，就是“一樣錢，要大的”。這個觀點乍看起來跟毛驢之道有相悖之處，其實不然。“一樣錢，要大的”首先反映出他不盲目求貴的平和心理，只要能把事情辦了，就沒必要多花錢；同時，在花錢差不多的情況下，可以選擇比較大的那一個，從而獲得一種相對高的幸福度。在這個原則的指導下，三姑父永遠穿著大一號的鞋子和衣服，戴著大一號的帽子。有風的日子，三姑父的草帽會在頭上滴溜溜地轉，讓人擔心隨時飛走。但其實這種擔心是多余的，三姑父的帽子有一根細帶子系在脖子上，只要脖子在，帽子就會在。他穿著大一號的鞋子，走起路來咔噠咔噠地響，感覺不是穿著鞋子，而是拖著鞋子。我問他：“三姑父，你腳不累嗎？”他總是樂觀地說：“不累，不累，習慣了，習慣了！”買大一號衣服的好處則很明顯，夏天的時候扎在腰里，涼快不緊繃，冬天的時候可以根據天氣變化在里面添減衣服，而且不至于因為變胖就廢棄衣服，節約了很多買衣服的成本。細想起來，這個大一號的原則讓人生多了一份余地，多了一份從容，算得上是一種處世智慧了。
⑤三姑父上學時間不長，但他有一本枕邊書，《水滸傳》。作為一個地道的山東男人，拿《水滸傳》作枕邊書再合適不過了。他每年來走親戚的傳統節目，就是現場讓我們小孩抽背一百零八將的綽號，比如“及時雨宋江”“智多星吳用”“玉麒麟盧俊義”等，或者眉飛色舞連比帶劃給大家即興講一段水滸故事。我對四大名著的最初印象就是從他那里得來的。他對水滸好漢發自內心的熱愛，讓我覺得他簡直可以當第一百零九將了。如果有誰質疑好漢們的人格，說什么雞鳴狗盜之徒的話，他就立刻嚴肅地充當辯護者，非要說服別人尊重他的英雄們。他最佩服的梁山好漢是鼓上蚤時遷，而且總替時遷抱不平，說憑著他在多次戰役中的功勞，最后卻位列倒數第二名，真是太不公平了！他講起時遷飛檐走壁穿房越脊，深入敵后靈活作戰，唾沫星子噴人一臉，臉上表情變化多端，兩根粗眉毛就像兩條黑蟲子在眼睛上方扭來扭去，眼珠子瞪的時候幾乎要掉出來落到盤子里；有時還加上對時遷心理活動的補充揣摩，簡直就是時遷再世。他還曾專門去過梁山，但回來后據說對梁山頗有點失望，覺得還是看書過癮。多年后我也去了一趟梁山，體會到吃雞蛋不必見母雞的說法還是很有道理的。這世上估計有至少一半的人是屬于見不如不見的范疇，眼見固然為實，可是支撐人活著的常常是看不見的東西。
⑥作為水滸專家，三姑父算得上是一個小知識分子了，況且他有一個很能顯示知識分子氣質的口頭語，“而已矣”。“而已矣”一聽就是有文化的讀書人才會說的詞，三姑父經常說完一件事，最后總結道：“就這樣，而已矣。”“而已矣”漸漸成了一個加粗畫線版的句號，也形成了三姑父獨具特色的話語風格。以我有限的人生經歷而言，還沒有遇到第二個人體現了如此鮮明的句讀格調。
⑦聽老家親戚說，三姑父這幾年少了高談闊論的精氣神兒，還有點老年癡呆的癥狀。他繁衍了一大家子人，現在連孫子都有兒子了，就像一根老樹樁子，營養被抽走了，僅剩的幾個枝條也越來越干巴了。
（節選自《星火》2021年第6期）
1. 下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是 ______
A．文章從語言、動作、穿著、神態、人生態度等幾個方面，生動形象地描繪出三姑父積極樂觀的形象。
B．三姑父的“中游”思想深入“我”心，因此“我”從小學到大學都沒考進班級前三名，且沒有不滿情緒。
C．三姑父把《水滸傳》當枕邊書，說明三姑父真的很喜愛《水滸傳》，這本書也成了他高談闊論的底氣。
D．文章簡略交代三姑父專門去梁山的事情，表明他受《水滸傳》的影響之大，也引出下文“我”的感悟。
2. 為什么說三姑父的“大一號”原則與其“毛驢之道”不相悖？請結合文本談談你的理解。
3. 文章結尾通過親戚之口交代三姑父這幾年的狀況有何用意？請結合全文簡要分析。
答案：
（1）B
（2）①三姑父“大一號”原則即是“一樣錢，要大的”。“大一號”原則反映出三姑父不盲目求貴的平和心理，只要能把事情辦了，就沒必要多花錢，這一思想與“毛驢之道”的平和心理一致。②花不多的錢，選擇較大的一個，同樣可獲得一種相對高的幸福度，這與“毛驢之道”所獲得的幸福度相似。③“大一號”原則讓人生多了一份余地和從容，是一種處世智慧，這與“騎著毛驢趕中游”的“平庸（中庸）”思想相通，是同樣的處世智慧。
（3）①介紹三姑父的晚景，與前文高談闊論、生氣勃勃的形象形成反差，使人物形象更完整。②三姑父前后形象的變化，寄寓作者深切的同情與掛念。③三姑父形象的變化也使讀者思考“幸福”的內涵，深化主題。
【解析】
（1）B.“因此‘我’從小學到大學都沒考進班級前三名”說法有誤。原文說的是“這并非我有意韜光養晦，而是我總會遇到比我更聰明或者更努力的同學”，說明并非由于“我”受三姑父“中游”思想的影響才沒考進班級前三名的。
故選：B。
（2）文章中所說的“毛驢之道”指的是“騎馬快，騎牛慢，騎毛驢兒不快不慢”的中庸之道，看似與“一樣錢，大一號”這句話中追求“大”的激進相悖，但閱讀后文，就能知道此處的“大一號”并非字面意義。
根據文中“首先反映出他不盲目求貴的平和心理，只要能把事情辦了，就沒必要多花錢”可知道，這里的“一樣錢”其實體現了三姑父花小錢、安于樸素而不盲目求貴的平和心理，因此與“毛驢之道”不求極致的中庸思想相通。
根據文中“同時，在花錢差不多的情況下，可以選擇比較大的那一個，從而獲得一種相對高的幸福度”可知，三姑父會因為只需花小錢就可以買到大東西而容易獲得快樂與滿足，這與騎著毛驢也能感到快樂的富于幸福感相通，因此可知花不多的錢，選擇較大的一個，同樣可獲得一種相對高的幸福度，這與“毛驢之道”所獲得的幸福度相似。
根據原文“買大一號衣服的好處則很明顯，夏天的時候扎在腰里，涼快不緊繃，冬天的時候可以根據天氣變化在里面添減衣服，而且不至于因為變胖就廢棄衣服，節約了很多買衣服的成本。細想起來，這個大一號的原則讓人生多了一份余地，多了一份從容，算得上是一種處世智慧了”可知，“大一號”的思想讓三姑父不論處于什么季節和處境下，都能找到相應的解決辦法，從而活得從容自在。由此可知“大一號”原則讓人生多了一份余地和從容，是一種處世智慧，這與“騎著毛驢趕中游”的“平庸（中庸）”思想相通，是同樣的處世智慧。
（3）作者在前文介紹三姑父愛看《水滸傳》時，通過“如果有誰質疑好漢們的人格，說什么雞鳴狗盜之徒的話，他就立刻嚴肅地充當辯護者，非要說服別人尊重他的英雄們”“他講起時遷飛檐走壁穿房越脊，深入敵后靈活作戰，唾沫星子噴人一臉，臉上表情變化多端，兩根粗眉毛就像兩條黑蟲子在眼睛上方扭來扭去，眼珠子瞪的時候幾乎要掉出來落到盤子里；有時還加上對時遷心理活動的補充揣摩，簡直就是時遷再世或者眉飛色舞連比帶劃給大家即興講一段水滸故事”等語句，充分展現了他高談闊論、生氣勃勃的形象特點，而結尾寫他晚年卻說“三姑父這幾年少了高談闊論的精氣神兒，還有點老年癡呆的癥狀”。前后形成了鮮明的反差，使得人物就不是單一的生氣勃勃或年老衰朽，而是具備了一個完整的形象了。
根據結尾的“聽老家親戚說”，可知作者雖離開家鄉，卻一直沒有忘掉曾經家鄉里的那個三姑父，因此“我”掛念、提及三姑父年老的情況，也充分體現了作者對他深切的同情與掛念。
作者在前文重點描寫三姑父，主要是為了說明“有人說，世上無所謂幸福與不幸福，只是不同處境的比較。我家三姑父曾用一種樸素的方式表達了類似的哲思”。而在結尾中，作者描寫三姑父老年失去生氣的狀況，也就使得文章更具有思考的深度了，更能引發讀者對于“幸福”這一主題的思考：三姑父的晚年光景，是體現了不幸福呢？還是說能這樣自然老去也是一種幸福呢？
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