徐慧芬
夜里，猴子橫豎睡不著，它越想越生氣：他怎么可以這么不講理呢！
這個(gè)他是它的主人。十多年前，它還是少年的時(shí)候，在族群里受了欺負(fù)，獨(dú)自出走，碰到了孤身的背包客。它和他相互望著，而后背包客摸了摸它的腦袋說，你好像跟我一樣孤獨(dú)？跟我走好不好？
它似乎聽懂了他的話，順從地來到了他家里，他成了它的主人。主人指著屋里一條狗對(duì)它說，它比你先到，但我會(huì)對(duì)你們一視同仁的。
主人開始訓(xùn)練猴子學(xué)習(xí)人類文明。一段時(shí)間后，在主人手把手的教授下，猴子也能像模像樣地彈奏幾支鋼琴曲了。
一次主人喝酒后，竟和它像朋友般坐而論道。主人侃侃而談：知道嗎？你們猴子與人的差別在哪兒？差別就在于你們所做的事，只是在模仿，是盲從，而不是創(chuàng)造，創(chuàng)造是需要有獨(dú)立思考能力的，你們的大腦沒有這個(gè)元素，所以你們拎不清，只能是和人長得有點(diǎn)像的猴子了。
那么，我們族里有個(gè)孫悟空不是很厲害么？它不是很有思想嗎？它能做的事情不是你們?nèi)艘膊灰欢茏鰡?？它怯怯地問?br /> 哦，那僅是個(gè)例，個(gè)例不能代替普遍，你看現(xiàn)在哪還有孫悟空呢？主人解釋。
但是今天我沒有盲從，沒有拎不清，你卻這樣對(duì)我！
它實(shí)在想不通。
今天主人下班回來，坐在鋼琴前無精打采地彈了支曲子，它照例在旁仔細(xì)聆聽。一曲剛完，狗就跳了過去，舔舔主人的手，這是它為主人喝彩的語言。而它卻按兵不動(dòng)，主人問它，你今天為啥不鼓掌。它說，你今天彈得心不在焉，有個(gè)地方還彈錯(cuò)了，你不覺得嗎？
主人一聽臉紅了起來說，我今天心情不好，你就不能照樣鼓鼓掌，讓我開心一下嗎？
可是你彈錯(cuò)了，我怎么可以為你鼓掌喝彩呢？
你真是個(gè)死腦筋，你就不會(huì)順從我哄我一下嗎？
你不是說猴子要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考才能進(jìn)化為人嗎？
主人咆哮起來：你以為當(dāng)人就那么簡單嗎？人的復(fù)雜程度你遠(yuǎn)遠(yuǎn)估計(jì)不到！你拎不清就永遠(yuǎn)當(dāng)不了人！
主人從包里拿出一只燒雞，撕下半只扔給狗，另一半就著一瓶酒胡亂塞進(jìn)了自己的嘴里，而后氣呼呼地命令猴子：今晚就讓你空肚子反省自己錯(cuò)在哪里！
猴子實(shí)在不知道，主人白天也被他老板批了一頓，罵他拎不清，老板批評(píng)主人的口氣和主人批評(píng)它的口氣差不多。
黑暗中反復(fù)回想剛才的情景，猴子開始淚汪汪，開始想念山里的父母和伙伴們，自己這一走親人們還不知怎樣呢……
或許回去還能找到孫悟空幫忙，猴子決定回歸故土。
主意打定，腳下生風(fēng)，不一會(huì)兒猴子就到了花果山。
昔日的花草果木都不見了，正用機(jī)器鼓搗挖山的一群男人，見到這只奔來的猴子，放下手上活，開始議論起來：咦，這兔子都不見的地兒哪來的猴子呀！唉，說是地下有礦，忙到現(xiàn)在也沒挖出啥寶來，快過年了，也不見老板發(fā)工錢，干脆逮住這只猴子煮了，咱哥們補(bǔ)一補(bǔ)……
風(fēng)把這些話送到猴子耳朵里，猴子叫了一聲媽呀，拔腿溜到旁邊的石洞里躲起來。
忽又聽到一人說，不是快猴年了嗎？咱哥們遇上了真猴子，說不定是好兆頭呢！
聽了這番話，猴子想起當(dāng)年它與主人相逢時(shí)，主人也對(duì)它說過，猴年遇上了你，也算咱倆有緣啦！
怕極了餓極了的猴子開始懷念起主人那兒安全而又溫飽的好日子，還有主人教它彈琴念詩的好時(shí)光。
相比要吃我肉的家伙來，主人偶爾的不講道理罵我?guī)拙溆炙闶裁茨?？再說眼前的故鄉(xiāng)已成荒山野嶺，我待在這里，只有餓死的份，還是回去吧！
可是回去怎么向主人交代呢？讓我動(dòng)動(dòng)腦筋思考思考，對(duì)了，就說猴年到了，我回山里想摘幾個(gè)鮮桃獻(xiàn)給你。可寒冬臘月，哪棵樹上有鮮果呢！這樣的鬼話主人能信嗎？管他呢，說點(diǎn)能哄他開心的謊話總不錯(cuò)。說不定主人聽我這么一說，還會(huì)表揚(yáng)我腦子拎得清，又向人靠近了一步。
想到這里，猴子再次腳下生風(fēng)，奔向主人家，敲響了門。
(有刪改)
4. 下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A. 小說善于運(yùn)用對(duì)比技法，將人、猴、狗三者進(jìn)行橫向、縱向的多重對(duì)比，不僅塑造了特征鮮明、豐富飽滿的形象群體，也突出了發(fā)人深思的主題。
B. 猴子之所以負(fù)氣離家出走，是因?yàn)橹魅瞬恢v理——背棄了將它與狗一視同仁的承諾，讓它受了冷待，沒有獲得應(yīng)得的那一份晚餐。
C. 小說的標(biāo)題為“一只會(huì)思考的猴子”，既是指獨(dú)立思考、獨(dú)一無二的孫悟空，也是指被矛盾困惑，最終被世俗同化的猴子，可謂一語雙關(guān)，發(fā)人深思。
D. 小說講述了人跟猴的進(jìn)與退的故事，將現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合起來，在亦真亦幻中彰顯出作者的藝術(shù)匠心。
5. 請(qǐng)簡要分析小說中“拎不清”的作用。
6. 這篇小說充分體現(xiàn)了虛構(gòu)的特點(diǎn)，但又讓人覺得它是真實(shí)的。結(jié)合本文，請(qǐng)你談?wù)勑≌f中“虛構(gòu)”與“真實(shí)”的關(guān)系。
【答案】
4. B
5. 作用：①從結(jié)構(gòu)上，“拎不清”是小說的線索，貫穿全文，推動(dòng)者情節(jié)的發(fā)展，展示了矛盾沖突。②從形象，“拎不清”的猴子（或主人），正反映出它最初的純真，有獨(dú)立思考的能力。③從主旨上，突出了小說的主題，啟發(fā)人們要學(xué)會(huì)擺脫舊習(xí)慣勢力的約束，作為一個(gè)獨(dú)立思考的人。
6. 虛構(gòu)來源于真實(shí)，但不等于生活真實(shí)，它是一種更深刻的藝術(shù)真實(shí)。（或：真實(shí)是虛構(gòu)的支點(diǎn)，虛構(gòu)則提升了真實(shí)。）小說中猴子的生活遭遇不是現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的事情，它是“虛構(gòu)”的；但是它源于真實(shí)的生活，是對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活中類似的社會(huì)現(xiàn)象諸如社會(huì)規(guī)則的曲折反映，這是一種具有審美魅力的藝術(shù)真實(shí)。
【解析】
【4題詳解】
此題考核對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤，題中B項(xiàng)，選項(xiàng)對(duì)“不講理”的解釋錯(cuò)誤，不講理是指主任對(duì)猴子獨(dú)立思考而沒有盲從討好自己而加以指責(zé)。故選B。
【5題詳解】
此題考核賞析文章的結(jié)構(gòu)的能力，要求分析小說中“拎不清”的作用，這是一道考核文中多次出現(xiàn)的某情節(jié)或某意象的作用的題目，注意從文章的情節(jié)的推進(jìn)、形象的塑造和主旨的表達(dá)的角度分析，此題從結(jié)構(gòu)上看，“拎不清”是小說的線索，貫穿全文，推動(dòng)者情節(jié)的發(fā)展，展示了矛盾沖突；從形象上看，“拎不清”的猴子（或主人），正反映出它最初的純真，有獨(dú)立思考的能力；從主旨上看，突出了小說的主題，啟發(fā)人們要學(xué)會(huì)擺脫舊習(xí)慣勢力的約束，作為一個(gè)獨(dú)立思考的人。
【6題詳解】
此題考核探究能力，要求探究的內(nèi)容是小說中“虛構(gòu)”與“真實(shí)”的關(guān)系，答題時(shí)注意答出哪些是“實(shí)”，哪些是“虛”，再探究二者的關(guān)系，文中小說中猴子的生活遭遇不是現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的事情，它是“虛構(gòu)”的；但是它源于真實(shí)的生活，是對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活中類似的社會(huì)現(xiàn)象諸如社會(huì)規(guī)則的曲折反映，這是一種具有審美魅力的藝術(shù)真實(shí)。虛構(gòu)來源于真實(shí)，但不等于生活真實(shí)，它是一種更深刻的藝術(shù)真實(shí)。
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