那是下午，我到鎮的東頭訪過一個朋友，走出來，就在河邊遇見她;而且見她瞪著的眼睛的視線，就知道明明是向我走來的。我這回在魯鎮所見的人們中，改變之大，可以說無過于她的了，她分明已經純乎是一個乞丐了。
我就站住，豫備她來討錢。
“你回來了?”她先這樣問。
“是的。”
“這正好。你是識字的，又是出門人，見識得多。我正要問你一件事——”她那沒有精采的眼睛忽然發光了。
我萬料不到她卻說出這樣的話來，詫異的站著。
“就是——”她走近兩步，放低了聲音，極秘密似的切切的說，“一個人死了之后，究竟有沒有魂靈的?”
我很悚然，一見她的眼釘著我的，背上也就遭了芒刺一般，比在學校里遇到不及豫防的臨時考，教師又偏是站在身旁的時候，惶急得多了。
“也許有罷，——我想。”我于是吞吞吐吐的說。
“那么，也就有地獄了?”
“啊!地獄?”我很吃驚，只得支梧著，“地獄?——論理，就該也有。——然而也未必，……來管這等事……“那么，死掉的一家的人，都能見面的?”
“唉唉，見面不見面呢?……”這時我已知道自己也還是完全一個愚人，什么躊躕，什么計畫，都擋不住三句問。我即刻膽怯起來了，便想全翻過先前的話來，“那是，……實在，我說不清……其實，究竟有沒有魂靈，我也說不清。”
我乘她不再緊接的問，邁開步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很覺得不安逸。無論如何，我明天決計要走了。
我因為常見些但愿不如所料，以為未必竟如所料的事，卻每每恰如所料的起來，所以很恐怕這事也一律。果然，特別的情形開始了。傍晚，我竟聽到有些人聚在內室里談話，仿佛議論什么事似的，但不一會，說話聲也就止了，只有四叔且走而且高聲的說:
“不早不遲，偏偏要在這時候——這就可見是一個謬種!”
我先是詫異，接著是很不安，似乎這話于我有關系。試望門外，誰也沒有。好容易待到晚飯前他們的短工來沖茶，我才得了打聽消息的機會。
“剛才，四老爺和誰生氣呢?”我問。
“還不是和祥林嫂?”那短工簡捷的說。
“樣林嫂?怎么了?”我又趕緊的問。
“老了。”
“死了?”我的心突然緊縮，幾乎跳起來，臉上大約也變了色，但他始終沒有抬頭，所以全不覺。我也就鎮定了自己，接著問:
“什么時候死的?”
“什么時候?——昨天夜里，或者就是今天罷。——我說不清。”
“怎么死的?”
“怎么死的?——還不是窮死的?”他淡然的回答，仍然沒有抬頭向我看，出去了。
然而我的驚惶卻不過暫時的事，隨著就覺得要來的事，已經過去，并不必仰仗我自己的“說不清”和他之所謂“窮死的”的寬慰，心地已經漸漸輕松;不過偶然之間，還似乎有些負疚。
7. 下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是 (3分)
A.文章開頭處熱鬧、喜慶的環境描寫，為下文寫祥林嫂的悲慘命運作了鋪墊。
B.小說借祥林嫂的悲劇，深刻地揭露了封建制度、封建禮教對勞動人民的摧殘，指出舊中國勞動婦女悲慘命運的社會根源。
C.小說中“我”的冷漠與“祥林嫂的悲慘”形成強烈的對比,從而增強了祥林嫂之死的悲劇性。
D.本文采用第一人稱敘述，使文章具有真實性，拉近了文本與讀者的距離，便于情感的抒發。
8. 試分析文中“我”、魯四老爺、短工三人對祥林嫂死的態度及原因。(6分)
9. 面對祥林嫂的三個問題，“我”的回答顯得含糊而搖擺不定。試想，如果沒有第二問“那么，也就有地了”，“我”的回答會不會明確一些?請說明理由。(6分)
答
7.（3分）C（“小說中‘我’的冷漠”說法錯誤．“我”是一個具有進步思想的小資產階級知識分子，他同情弱者，但面對封建社會的黑暗、封建禮教的殘酷又深感自己無能為力，甚至潛意識里想逃避現實矛盾，但并不冷漠。）
8.（6分）“我”的態度是同情。“我”是具有進步思想的小資產階級知識分子，同情弱者，但面對封建社會的黑暗、封建禮教的殘酷又深感自己無能為力，甚至潛意識里想逃避現實矛盾，但并不冷漠。
“魯四老爺”的態度是責怪、怨罵。他是封建禮教的代表人物，體現了封建社會地主階級的殘忍與無情。
短工的態度是麻木、不關心。他代表的是生活在社會底層的不覺醒的群眾，同樣深受封建思想、封建禮教的殘害。
9.（6分）示例一：會。（1分）因為如果沒有第二問，則表現出祥林嫂希望死后能和家人見面，而“我”是一個具有進步思想的小資產階級知識分子的形象，同情祥林嫂，有著善良的一面，即使明知沒有魂靈，也會為了給祥林嫂一絲慰藉而給出更明確的肯定回答。（5分）
示例二：不會。（1分）因為“我”有著善良的一面，但也有軟弱和無能的一面，站在祥林嫂的角度上考慮問題可能會回答“有”，但又意識到這樣回答會加速祥林嫂悲劇的到來。道德上同情弱者，但思想上迷茫無助、精神上軟弱動搖的性格特征會讓“我”的回答變得含糊。（5分）
（開放題，言之有理即可）
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