②“制”和“度”兩個(gè)字，雖然在上古文獻(xiàn)及甲骨文和青銅器銘文里面就可以見到，但將它們合在一起，形成“制度”這個(gè)概念則比較晚，可能是在戰(zhàn)國秦漢時(shí)期。當(dāng)然，有的文獻(xiàn)認(rèn)為黃帝創(chuàng)建制度，也有文獻(xiàn)認(rèn)為夏禹、商湯、周文王、周武王都在制定制度。
③制度具有普遍性和重要性。在社會(huì)生活中，大至國家行政，小到民眾日常，無不與制度相關(guān)。我國古代有識(shí)之士對(duì)此有著十分深刻的認(rèn)識(shí)。戰(zhàn)國時(shí)期的儒家學(xué)者說，治國須有“絜矩之道”。所謂“絜矩”，就是規(guī)矩制度。宋代的思想家朱熹說：“如禮樂刑政，文為制度，觸處都是。”明清之際的思想家王夫之引當(dāng)時(shí)人的說法認(rèn)為：“天下之大，兆民之眾，須有規(guī)矩制度，使各守其分”。
④制度的創(chuàng)建，往往是那個(gè)時(shí)代的政治家、思想家根據(jù)人民群眾實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展實(shí)際反復(fù)研判權(quán)衡的結(jié)果。例如，周代以禮樂文明著稱，其禮樂制度主要保存于“三禮”之中。《周禮》講王朝官制和政治制度，《儀禮》記述有關(guān)冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)、射、朝、聘等禮儀制度，《禮記》則闡釋各種禮儀制度的精神和意義。
⑤制度是經(jīng)過長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐形成的，有些制度可以運(yùn)行數(shù)百年之久而無大的變動(dòng)，主要原因是其頂層設(shè)計(jì)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。例如，源起、發(fā)展于隋唐時(shí)期的科舉制度，適應(yīng)社會(huì)選拔人才的需要，是古代中國相對(duì)公平的人才選拔方式。相比之前的察舉制、九品中正制等，科舉制度對(duì)于社會(huì)各個(gè)階層的人而言體現(xiàn)了一定的公平性，所以盡管其弊病不少，但運(yùn)行了上千年之久。
⑥還有一些重要制度必須依照社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況不斷進(jìn)行調(diào)整，所謂“世異事變，治國不同，不可不察也。夫制度損益，此古今之不必同者也。”春秋戰(zhàn)國是中國古代社會(huì)形態(tài)發(fā)生根本變革的時(shí)期，這一時(shí)期許多諸侯國都在進(jìn)行的“變法”，實(shí)際上就是為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要而進(jìn)行的制度變革。拿著名的商鞅變法來說，其核心內(nèi)容就是以國家授田制代替?zhèn)鹘y(tǒng)的井田制、以軍功爵制代替?zhèn)鹘y(tǒng)的世卿世祿制。如果對(duì)于這些具有根本性意義的制度變革沒有認(rèn)識(shí)，要了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的巨大變革是不大可能的。
⑦王國維認(rèn)為：“欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣。”這是一個(gè)很精辟的觀點(diǎn)。制度是經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域發(fā)展實(shí)踐、發(fā)展理念的結(jié)晶，認(rèn)識(shí)某一歷史時(shí)期的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，了解其制度
可以說是最佳門徑。
（選自晁福林《認(rèn)識(shí)古代中國的一把鑰匙》，《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)受到上層建筑多方面的影響，其中最重要的影響是制度的創(chuàng)建和運(yùn)行。
B.從上古文獻(xiàn)、甲骨文和青銅器銘文看到，戰(zhàn)國秦漢時(shí)期終于形成“制度”這個(gè)概念。
C.朱熹、王夫之等古代的有識(shí)之士對(duì)制度的普遍性、重要性有著非常深刻的認(rèn)識(shí)。
D.以禮樂文明著稱的周代，其禮樂制度大多保存于《周禮》《儀禮》《禮記》中。
2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的項(xiàng)是(3分)
A. 文章開篇談及制度史的研究，接著介紹了制度的產(chǎn)生、概念及共普遍性和重要性。
B.文章分別從制度的保持與改變兩方面，論證了制度在運(yùn)行中要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。
C.文章末段引用王國維的觀點(diǎn)是為了證明了解社會(huì)制度是認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的最佳途徑。
D.文章主要運(yùn)用舉例論證的方法，如第5段，先提出觀點(diǎn)再舉例證明，增強(qiáng)了說服力。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.只有反復(fù)研判、權(quán)衡人民群眾實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展實(shí)際，才能創(chuàng)建出符合時(shí)代的制度。
B.科舉制度是相對(duì)而言比較公平的選拔制度，因此，它雖不完美卻運(yùn)行了很長(zhǎng)時(shí)間。
C.商鞅變法發(fā)生在社會(huì)形態(tài)產(chǎn)生根本變革時(shí)期，可知當(dāng)時(shí)諸侯國大都在進(jìn)行“變法”，
D.如果對(duì)某一歷史時(shí)期的社會(huì)制度有了深刻認(rèn)識(shí)，就能大致了解當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。
參考答案
1.B（“制度”概念的形成可能是在戰(zhàn)國秦漢時(shí)期。）
2.A（沒有介紹制度的概念。）
3.C（諸侯國的變法無法從商鞅變法推論得出。）
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