7. “只有常常懷疑、常常發問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。”是從原文中抽取出來的，根據文意，這句話所處的最恰當的位置應是（ ）
A ①B. ②C. ③D. ④
8. 選文列舉戴震質疑《大學》例子，引用法國笛卡爾的名言是為了論證（ ）
A. 大的學問家都是從懷疑中鍛煉出來的。
B. 懷疑是消極方面辨偽去妄的必須步驟。
C. 懷疑是積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件。
D. 只要具有懷疑精神，就-定會有更新更善的學說產生。
9. 下列選項中，不能作為選文論據的一項是（ ）
A. 著名天文學家哥白尼挑戰地心說，創立了日心說。
B. 哲學家王陽明通過“格”院中的竹子來探察物體，得到知識。
C. 疑者，覺悟之機也。一番覺悟，一番長進。——陳獻章
D. 對明天的認識的惟一限度，取決于我們今天的懷疑。——羅斯福
10. 對選文內容和論述特點的理解，錯誤的一項是（ ）
A. 選文中說治學過程依次分為懷疑、評判、辯論、修正、創新等五步。
B. 選文的語言準確，對事例分析透徹，邏輯嚴密，有很強的說服力。
C. 選文中“一切”有“所有”之義，卻比“所有”更多一種加重強調的意味。
D. 選文中既有正面論述，也有反面論述，正反對照，拓展深化了論述視野和深度。
【參考答案】
7. B （本題考查句子的銜接。抽出的這句話“只有常常懷疑、常常發問的腦筋才有問題，有問題才想求解答”，闡釋了懷疑、問題、解答之間的關系，②后面的句子緊承發問和求解來論說，“在不斷的發問和求解中，一切學問才會發展起來”，符合邏輯；再看②前面的句子：“對于別人的話，都不打折扣地承認，那是思想上的懶情。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。”論述承認、懶惰的做法，不能促使學問進步，和②后的發問、求解，才能發展學問的觀點構成鮮明的對比；因此，放在②處合適，所以本題選B。）
8. C （本題考查論據與論點的關系。選段的中心論點是開頭的句子：“也是積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件。”接下來，通對對比論證、舉例論證和引用論證來證明這個觀點，因此列舉戴震質疑《大學》的例子，“宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思”，引用法國笛卡爾的名言“我懷疑，所以我存在”，是作為事實和道理論據，為論證中心論點服務的。故本題選C。）
9. B （本題考查對論據的辨析。選段的中心論點是開頭的句子：“懷疑不僅是消極方面辨偽去妄的必須步驟，也是積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件。” 哲學家王陽明通過“格”院中的竹子來探察物體，得到知識的事例，論述的不是“懷疑”，而是“格物”，因此不能作為選文論據，本題選B。）
10. A（本題考查對文章內容的理解。由“一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常要抱懷疑的態度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說：要這樣才能有更新更善的學說產生”可知，治學過程依次的順序是懷疑、辯論、評判、修正、創新，因此A項的順序不對，本題選A。）
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