遐邇
①“聚餐就是找死,拜年就是害人”,“今年上門,明年上墳”。中國是文明的古國,這樣的標語何來文明?大過年的,迎面就是這樣一句,你即使不罵娘,心里也不好受,有話就不能好好說嗎?再有“硬道理”的宣傳,以這樣野蠻的言詞說出來,能取得好效果嗎?正如有評論所言,這是在宣傳,還是在詛咒?有人說,這些“土味”標語橫幅像泥石流一樣,“無情”卻又十分“硬核”,達到了防疫宣傳的目的。我則以為不會有好的效果。言簡意賅的時事標語,確實可以將復雜的道理簡單化。但是,這種“野蠻生長”的“硬核標語”,既不文明,也不科學,怎么可能達到防疫宣傳的目的呢?
②“串門就是互相殘殺,聚會就是自尋短見”,“出門打斷腿,還嘴打掉牙”。這都是什么標語啊!古人發(fā)明漢語是為了交流的,不是用來侮辱同胞的,用這樣的標語防御疫情,簡直就是語言暴力,甚至觸犯法律。在疫情面前,在災難面前,白衣天使在前方“浴血奮戰(zhàn)”,某些人卻在后方閹割文明。疫情面前,情緒恐懼、生活不便,人們本來就不好受,宣傳應該好好說話,要有溫情有溫度。這么充滿殺氣詛咒的標語,是一種語言瘟疫,是在拉退文明進步的車輪,不但不能達到宣傳的目的,反而給疫情防控添亂。
③這種粗俗粗暴的標語,或許能震懾人,但對疫情防控沒有一點好處。然而,有人說非常之時就要用非常之法,有人非常肯定非常贊賞這種粗俗的語言。真是社會的悲哀。是的,這場突如其來的大疫,讓國人如臨大敵,但是打贏這場疫情防御戰(zhàn),不能依靠野蠻的戰(zhàn)術,不能依靠原始的戰(zhàn)術,不能添亂,更不能違法用語言傷及國人,必須依靠現(xiàn)代科技和現(xiàn)代人的智慧,依靠科學,避免接觸,科學隔離,眾志成城,共克時艱。
④著名詩人、著名雜文家彭俐在雜文詩中說,“病毒,讓一切變得透明”,是的,大疫來臨確實很考驗人,但是,我以為“病毒”暴發(fā)并不代表某些人的惡劣天性粗鄙天性也要釋放出來,不文明并不能成為救世良藥。文明標語多得是,干嘛非要用粗俗的呢?就不會好好說話嗎?比如“不聚餐不聚會就是最好的防疫”,“今年過年不串門,拜年最好用微信”,“用科學的生活方式戰(zhàn)勝最嚴峻的疫情”,“宅在家里就是最好的防御”等等。這些文明標語不是更能讓人接受嗎?
⑤粗俗粗暴的標語的出現(xiàn),又何嘗不是走極端的野蠻防疫呢?潑婦罵街式的、地痞流氓式的標語,折射出的是某些人素質(zhì)的低下和法治觀念的淡薄。這些語言垃圾污染了環(huán)境,也污染了人心,不僅不能起到提醒、倡導和防控的作用,說不定還會激起人們的反感和逆反理,適得其反。
(選自《雜文月刊》2020年4期,有改動)
19. 請概括本文的中心論點。
20. 粗俗的標語為什么不能達到防疫宣傳的目的?請結(jié)合全文回答。
21. 請判斷第④段畫線句子的論證方法,并分析其作用。
22. 請為當前的疫情防控,擬一則文明標語。(不得抄襲文中引用過的標語,至少使用一種修辭手法)
參考答案:
19. 粗俗的標語是語言瘟疫,不能達到防疫宣傳的目的。
20. ①粗俗的標語不文明,不科學。②疫情面前,人們情緒恐懼、生活不便,不愿接受充滿殺氣詛咒的標語。③打贏這場疫情防御戰(zhàn),必須依靠現(xiàn)代科學和現(xiàn)代人的智慧,粗俗的標語野蠻原始,不起作用。
21. 比喻論證。形象地論證了不文明標語對防疫宣傳不起作用,從而有效地論證了本文的中心論點,使論證的道理通俗易懂。
22. 防控疫情全民參與,抗擊肺炎人人有責。疫情就是命令,防控就是責任。
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