宋代山水畫家對萬物的描繪是最為豐富和細膩的，對于山水畫創作理解也是建立在對于真實山水的把握，是最為接近寫實主義的。但這種寫實主義在中庸、不偏不倚、包容并蓄的思想影響下，沒有一味的單純的再現描繪風景，也沒有完全脫離真山真水的情趣，而是強調對于山水程式化、規律化符號的總結。宋代理論家郭熙在其代表作《林泉高致》中就提出山水畫創作將追逐自然萬事萬物的基本規律放在創作的第一位。他主張：“今執筆者所養之不擴充，所覽之不淳熟，所經之不眾多，所取之不精粹，而得紙拂壁，水墨遽下，不知何以掇景于煙霞之表，發興于溪山之顛哉！”
宋代山水畫造型上的嚴謹性，其目的不僅僅是寫形，在宋代山水畫中實體之形是表層的，深層的是實體之形所內涵的精神原理和規律。宋代畫家們表現自然山水的真實景觀的同時，并不單單滿足于逼真、寫實，更希望發掘宇宙的生命精神，正所謂“澄懷觀道”體驗人與萬物之理。
宋代開始，審美趣味脫去繁麗，逐步轉移為一種色調淡雅、用色單純樸素的水墨。審美風格上倡導平淡天真，反對設色艷麗的青綠山水。宋代山水畫在美術史上最有影響的還是“水墨為上”平淡天真的水墨淡色山水。“水墨為上”的色彩觀的形成，得益于宋代理學的成熟構建和潛移默化的影響。水墨山水淡泊樸素的畫面一方面體現了道家思想中所蘊含的淡泊、平淡的審美境界。黑白交融所呈現出平淡幽遠的水墨視覺意味，是道家審美中最為推崇的。另一方面也符合儒家思想中提倡的溫文爾雅的儒生之氣，也是所謂的中庸之道的“孔顏之樂”。
宋代山水畫中的意境之美很大程度上是由理學熏陶下的審美取向所決定。宋代的文人和畫家十分推崇情景交融，山水畫家們在進行藝術創作時，往往將個體生命意識融入繪畫。這種寧靜幽遠的意境不是刻意的營造，而是畫家的覺悟，使其筆下的畫面表現出一種空靈的狀態。郭熙在其著作《林泉高致》中首提“三遠”的概念，是對意境最好的詮釋。遠是與近相對的概念。遠是對于無限、縹緲境界的一種探求。中國山水畫的寫生和西方風景畫的寫生是不同的。西方風景畫是焦點透視，而中國畫的寫生是散點透視。
盡管儒道兩家對道有著不同理解，但本質在于表現活潑的生命形態，吻合宋人散淡悠然的意境和美學標準。宋代山水畫中的意境和空間造型都作為一種載體，將人的心性和自然事物所蘊藏的理連接起來，能滋養人的身心，熏陶人格精神。
（摘編自潘望森《宋代山水畫的理學意涵》，有刪改）
（1）下列關于原文內容的表述，不正確的一項是
A．“理”作為萬物存在的法則，在宋代山水畫中的體現較為普遍；山水畫創作中對于理的追求，體現在藝術特征、藝術創作規律的把握上。
B．宋代山水畫家的創作是建立在對于真實山水的把握基礎上，倡導的是一種寫實主義創作，對萬物的描繪是最為豐富和細膩的。
C．《林泉高致》一文中，宋代理論家郭熙認為山水畫創作要把追逐自然萬事萬物的基本規律放在創作的首位。
D．宋代的山水畫家們在進行藝術創作時，往往將個體生命意識融入繪畫，著力營造情景交融的意境。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A．宋代山水畫中的意境和空間造型都作為一種載體，將人的心性和自然事物所蘊藏的理連接起來，從而使儒家、道家對道的理解得以趨同。
B．宋代山水畫家認為只有在長期對大自然觀察體驗后，才能對自然山水的規律做細致把握，以求再現自然之“理”。
C．“水墨為上”的色彩觀的形成，得益于宋代理學的成熟構建和潛移默化的影響。這種傾向影響下的宋代山水畫在美術史上最有影響。
D．宋代開始，審美趣味脫去繁麗，轉移為一種色調淡雅、用色單純樸素的水墨，這與道家所追求的淡泊、平淡審美境界是一致的。
（3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是
A．中國山水畫的散點透視寫生和西方風景畫的焦點透視寫生，盡管兩者寫生形式不同，但都是為了表現自然風景的真實景觀。
B．程式化、規律化符號的提煉是出于對自然物象的高度概括和理性把握的要求，是山水畫家對景物更高層次的把握與再創造。
C．“澄懷觀道”體驗人與萬物之理，這符合宋代山水畫家對理的追求、對藝術創作規律的把握。
D．郭熙主張的“遠”是對于無限、縹緲境界的一種探求，這種“遠”是尋求主觀情與客觀景的相互統一，最終歸向對理的體悟。
答
（1）B．“宋代山水畫家的創作是建立在對于真實山水的把握基礎上，倡導的是一種寫實主義創作”表述錯誤，原文第二段“宋代山水畫家對萬物的描繪是最為豐富和細膩的，對于山水畫創作理解也是建立在對于真實山水的把握，是最為接近寫實主義的”，并非“倡導的是一種寫實主義創作”，而是最為接近寫實主義。
（2）C．“‘水墨為上’的色彩觀的形成，得益于宋代理學的成熟構建和潛移默化的影響。這種傾向影響下的宋代山水畫在美術史上最有影響”表述錯誤，原文第四段“宋代山水畫在美術史上最有影響的還是‘水墨為上’平淡天真的水墨淡色山水”，是“宋代山水畫在美術史上最有影響力的”是“水墨淡色山水”，而不是宋代山水畫在美術史上最有影響。
（3）A．“中國山水畫的散點透視寫生和西方風景畫的焦點透視寫生，盡管兩者寫生形式不同，但都是為了表現自然風景的真實景觀”于文無據，原文第五段只說“中國山水畫的寫生和西方風景畫的寫生是不同的。西方風景畫是焦點透視，而中國畫的寫生是散點透視”，并沒有提到二者都是為了表現自然風景的真實景觀。
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