費孝通
前幾年，我提出了“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的設想，這是我的心愿。要想實現這幾句話，還要走很長的路，甚至要付出沉重的代價。比如要做到“各美其美、美人之美”，也就是各種文明教化的人，不僅欣賞本民族的文化，還要發自內心地欣賞異民族的文化，做到不以本民族文化的標準，去評判異民族文化的“優劣”，斷定什么是“糟粕”，什么是“精華”。
要達到這樣的境界并不容易，比如當今世界上許多發展中國家，歷史上大多遭受過西方殖民主義的欺凌，這些國家的民眾，由于受一種被扭曲的心理的影響，容易產生兩種截然相反的傾向：一種是妄自菲薄，盲目崇拜西方；﹣﹣種是閉關排外，甚至極端仇視西方。……從另一方面說，作為強勢文明的發達國家，容易妄自尊大，熱衷于搞“傳教”，一古腦兒地推銷自己的“文明”，其實這樣做會蒙住自己的耳目，成了不了解世界大勢的井底之蛙。在中國的歷史上，也出現過“盲目崇拜”和“閉關排外”的現象。
中華文明經歷了幾千年，積聚了先人的聰明智慧和寶貴經驗，我們今天需要下大力氣學習、研究和總結。面對今天這種“信息爆炸”、形形色色“異文化”紛至沓來的時代。我們需認真思考怎么辦。全盤接受、盲目排斥都不是好的辦法，我們應該用一種理智的、穩健的心態去審視它，而不是用輕率的、情緒化的心態來“欣賞”它。要知道，不論哪種文明，都不是完美無缺的，都有精華和糟粕，所以對涌進來的異文化，我們既要“理解”，又要有所“選擇”。這就是我說的“各美其美、美人之美、美美與共”。
中國歷史上有過這樣的例子。唐朝的時候，國家昌盛、經濟發達、文化繁榮，引起了鄰國日本的關注，派人來學習，與唐朝建立了友好關系。他們把唐朝好的東西帶回去，豐富了自己的文化。這段歷史表明，當時的日本人是很有“鑒賞力”的，善于“美人之美”，因此獲得了很多文化資源，達到了雙贏的結果。
當今的人類應該比古代人具有更廣闊的胸懷、更遠大的目光，對于不同文化有更高的鑒賞力，擁有一個與不同文明和睦相處的良好心態。在這方面，我們的先輩留下了許多包含了深刻哲理的寶貴經驗。比如孔子說“己所不欲，勿施于人”，強調的是人們“不應該做什么”，而不是要求人們“應該做什么”；又如“修己而不責人”“退一步海闊天空”等等這樣的格言，都包含了克已、忍耐、收斂的意思。這些都是中華民族多元一體格局在形成的漫長歲月中，逐漸發展起來的中國人一套特有的哲學思想。
為了人類能夠生活在一個“和而不同”的世界上，從現在起就必須提倡在審美的、人文的層次上，在人們的社會活動中樹立起一種“美美與共”的文化心態，這是人們思想觀念上的一場深刻大變革，它可能與當前世界上很多人習慣的思維模式和行為方式相抵觸。這場變革一定會因為不被理解而引起一些人的非議甚至抵制，特別是當觸動到某些集團的利益的時候，可能還會受到猛烈的攻擊。但是，人類前進的步伐已經邁上全球化、信息化的道路，已經到了一個必須盡快解決全球化和人類不同文明如何相得益彰、共同繁榮的緊要關頭，這些抵制和攻擊又算得了什么！
（有刪改）
（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是
A．只要有了“美美與共”的文化心態，不同文明教化的人就能做到不以本民族文化的標準去評判異民族文化的“優劣”。
B．中國和遭受過西方殖民主義欺凌的許多發展中國家一樣，歷史上民眾也曾出現“盲目崇拜”和“閉關排外”的扭曲心理。
C．由于不存在完美無缺的文明，故面對紛至沓來的形形色色的“異文化”，我們要用理智的、穩健的心態進行選擇性理解。
D．樹立“美美與共”的文化心態是人們思想觀念上的一場深刻大變革，一定會因不被理解而引起廣泛的非議、抵制甚至猛烈的攻擊。
（2）下列對原文論證或語言的相關分析，不正確的一項是
A．文章從實現“美美與共”的最終目標一天下大同的艱巨性入手，指出樹立“美美與共”的文化心態的必要性。
B．文章論證嚴密，作者從儒家思想、文化傳統以及中外文化交流史中尋找有力的理論支撐和史實依據，具有很強的邏輯性。
C．文章論證充分，綜合運用了舉例論證、引用論證、類比論證等方法，具有很強的說服力，更容易被人接受。
D．文章語言形象，饒有風趣，如用“熱衷于搞‘傳教’，一古腦兒地推銷”，活畫出發達國家高人一等、以勢壓人的文化心態。
（3）下列各項和“各美其美、美人之美、美美與共”理念不相符的一項是
A．王國維立足中國傳統文化，接受西洋美學思想之洗禮后，以嶄新的眼光審視中國舊文學，寫成文學批評著作《人間詞話》。
B．清代作家俞萬春接續金圣嘆評本之七十回《水滸傳》，寫成水滸系列作品中唯一與原著“立場相對”的《結水滸全傳》。
C．莫言保持固有的民族文化血脈，吸收意識流、魔幻現實主義等異域營養，創造出自己的藝術天地，寫成《紅高粱家族》。
D．張之先生遵循《紅樓夢》前八十回的伏筆，依據脂硯齋的批語提示，大膽嘗試，精心構思，寫成《紅樓夢新補》。
參考答案：
（1）B。
（2）C。
（3）D。
解析
（1）A．“只要……就能”表述過于絕對化，第一段只說“各種文明教化的人，不僅欣賞本民族的文化，還要發自內心地欣賞異民族的文化，做到不以本民族文化的標準，去評判異民族文化的‘優劣’，斷定什么是‘糟粕’，什么是‘精華’”。
C．“由于不存在完美無缺的文明，故面對紛至沓來的形形色色的‘異文化’，我們要用理智的、穩健的心態進行選擇性理解”表述錯誤，原文第三段“要知道，不論哪種文明，都不是完美無缺的，都有精華和糟粕，所以對涌進來的異文化，我們既要‘理解’，又要有所‘選擇’”可見，不是“選擇性理解”，而是在理解的基礎上選擇。
D．“一定會因不被理解而引起廣泛的非議、抵制甚至猛烈的攻擊”錯誤，“一定”表述絕對，在最后一段表述為“這場變革一定會因為不被理解而引起一些人的非議甚至抵制，特別是當觸動到某些集團的利益的時候，可能還會受到猛烈的攻擊”是引起“一些人”的非議地質，“可能”受到猛烈供給。
故選：B。
（2）C．“綜合運用了舉例論證、引用論證、類比論證等方法”錯誤，文中沒有運用類比論證。
（3）“各美其美、美人之美、美美與共”的概念根據第三段“不論哪種文明，都不是完美無缺的，都有精華和糟粕，所以對涌進來的異文化，我們既要‘理解’，又要有所‘選擇’．這就是我說的‘各美其美、美人之美、美美與共’”可見，主要是指對異文化的理解和選擇。
D．“遵循《紅樓夢》前八十回的伏筆，依據脂硯齋的批語提示，大膽嘗試，精心構思，寫成《紅樓夢新補》”，是中國人對中國文化的繼承發揚，不符合。
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