近年來，仿生材料研究很快發展成為國際前沿研究熱點。研究者從天然生物材料中尋找結構性能機理，用于指導新材料的研發，響應各個領域對功能材料的需求。
在自然界中，穿山甲的鱗片可以有效保護它免受獅子的啃咬，是良好的、天然的防彈衣。研究發現，它的鱗片是層級結構，鱗片的疊覆方式又提高了防護性能。這樣的結構性能機理可以用來制備用于人體的防護衣，例如軍用的防彈衣。飛鳥羽毛的羽軸在飛行中提供主要的力學支撐，它的質量、抗彎曲性、抗扭轉性以及變形性都是非常重要的性能。對這些性能的研究，為研發航空用先進復合材料提供了非常有價值的啟示。須鯨嘴里長著幾百個鯨須板，幫助過濾攝食，它們能夠長期承受海水的循環作用力而不發生斷裂，具有非常優越的力學性能和抗斷裂性能。通過對鯨須結構性能的研究，人們希望能夠為海洋環境中復合材料的設計與制備提供先進的理論指導，使得材料在使用過程中能夠控制裂紋的萌生和發展。這樣的復合材料可以用于制備高速艦艇以及海洋波浪能發電設備的一些結構部件。
還有很有趣的生物材料，像食人魚的牙齒，棱皮海龜的龜殼，海馬的骨骼等。研究它們的結構性能機理是一個真正的尋寶過程，也使人們更深層次地理解大自然造物的神奇之處。老子曾提出道法自然的思想，開普勒和愛因斯坦也曾強調大自然給予了人類最豐富、最有價值的啟發。仿生材料的研究不僅使我們收獲了用于指導研發新材料的基礎理論，也影響著我們看世界的眼睛和思考問題的頭腦。在大自然面前我們都是很渺小的，要以敬佩、學習的態度去感受和研究大自然的杰作。
（摘編自王彬《從神奇動物身上尋寶》）
材料二：
人類和自然界的關系比我們想象的要復雜得多。任何野生動物，無論是瀕危的還是常見的，在生態系統中都有獨特的功能和定位，其他物種無法取代。我們必須承認自然的主體價值，敬畏自然，敬畏生命。
中華文明歷來強調“天人合一”，道家崇尚“法自然”“清靜無為”，孔子提倡“釣而不網，弋不射宿”。但是在快速工業化和城市化的進程中，森林被砍伐，濕地被擠占，野生動物的棲息地被人為地侵占和割裂……人類跨越了與野生動物和平共處的邊界。我們應該要做的是不打擾﹣﹣這也是人類與野生動物相處的最好方式。我們必須杜絕不合理的野生動物消費，減少對野生動物棲息地的侵擾。我們要樹立正確的價值理念，工業文明幾百年突飛猛進的高消耗式發展，已經使地球生物圈退化到瀕臨崩潰的邊緣，我們必須以生態文明理念為統領，加快形成綠色生產方式和生活方式，維護生態平衡，實現人類與野生動物的友好共生、和諧共存。
（摘編自張文娟《人類與野生動物應該如何相處》）
材料三：
在最近二十年中，世界史壇出現了一個“后人類史學”的趨向，其目的是突破以人類活動為中心的史學觀念和書寫傳統。以人類為中心的歷史書寫代表了西方近代史學的模式，這一模式在戰后受到了諸多批評。而近年新興科技領域的長足進展和人類生態環境的惡化，更加促使史家重新思考人類自身的發展及其與自然、地球的關系。環境史、動物史和“大歷史”等史學流派的出現和流行，也在很大程度上反映了新的歷史思維和觀念。如果說約翰•麥克尼爾等人所做的環境史研究，從時間上擴展了近代的歷史學，那么達尼爾•斯梅爾對“深度歷史”的探究，則在空間上擴大了歷史研究的對象。而當今蓬勃興起的動物史、生物史以及植物史的研究，已經將研究的視角擴展到了人類之外。
杰瑞德•戴蒙德在1997年出版的《槍炮、細菌和鋼鐵》一書指出，歐亞大陸的居民很早就畜養家畜，在許多方面都促進了當地居民的進化，進而影響了人類歷史的進程，與其他大陸的居民形成了鮮明的對比。此書出版的同時，動物史的研究已經在世界史壇漸漸興起，因為人類很早就與動物有所接觸，食用動物蛋白也直接幫助了人類的進化。史家對動物史的研究產生興趣，似乎也理所當然。不過，近年動物史研究的開展，其方向和主旨則是為了突破以人為主的歷史學傳統。這種“后人類史學”中的動物史研究，希圖解決一個史學方法論的問題，因為僅僅依靠人類記錄的文獻資料顯然不夠，而且必然會有偏見。《歷史的動物》一書指出，我們的過去其實是一個多物種的過去﹣﹣人類和其他物種有著密切的交流互動，并相互影響。所以今天動物史的研究，不只是從人的立場描述動物的歷史，研究者開始采用跨學科的方法（獸醫學、動物學等），不再拘泥于人記錄的文獻史料。動物史研究的興起，與近年動物保護主義運動自然相關，但其方法論上的新意，則與環境史的突進有密切的關聯。環境史和動物史研究者所付出的努力，最終將有利于更新歷史學的現狀。
（摘編自王晴佳《人寫的歷史必須是人的歷史嗎？“后人類史學”的挑戰》）
（1）根據材料一和材料二，下列說法正確的一項是
A．須鯨能夠長期承受海水的循環作用力而不發生斷裂，具有非常優越的力學性能和抗斷裂性能。
B．通過對鯨須結構性能的研究，人們研制出了可以用于制備高速艦艇某些結構部件的復合材料。
C．任何野生動物在生態系統中都是其他物種無法取代的，我們要與野生動物和諧共存，維護生態平衡。
D．近年來快速工業化和城市化進程中，人類侵占野生動物的棲息地，使得地球生物圈退化到崩潰邊緣。
（2）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A．穿山甲鱗片和飛鳥羽軸的結構性能機理適用于制備軍用防彈衣和研發航空用先進復合材料。
B．歐亞大陸居民的進化與他們很早就畜養家畜有關這讓他們與其他大陸的居民形成鮮明對比。
C．動物保護主義運動與環境史的突進，最終都將對更新歷史學的現狀產生積極的影響。
D．今天的動物史研究不再從人的立場描述動物的歷史，從而避免了可能產生的各種偏見。
（3）下列不符合材料二中“不打擾”相處方式的一項是
A．樂盤游，則思三驅以為度。（《諫太宗十思疏》）
B．數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。（《寡人之于國也》）
C．人們一個州接一個州地消滅了狼，南面的山坡由于新出現的鹿徑變得皺皺巴巴。（《像山那樣思考》）
D．在它最繁華的漁人碼頭旁，居然臥著上百頭野生的大海獅，旁若無人地打斗、游戲。（《都市精靈》）
（4）根據材料三，概述“新的歷史思維和觀念”表現在哪些方面。
（5）如何正確看待人類與自然的關系？請結合材料談談你的看法。
答
（1）C(A．“須鯨能夠長期承受海水的循環作用力而不發生斷裂”錯誤，材料一第二段“須鯨嘴里長著幾百個鯨須板，幫助過濾攝食，它們能夠長期承受海水的循環作用力而不發生斷裂，具有非常優越的力學性能和抗斷裂性能”，可知是須鯨嘴里的幾百個鯨須板。
B．“人們研制出了可以用于制備高速艦艇某些結構部件的復合材料”錯誤，未然變已然，材料一第二段“通過對鯨須結構性能的研究，人們希望能夠為海洋環境中復合材料的設計與制備提供先進的理論指導……”，可只是“希望”。
D．“近年來快速工業化和城市化進程中，人類侵占野生動物的棲息地，使得……”錯誤，材料二第二段“我們要樹立正確的價值理念，工業文明幾百年突飛猛進的高消耗式發展，已經使地球生物圈退化到瀕臨崩潰的邊緣”，可知不是“今年”，是“幾百年來”。)
（2）D．“今天的動物史研究不再從人的立場描述動物的歷史”錯誤，材料三最后一段，“所以今天動物史的研究，不只是從人的立場描述動物的歷史……”，可知包括從人的立場描述動物的歷史。
故選D。
（3）C．“人們一個州接一個州地消滅了狼，南面的山坡由于新出現的鹿徑變得皺皺巴巴”不符合材料二中“不打擾”相處方式，“一個州接一個州地消滅了狼”就是打擾狼的生活。
（4）從時間上擴展了近代的歷史學；在空間上擴大了歷史研究的對象；將研究的視角擴展到了人類之外。
（5）自然給人類以豐富的、有價值的啟發，也影響著我們看世界的眼睛和思考問題的頭腦；人類要承認自然的主體價值，對其秉持敬畏、學習的態度；人類與自然要和平共處、和諧共存。
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