中國文化發展，已有數千年歷史，延續不絕，雖有時衰微但很快又轉為昌盛。這種經久不絕的文化奇觀使我們堅信，中華文化內部必有維系其發展的內在精神支柱。這種精神支柱就是中國文化發展革新的內在契機。
中國文化發展革新的內在契機的集中表達是《易傳》中的兩句話:“天行健，君子以自強不息”“地勢坤，君子以厚德載物”。意思是:天體、日月、星辰，晝夜運行。人應該像自然界的天體運行那樣，自強不息，永遠前進。“厚德載物”是說大地包容萬物，兼收并蓄，什么東西都可以生長，人也應該胸懷廣闊，無所不容。自強不息、厚德載物的觀點就是中華民族五千年來延續發展的思想基礎，也是中華文明幾千年來雖數經劫難而終能“獨立而不改，周行而不殆”的偉大生命所在。
自強不息、厚德載物的中華文化精神，表現在民族關系上非常明顯。一方面，中華民族堅強不屈，不向任何外來勢力屈服，堅決保衛民族的獨立和文化的發展。另一方面，中華民族自古主張國與國之間的和平往來、共同進步，反對外來擴張，進而“協和萬邦”。前者表現為熾烈的愛國主義，后者表現為和平的大同主義。這兩種主義如果說在古代是崇高的、令人仰止的，那么，在各民族文化交流日益擴大的現代世界，不更值得繼續繼承和發揚嗎?
中國文化不會被歷史淘汰，不僅在于中國文化有其內在的發展革新的契機，而且還在于各具特色、各有所長的中西文化在現代化建設中具有相輔相成的“互補”作用。
中西文化的區別是相對的，互補是明顯的。比如在天人關系上，中國文化比較重視人與自然的和諧統一，而西方文化則更注重人與自然的對立，主張以人力征服自然。其實，人與自然的關系既包含著矛盾對立的一面，又有統一和諧的一面。西方文化以征服自然為已任，因而科學和技術得到了長足的進步，然而也隨之出現過工業污染、生態失衡、能源危機等工業病。中華文化由于缺乏征服自然和戡天的思想，科學技術不夠發達，然而天人和諧的思想對于保護自然、愛護自然，從而保護人類自身有著十分有益的啟迪。今天，人們日益深刻地認識到，人類離不開自然，自然也更需要人類的保護。因此人們應該自覺地利用中西文化的“互補性”，創造更加美好和諧的生活。
另外，在人與人、人與社會的關系上，中國人社會意識、社會整體觀念比較發達，把為他人盡義務、為社會作貢獻作為人生追求的目標。西方人則不同，他們個體意識、個體觀念比較發達，把個人自由、個人獨立、個人主權的實現作為人生追求的目標。其實，每一個人都既是個體的又是社會的，是個體性與社會性的統一。因此，要建立高度文明的現代社會，在文化取向上就不應該在中西文化中作“非此即彼”的單向思考，而應該作“亦中亦西”的“互補”思考。
(摘編自張岱年《中國文化與現代化》)
1．下列關于中國文化的理解和分析，不正確的一項是( )
A．中國文化獨立發展，源遠流長，經五千年歷史而仍然延續，這在世界文化中獨樹一幟，堪稱文化奇觀。
B．中國文化表現為衰微期與昌盛期循環交替，雖歷經劫難而經久不絕，近代相對落后，但很快又將昌盛。
C．中國文化有深厚的民族性基礎和堅韌的生命力，有維系其內在發展的精神支柱，它就不會被歷史淘汰。
D．中國文化有自己的特色與長處，它比較重視人與自然的和諧統一，其社會意識、社會整體觀念較發達。
2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是( )
A．文章采用總分結構，先提出問題，然后從兩個方面展開論述，層次清晰。
B．文章所引《易傳》中的兩句話，是中國文化不會被淘汰的重要理論依據。
C．文章通過對比中西方文化，論證了中國文化在新時代會更加昌盛的觀點。
D．第5段揭示了中國文化不會被淘汰的原因，結構上承上啟下，銜接巧妙。
3．根據原文內容，下列理解和分析正確的一項是( )
A．要建立高度文明的現代社會，創造更美好的和諧生活，在文化取向上應該用“亦中亦西”的“互補”思考取代“非此即彼”的單向思考。
B．中華民族的基本精神源于自然萬物的運行規律與特點，強調人應該自強不息、勤勉向上，永遠前進又決不停止，胸懷廣闊而無所不容。
C．西方文化以人與自然的對立和征服自然為核心內容，因而科學和技術得到長足進步，但這也帶來了工業污染、生態失衡等工業病。
D．西方人注重個體意識，個體觀念比較發達，把個人自由、獨立與主權的實現作為人生追求的目標，這導致他們缺乏國家民族意識。
答
1．B
2．C
3．A
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