近半個(gè)世紀(jì)前，鮑德里亞在《消費(fèi)社會(huì)》一書(shū)中，給出了一個(gè) 的判斷：“今天，在我們的周?chē)嬖谥环N由不斷增長(zhǎng)的物所構(gòu)成的驚人的消費(fèi)現(xiàn)象。它構(gòu)成了人類(lèi)自然環(huán)境中的一種根本變化。”這種物，是工業(yè)革命以來(lái)繁衍、近似一種熱帶叢林的“人造物”的體系。在這樣一個(gè)人造王國(guó)之中，“我買(mǎi)故我在”就不僅是一種生活方式，更成為一種社會(huì)思潮。在消費(fèi)主義的下，消費(fèi)的目的不是為了滿足實(shí)際需要，而是在滿足不斷被制造出來(lái)的欲望。人們所消費(fèi)的，（）。在物的包圍之中，人們喪失了品鑒能力。物品的泛濫與趨同，使得人們，既不知道如何犒勞自己，也不懂得怎樣驚喜他人。不再追求消費(fèi)品永恒，而是加速迭代、折舊、流變。在傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)著一件物可以講述幾代人的動(dòng)人故事，而消費(fèi)社會(huì)一個(gè)物件可能只能講述自己人生中某一天、某一個(gè)月、某一年的故事。
18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）
A.驚世駭俗 大事 桎梏 不知所謂
B.驚世駭俗 大肆 框架 不知所措
C.觸目驚心 大肆 桎梏 不知所措
D.觸目驚心 大事 框架 不知所謂
19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）
A.也不單是商品和服務(wù)的使用價(jià)值，更在于它們的符號(hào)象征意義
B.應(yīng)該也不是商品和服務(wù)的使用價(jià)值，而是它們的符號(hào)象征意義
C.不包括商品和服務(wù)的使用價(jià)值，應(yīng)該還是它們的符號(hào)象征意義
D.既不單是商品和服務(wù)的使用價(jià)值，也不是它們的符號(hào)象征意義
20.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）
A.消費(fèi)品不再追求永恒，而是加速迭代、流變、折舊。
B.不再追求消費(fèi)品永恒，而是加速迭代、折舊、流變。
C.消費(fèi)品不再追求永恒，而是加速折舊、流變、迭代。
D.不再追求消費(fèi)品永恒，而是加速迭代、流變、折舊。

答
18.B。【驚世駭俗/觸目驚心】驚世駭俗，指思想、言行異于尋常而使世俗震驚；觸目驚心，看見(jiàn)某種嚴(yán)重情況而內(nèi)心震驚，形容事態(tài)嚴(yán)重，引起轟動(dòng)。
【大肆/大事】大肆，毫無(wú)顧忌地（做壞事）無(wú)顧忌地進(jìn)行某種活動(dòng)；大事，大力從事，大規(guī)模從事；“大事”是形容褒義時(shí)用，而“大肆”一般指貶義。
【框架/桎梏】框架，指事物的固定格式或構(gòu)成事物的主要內(nèi)容和形式；桎梏，腳鐐和手銬，比喻束縛人或事物的東西。
【不知所措/不知所謂】不知所措，不知道怎么辦才好；不知所謂，形容某人說(shuō)話或做事,給人的感覺(jué)卻是不知道他在講什么在干什么
19.A。根據(jù)文意，此處應(yīng)該是強(qiáng)調(diào)人們的消費(fèi)不僅是獲得“使用價(jià)值”，而且在消費(fèi)主義的影響下還更看重商品的“符號(hào)象征意義”，應(yīng)該是遞進(jìn)關(guān)系。
20.C。主語(yǔ)應(yīng)該是“消費(fèi)品”，BD缺主語(yǔ)；后半句三個(gè)詞的邏輯順序應(yīng)該是先“折舊”再“流變”最后“迭代”。

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