梁曉聲的現(xiàn)實(shí)主義，不回避，不躲閃，不對癥結(jié)視而不見，不對問題麻木不仁，對社會和時代的責(zé)任使命，成為他觀察和思考的前提。同時，梁曉聲的現(xiàn)實(shí)主義，不矯情，不媚俗，他總是秉持著社會的良知和道義，給社會傳達(dá)著正的能量，希望人性能向上、向善，社會能向美、向好。梁曉聲有自己對社會和人生的理想信念，而且隨著閱歷的豐富，這種理想信念與社會現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)更加密不可分，水乳交融。而這一切，他都呈現(xiàn)在了《人世間》里。《人世間》是梁曉聲的人生閱歷、文學(xué)經(jīng)驗和思想儲備的一次全方位的調(diào)動。《人世間》無疑代表了梁曉聲的現(xiàn)實(shí)主義高度。
與此同時，梁曉聲在《人世間》里，更寫到了普通百姓在生活重壓下的自尊自愛、自立自強(qiáng)，他們的抱團(tuán)取暖、手足相助，他們的善良正直、樂觀坦蕩，他們對情義的看重、對命運(yùn)的抗?fàn)帲约八麄優(yōu)楦淖兩嫣幘乘冻龅呐Α?br /> 而且，在《人世間》里，梁曉聲筆下的平民，并不是籠統(tǒng)或絕對的，而是一個復(fù)雜的存在體。百姓生活是社會現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)和前提，更能本質(zhì)地反映和印證社會現(xiàn)實(shí)所發(fā)生的變化。當(dāng)生活得到一定的改觀，潛沉在底層社會中的狹隘、自私就會被自自然然地顯露出來。《人世間》寫到，和周秉昆一同長大、一路相互照應(yīng)的曹德寶，因為自己沒能得到一套更好的房子，不惜實(shí)名舉報秉公辦事的副市長周秉義。梁曉聲對這種刁民行為持明確的批判態(tài)度。小說里的一個細(xì)節(jié)，是這樣處理的：周秉昆和曹德寶不經(jīng)意相遇了，后者低下頭，一晃而過。梁曉聲不是靠說教，而是靠當(dāng)事人自己的羞愧和無地自容，來體現(xiàn)作為社會人應(yīng)有的是非好惡。
《人世間》重筆描寫了周秉義、郝冬梅、周蓉、呂川以及下一代的周聰?shù)热送ㄟ^讀書掌握知識而改變自己乃至家庭命運(yùn)的人生經(jīng)歷，也對孫趕超們對文化知識的漠視而哀其不幸，怒其不爭。梁曉聲在《人世間》里寫了大量的平民生活，但他并不是一味地認(rèn)可和贊同。他的洞察力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了平民階層本身。
梁曉聲現(xiàn)實(shí)主義的邏輯起點(diǎn)，源自民間，源自底層，源自民生疾苦和生活向往。梁曉聲具有深厚扎實(shí)的平民意識，但又絕不僅僅只是平民意識。在他的觀察和思考中，更有他對社會整體結(jié)構(gòu)的悉心理解，對時代發(fā)展和社會走向的深入思考。這是作為一位學(xué)者、一位作家、一位人文知識分子的人民情懷和人民立場。在國家逐步走向現(xiàn)代化、民族邁上復(fù)興征途的宏大時代背景下，梁曉聲從根本的人民利益出發(fā)，在《人世間》里，形象而藝術(shù)地表達(dá)了只有社會發(fā)展和時代進(jìn)步，才能徹底改變平民百姓人生命運(yùn)的道理。普通百姓對美好生活的人生向往，要靠知識和能力、正直和道義、友善和互助、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)、奮斗和努力來得以實(shí)現(xiàn)。這是梁曉聲人民立場和人民情懷的應(yīng)有之義。
(摘編自李師東《梁曉聲<人世間>：現(xiàn)實(shí)主義的新高度》)
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）（3分）
A.梁曉聲的現(xiàn)實(shí)主義給人印象深刻，以致憑借《人世間》篇名就有人知道是他的作品。
B.梁曉聲的理想信念與社會現(xiàn)實(shí)密不可分，他希望人性能向上、向善，社會能向美、向好。
C.梁曉聲筆下的平民不是籠統(tǒng)或絕對的，底層社會的狹隘、自私總是被自然地顯露出來。
D.梁曉聲具有遠(yuǎn)超出平民階層本身的洞察力，從根本的人民利益出發(fā)，關(guān)注著百姓的命運(yùn)。
2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ）（3分）
A.文章對《人世間》標(biāo)題的解讀是為了說明梁曉聲是有平民意識的作家，甚至大家把他當(dāng)成了平民階層的代言人。
B.文章第二段分析《人世間》達(dá)到現(xiàn)實(shí)主義的新高度得益于梁曉聲的人生閱歷、文學(xué)經(jīng)驗和思想儲備的一次全方位的調(diào)動。
C.文章從第三段開始結(jié)合作品討論梁曉聲的人民立場和人民情懷的應(yīng)有之義，有敘有議，層層深入，富有邏輯性。
D.文章指出《人世間》有作家對社會整體結(jié)構(gòu)的悉心理解，對時代發(fā)展和社會走向的深入思考，形象地表達(dá)了時代和個人的關(guān)系。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（ ）（3分）
A.梁曉聲的現(xiàn)實(shí)主義，既有對社會和時代的責(zé)任使命，又秉持著社會的良知和道義，這兩者成為他觀察和思考的前提。
B.梁曉聲不靠說教，而是靠當(dāng)事人自己的羞愧和無地自容，體現(xiàn)社會人的是非好惡，這是其他作家所不具備的特點(diǎn)。
C.《人世間》主要寫了周家兩代人通過知識改變自己乃至家庭命運(yùn)的人生經(jīng)歷，并批判了對文化知識漠視的行為。
D.平民百姓只要靠知識和能力、正直和道義、友善和互助、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)、奮斗和努力就能徹底改變自己的命運(yùn)。
答
1.C (以偏概全，“總是”錯，原文第四段“當(dāng)生活得到一定的改觀，潛沉在底層社會中的狹隘、自私就會被自自然然地顯露出來。”)
2.A (曲解文意，對標(biāo)題的解讀是為了說明梁曉聲的現(xiàn)實(shí)主義)
3.C (A項偷換概念，“這兩者”錯，第二段“對社會和時代的責(zé)任使命，成為他觀察和思考的前提”。B項無中生有，文中沒有提到與其他作家的比較。D項過于絕對，最后一段“在《人世間》里，形象而藝術(shù)地表達(dá)了只有社會發(fā)展和時代進(jìn)步，才能徹底改變平民百姓人生命運(yùn)的道理。”)
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