莊子對于現象界有深刻尖銳的洞察力。他是個絕頂聰明的人，把一切都看得太透徹了。如茫茫人海，各人也 ▲ 像烏龜似的爬來爬去，忙忙碌碌像耗子似的東奔西竄，然而每個人都不知道自己忙了些什么，為得著什么。一旦省悟時，便會覺得自己所作所為是如此的 ▲ ……看開了，一切都不過如此罷了，于是你就會不屑于任何事物，任何行動。然而這樣的社群會產生怎樣的結果呢？如果每個人都像莊子笑聲下的南郭子綦“隱機而坐”，進入到“答焉似喪其耦”的境況，那么個人和社會豈不近于靜止？因而，莊子哲學如何處理及適應這情況，便成為一個嚴重的問題了。尤其是今日的世界——已被納入了一個龐大的動力系統中，緩步或停足都有被拋棄的危險。然而，我們必須了解莊子絕非 ▲ 的道行者，也非逃離現實生命的烏托邦理想人。他的見解是基于人類無止境的饜欲與物化的傾向所引發出來的;同時，( ▲ )沒有這種感受的人，自然無法體會莊子。因而莊子哲學對于讀者來說，能感受多少，他的可接受性就有多少;他的看法是無法得到大眾一致公認的，同樣的一句話，有人會視如智慧之言，有人會以為是 ▲ 。事實上，莊子的哲學不是寫給群眾看的，莊子的說話也不是說給群眾聽的，他的聲音有如來自高山空谷。
18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（3分）
A.昏昏沉沉 莫可名狀 不食嗟來之食 不刊之論
B.渾渾噩噩 莫可名狀 不食人間煙火 無稽之談
C.昏昏沉沉 莫名其妙 不食嗟來之食 不刊之論
D.渾渾噩噩 莫名其妙 不食人間煙火 無稽之談
19．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（3分）
A.遂于洞察人類的處境中安排自我的適性生活，鑒于個人的獨存性已消失與被吞噬。
B.鑒于個人的獨存性已消失與被吞噬，遂于洞察人類的處境中安排自我的適性生活。
C.遂于洞察個人的獨存性中安排自我的適性生活，鑒于人類的處境已消失與被吞噬。
D.鑒于人類的處境已消失與被吞噬，遂于洞察個人的獨存性中安排自我的適性生活。
20.仿照畫波浪線的句子，選擇下列兩組詞語中的一組造句。（5分）
第一組：依乎天理游刃必有余地
第二組：因其固然 進乎技以達道

答
18. D
19. B
20. 選擇一組詞（1 分）；使用“如果……那么……”（1 分）；結尾是反問句式（1 分）；假設關系合理，語義通順。（2 分）
示例一：如果每個人都能像莊子筆下的庖丁“依乎天理”，追求“游刃必有余地”的目標，那么我們的企業和社會怎能違背規律而盲目創新？
示例二：如果清醒的你能像莊子眼中的庖丁“因其固然”，成就“進乎技以達道”的境界，那么自由的靈魂豈會囿于炫技的牢籠？

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