每種戲劇形式都有自己的經(jīng)典：話劇有《茶館》《雷雨》，京劇有《鎖麟囊》，越劇有《梁祝》，河北梆子有《寶蓮燈》……它們之所以經(jīng)受住了時間的篩選，成為各藝術(shù)門類“壓箱底”的寶貝，在于這些作品集中體現(xiàn)了某種藝術(shù)的本質(zhì)規(guī)定性，猶如一塊界碑，標(biāo)識著這種藝術(shù)曾經(jīng)達(dá)到的高度。
扎根文化沃土的深度決定了作品的厚度。經(jīng)典作品之所以耐看，還因為其扎根文化沃土的深度決定了作品的厚度，反映出創(chuàng)作者對人性的體察與感悟。優(yōu)秀的文藝作品總是時代的產(chǎn)物，反映著一個時代獨特的文化氣質(zhì)。隨著時間的流逝，物質(zhì)的東西可能過時甚至滅失，精神卻永不過時，歷經(jīng)歲月的沖刷，反而會愈顯光亮。這就是文化的力量。如果我們把藝術(shù)視為情感的外化，那么這種對于祖國、鄉(xiāng)土的熱愛，是深植于社會結(jié)構(gòu)與文化傳統(tǒng)之中的，在人的情感世界中具有統(tǒng)攝意義，最能引起心靈深處的共鳴。經(jīng)典作品在描寫具體的人與事的過程中，捕捉并呈現(xiàn)雋永的思想與情感，并將其與一定藝術(shù)技巧相結(jié)合。技與道的統(tǒng)一賦予了作品長久的藝術(shù)生命力。藝術(shù)形式因歷史感、人文感的加持而拓寬了審美空間，而時代精神也因此獲得了審美表達(dá)。相反，如果創(chuàng)作者眼中只有浮表化的情感，熱衷于表現(xiàn)一時的情緒，追求短暫的熱鬧，其作品極有可能不是乏味單調(diào)就是淺薄庸俗，即便有些亮點，也似煙花轉(zhuǎn)瞬即逝。
感悟生活的溫度決定了作品傳播的廣度。更重要的是，經(jīng)典作品還飽含生活的溫度，以藝術(shù)手法說出了老百姓的心聲。這也是其承載的文化精神、思想內(nèi)涵和藝術(shù)追求真正抵達(dá)受眾最根本的保證。當(dāng)人們在舞臺上看到自己與身邊人的影子，內(nèi)心的歡喜與憂愁也由此找到了出口。比如，河北梆子《寶蓮燈》創(chuàng)作于上世紀(jì)50年代末，已演了1400多場，是著名的保留劇目。當(dāng)人們?yōu)槲枧_上的“沉香”熱烈鼓掌時，掌聲是對人間真情的謳歌，也包含著對孝心孝行以及懲惡揚善的贊許。話劇《天下第一樓》首演于上世紀(jì)80年代末。三十余年舞臺打磨已成當(dāng)代經(jīng)典，劇中人與命運的不懈抗?fàn)帲瑩軇又^眾的心弦，引導(dǎo)人們思考人生，在生活的韌性中咂摸歷史的流轉(zhuǎn)。貼近百姓口味自然有口碑，而真正的經(jīng)典作品恰是靠百姓口碑流傳的，具有現(xiàn)實溫度的。
總之，藝術(shù)的高度、文化的深度、生活的溫度，是經(jīng)典作品與觀眾之間的重要橋梁，也是作品常留舞臺的訣竅所在。面對新時代條件下人民大眾日益旺盛的美好生活需求，舞臺藝術(shù)創(chuàng)作理應(yīng)堅定文化自覺，推出更多貼近百姓口味、充滿生活溫度的精品力作，以高質(zhì)量的藝術(shù)創(chuàng)作滿足人們精神文化需求，豐盈人們精神世界，提升人們精神力量。
（摘編自胡一峰《為什么壓箱底兒的經(jīng)典老戲永不過時》）
（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是 B
A．文章以話劇《茶館》等“老作品”為引子，指出當(dāng)下文藝要向經(jīng)典之作學(xué)習(xí)傳承借鑒。
B．經(jīng)典戲劇經(jīng)受住了時間的篩選，成為“壓箱底”的寶貝，所以達(dá)到了某種藝術(shù)的高度。
C．優(yōu)秀的文藝作品有某些共性，如它們總是時代的產(chǎn)物，反映一個時代獨特的文化氣質(zhì)。
D．話劇《天下第一樓》能成為當(dāng)代經(jīng)典，與其內(nèi)容能撥動觀眾心弦、引導(dǎo)人們思考不無關(guān)系。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是 D
A．文章從經(jīng)典作品受追捧的現(xiàn)實出發(fā)，論證分析，又回到現(xiàn)實，提出新時代作品創(chuàng)作要求。
B．文章主要從藝術(shù)的高度、文化的深度、生活的溫度三個角度分析經(jīng)典作品耐看的原因。
C．文章論證方法多樣，如第三段中的假設(shè)論證、正反論證，以及第四段中的舉例論證等。
D．文章第四段舉河北梆子《寶蓮燈》的例子，是為了證明經(jīng)典作品要有厚度和傳播廣度。
（3）根據(jù)原文，對于如何向經(jīng)典作品學(xué)習(xí)借鑒，下列說法不正確的一項是 A
A．在進(jìn)行文藝作品創(chuàng)作的時候，應(yīng)該專心錘煉作品，使作品體現(xiàn)某種藝術(shù)的本質(zhì)規(guī)定性。
B．作者眼中不能只有浮表化的情感，作品要避免乏味單調(diào)、淺薄庸俗，要體現(xiàn)文化的深度。
C．要堅定文化自信，對自己的文藝作品始終抱有信心，要堅持推陳創(chuàng)新，用創(chuàng)新促發(fā)展。
D．要讓文藝作品飽含生活溫度，藝術(shù)地反應(yīng)百姓心聲，使其有更廣的傳播度和好的口碑。
答案：
（1）B
（2）D
（3）A
【解答】
（1）B.“經(jīng)典戲劇經(jīng)受住了時間的篩選……所以達(dá)到了某種藝術(shù)的高度”錯誤，因果倒置，原文是說“它們之所以經(jīng)受住了時間的篩選，成為各藝術(shù)門類‘壓箱底’的寶貝，在于這些作品集中體現(xiàn)了某種藝術(shù)的本質(zhì)規(guī)定性，猶如一塊界碑，標(biāo)識著這種藝術(shù)曾經(jīng)達(dá)到的高度”。
（2）D.“是為了證明經(jīng)典作品要有厚度”錯，原文是“貼近百姓口味自然有口碑，而真正的經(jīng)典作品恰是靠百姓口碑流傳的，具有現(xiàn)實溫度的”，是有溫度。
（3）A.“使作品體現(xiàn)某種藝術(shù)的本質(zhì)規(guī)定性”錯，原文是“它們之所以經(jīng)受住了時間的篩選，成為各藝術(shù)門類‘壓箱底’的寶貝，在于這些作品集中體現(xiàn)了某種藝術(shù)的本質(zhì)規(guī)定性，猶如一塊界碑，標(biāo)識著這種藝術(shù)曾經(jīng)達(dá)到的高度”。
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