城市是文化的容器。在城市發(fā)展史上，不同時代累積下來的牌坊、院落、街道、老民居等文化遺產(chǎn)構(gòu)成了城市文明的基本形態(tài)。這些寶貴的文化遺產(chǎn)，不僅是活著的傳統(tǒng)，更是代表城市獨特性的歷史文脈。保護、傳承、利用好文化遺產(chǎn)，有利于激活城市活力、塑造城市品牌、增加城市魅力。
城市是一個活態(tài)的生命體，需要不斷更新。可城市更新又面臨著諸多悖論，比如大拆大建和不當?shù)恼胃聲?dǎo)致老城風貌消失；若將文化遺產(chǎn)和歷史文化街區(qū)封存固化，又會使其失去活力和使用價值。保護文化遺產(chǎn)既不能進行大規(guī)模改造，也不能將文化遺產(chǎn)封存固化，而應(yīng)采取一種漸進的、由點及面的城市更新方式。具體而言，應(yīng)遵循最小干預(yù)原則和最大隱蔽原則，在保護城市整體歷史風貌的前提下，對老城進行必要的小尺度提升性改造，針對基礎(chǔ)設(shè)施進行活態(tài)化改造，按照“點（文化遺產(chǎn)建筑）、線（歷史文化街區(qū)）、面（活態(tài)城市空間）”的順序進行老城更新。
文化是文化遺產(chǎn)及歷史文化街區(qū)的保護與利用中尤其要注意的因素。城市更新改造時，“被保留”的文化不應(yīng)僅僅作為一種靜態(tài)化修辭的“建筑”而存在。要想讓文化遺產(chǎn)成為活的文化，不能對文化遺產(chǎn)進行博物館式的保護，而必須依托人進行活態(tài)傳承，即在百姓日常生活中進行自然傳承，以“政府引導(dǎo)、企業(yè)運營”的方式，激發(fā)社區(qū)居民的文化自覺，對特定的文化空間進行微改造，如增設(shè)社區(qū)美術(shù)館、創(chuàng)意書店、生態(tài)綠地等，以實現(xiàn)文化遺產(chǎn)、歷史文化街區(qū)與百姓生活的活態(tài)融合。作家馮驥才在描述對歷史名城巴黎的觀感時曾說，巴黎的盧浮宮、凱旋門和圣母院等，只是“歷史的幾個耀眼的頂級的象征”，而巴黎真正的歷史感則表現(xiàn)在城中一片片的老街和老屋中，因為這些昔日的空間中有活生生的歷史，有血有肉，生動而真實。
因此，在探索文化遺產(chǎn)和歷史文化街區(qū)保護的過程中，不僅要從保護文物的角度、追尋歷史的角度、藝術(shù)審美的角度去操作，還要從關(guān)愛人、體諒人的角度出發(fā)，關(guān)心當下居住在歷史街區(qū)中的普通百姓的生存狀態(tài)，盡可能地延續(xù)歷史街區(qū)原有的社會結(jié)構(gòu)和文化生態(tài)，建立諸如“老北京文化活態(tài)博物館”等以居住為主要形態(tài)的社區(qū)，使文化遺產(chǎn)和歷史文化街區(qū)不再是死氣沉沉的硬件展示。
活化利用文化遺產(chǎn)就要通過文化遺產(chǎn)增加社會互動、突破傳播的時空限制、建構(gòu)新的傳播模式。文化遺產(chǎn)的數(shù)字化是實現(xiàn)上述目標的有效手段。文化遺產(chǎn)的價值脫離不了其原本的社會體系，在文化遺產(chǎn)的數(shù)字化傳播中，不僅要關(guān)注媒介對文化遺產(chǎn)器物層面的信息呈現(xiàn)與符號表達，更應(yīng)利用新媒介的傳播優(yōu)勢闡釋文化遺產(chǎn)的符號所指和意涵。文化遺產(chǎn)傳播是文化遺產(chǎn)價值增值的過程。因此，不能將文化遺產(chǎn)作為一個存量看待，例如將文化遺產(chǎn)看成文物、遺物、不動物、過時物等，而應(yīng)將其看成動態(tài)的流量——隨著多媒體、互聯(lián)網(wǎng)、AR（增強現(xiàn)實）、VR（虛擬現(xiàn)實）等技術(shù)在文化領(lǐng)域的運用，文化遺產(chǎn)的感染力、傳播力、影響力將得到空前增強。
總的來看，利用現(xiàn)代技術(shù)手段，活化利用文化遺產(chǎn)，不僅能帶來經(jīng)濟效益，也能產(chǎn)生社會效益，還具有凸顯城市文化特色的文化效益，更能提升城市的魅力和國際影響力，更能增強文化自信。
（摘編自于小植《在城市更新中讓文化遺產(chǎn)“活”起來》）
材料二：
有著2800余年歷史的平遙古城，宛若一幅行走的畫卷，呈現(xiàn)出“明清時期漢民族文化、社會、經(jīng)濟及宗教發(fā)展”的萬千氣象。古城內(nèi)，大街小巷縱橫，300余處文物、近3800座古民居錯落其間，相映生輝。1997年，平遙古城被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。自此，平遙有了世界坐標，中華血脈綿延未來。
古城南街窯門巷12號，歷經(jīng)300余年歲月，迎來了“逆生長”。政府出資6.7萬元，將破損嚴重的地方修好，把西邊傾斜的小二樓扶正。近10年間，平遙古城先后投入1500余萬元財政資金修繕了104處院落。這些保存完好的明清民居掛上了“歷史建筑”的標牌。
“80后”肖旭是土生土長的平遙人，在外從事文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)多年，返回故里專事漢服研究與旅拍，復(fù)原了雙林寺“供養(yǎng)人”服飾，少女們身穿這樣的服飾在古城徜徉，“活起來”的文物走進更多年輕人的世界。像這樣返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的還有很多，在他們的共同努力下，平遙漆器產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展，“國禮”品牌快速發(fā)展……
走過2800余年，古城依然有著蓬勃生命力，至今，在這里還居住著4.2萬城市居民。近年來，當?shù)卣陂_發(fā)旅游的同時，高度重視百姓生活。平遙人也為保護古城做出了巨大的努力和犧牲，平遙古城基本保持了明清時期的歷史樣貌。
山西省政府下發(fā)文件，規(guī)劃建設(shè)平遙非遺數(shù)字展示館，打造中國文化遺產(chǎn)傳承弘揚展示示范區(qū)，并將之發(fā)揚光大、推向世界。平遙古城歷久彌新，未來可期。
（摘編自李倩倩、侯琎《山西平遙古城：守護千年 今又芳華》）
1. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A. 城市文明的基本形態(tài)，既包括各種物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也有各類文化傳統(tǒng)與歷史文脈。
B. 文化遺產(chǎn)需要依賴于人，進行活態(tài)傳承，而不是一味地采取博物館式的靜態(tài)保護。
C. 保護文化遺產(chǎn)要多方施策，這不僅要保護文物、追尋歷史，還要關(guān)愛人、體諒人。
D. 文化遺產(chǎn)塑造城市品牌。傳承傳統(tǒng)文化，既要堅定文化自信，也要擔承歷史責任。
2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（ ）
A. 大拆大建勢必會封存固化歷史文化街區(qū)，因而老城區(qū)更應(yīng)該按照“點、線、面”的順序進行有序更新。
B. 材料一用馮驥才描述巴黎的觀感來說明，城市真正的歷史感在于老街老屋，那里才是文化價值的所在。
C. 80后平遙人肖旭的創(chuàng)業(yè)故事，是年輕人參與文化傳承的生動個例，也是平遙古城活化文化遺產(chǎn)的縮影。
D. 材料二引入具體數(shù)據(jù)，講述真實故事，列舉政府文件，運用對比論證，突出文化遺產(chǎn)傳承的任重道遠。
3. 以下做法中，不屬于“活化文化遺產(chǎn)”的一項是（ ）
A. 在老城文化核心區(qū)域搭建實驗性的舞臺化互動與活動空間。
B. 平遙古城企事業(yè)機關(guān)單位搬出老城區(qū)，嚴格控制居住規(guī)模。
C. 開辦社區(qū)藝術(shù)畫廊，吸引當?shù)鼐用窈陀慰停餐瑢W習交流。
D. 深入開展研學旅游活動，讓更多的人體驗古城的淳樸之美。
4. 請從論證結(jié)構(gòu)和論證方法的角度，簡要分析材料一的論證特點。
5. 平遙古城在保護與發(fā)展中活化文化遺產(chǎn)，有很多成功之處，請結(jié)合材料一加以概括。
【答案】
1. A .“城市文明的基本形態(tài)，既包括各種物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也有各類文化傳統(tǒng)與歷史文脈”錯，材料一“不同時代累積下來的牌坊、院落、街道、老民居等文化遺產(chǎn)構(gòu)成了城市文明的基本形態(tài)”“這些寶貴的文化遺產(chǎn)，不僅是活著的傳統(tǒng)，更是代表城市獨特性的歷史文脈”“各類文化傳統(tǒng)與歷史文脈”不是城市文明的基本形態(tài)。
2. C 本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。
A.“大拆大建勢必會封存固化歷史文化街區(qū)”錯，材料一“比如大拆大建和不當?shù)恼胃聲?dǎo)致老城風貌消失”，大拆大建是破壞老城風貌，不是封存固化歷史文化街區(qū)。
B.“那里才是文化價值的所在”曲解文意，說明城市真正的歷史感在老街老屋，“文化價值的所在”擴大了范圍。
D.“材料二引入具體數(shù)據(jù)，講述真實故事，列舉政府文件，運用對比論證，突出文化遺產(chǎn)傳承的任重道遠”錯，材料二沒有對比論證，主要突出山西平遙古城在文化遺產(chǎn)傳承方面的做法和成就。
故選C。
3. B.“平遙古城企事業(yè)機關(guān)單位搬出老城區(qū)，嚴格控制居住規(guī)模”屬于城市規(guī)劃建設(shè)，不屬于“活化文化遺產(chǎn)”。
4. ①論證結(jié)構(gòu)：總分結(jié)構(gòu)。先總說保護傳承文化遺產(chǎn)，再從四個方面進行具體闡釋。
②論證方法：舉例論證、引用論證等。如引用馮驥才對巴黎的觀感，舉文化空間微改造的具體做法為例。
5. ①平遙古城的局部改造，激活了城市生命體。
②服飾等傳統(tǒng)工藝再現(xiàn)，突出了文化遺產(chǎn)與群眾生活的融合。
③注重歷史風貌與淳樸民風的保護，關(guān)注歷史街區(qū)中的百姓生活。
④啟動非遺檔案數(shù)字化建設(shè)工作，促進了文化遺產(chǎn)的數(shù)字化。
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