首先是史前青銅之路概念的提出和確立。公元前四五千年，西亞和歐洲大多數地區的古代居民開始利用先進的青銅治鑄技術制造大量青銅器。青銅治鑄技術隨著西方人群向東方的遷移，在距今4000年以前進入新疆，在東天山地區與東來的彩陶文化碰撞與融合，創新出了具有中國西北原始薩滿文化特質的青銅器群。新疆東天山地區形成的青銅文化，很快向甘青地區傳播，在甘青地區快速發展起來。學術界早就注意到偏居西北的甘青，史前青銅器群出現年代比中原早，冶銅技術發展到相當高度。針對這一現象，有的學者認為這里是中國早期青銅技術發展的孤島，有的學者直言不諱地說它們的出現與史前東西文化交流有關中國西北系青銅器群形成后即向北向東傳播。北向的一支，主要是沿著黃河，傳播到長城地帶和中國北方的其他地區，夏商之際中國北方系青銅器形成之始。東傳的一支，很快進入華夏文明誕生的核心區晉南和豫西一帶。
其次，是小麥的東傳。中國北方傳統上是粟類農作物種植區。至少從距今4000年的夏代
或更早的時候開始，北方黃河中下游區域，突然開始種植小麥，并快速普及，改變了中國北方地區的農業生產的結構。人工載培小麥的技術，新石器時代早期出現在西南亞，然后向四周傳播。新疆羅布泊的孔雀河古墓溝墓地、小河墓地以及東天山地區的考古發現與研究表明，在不遲于公元前2000年，新疆天山地區古代居民已經廣泛種植小麥。中原地區突然在夏代或略早開始普遍種植的小麥，當由西方傳入。另外，中原地區小麥普通種植還引發更深層的學術問題。因為小麥是需要灌溉的農作物，小麥的大面積種植，需要公共管理系統對水源進行分配與調節。國際學術界曾站在水利資源分配的角度，探究過西亞兩河流域以及埃及文明出現的動因。由西方引進的小麥種植及相關的灌溉制度，與中原夏代文明機制的不斷成熟是否存在內在關系，值得深入思考。
其三，器物交流的背后，反映的是人群的遷徙，甲骨文學家胡厚宣撰文認為，甲骨文提到的“土方”為夏民族。西域史學家余太山進一步說明，夏禹所統治的“土方”族群，實際上就是吐火羅人，他們曾生活在豫西和晉南。歐美多數學者和中國部分學者認為，吐火羅人原居地在黑海、里海以北的歐亞草原，吐火羅人的一支在夏代或更早的時候遷居天山，羅布泊小河墓地那些保存相當完好的呈現歐羅巴人種特征的人類干尸，為吐火羅人的遺骸。這里，如果胡厚宣論證的“土方”為夏民族可信；余太山所論禹治下的“土方”就是吐火羅不虛；小河干尸是吐火羅人遺骸之說也能成立。那么，吐火羅人為什么在夏代突然出現在黃河中下游區城，他們是在什么背景下到的中原，它們的到來又對夏文明的最終形成起到過什么作用？由此引發中華早期文明形成過程討論中更多、更深層的問題。
（摘編自劉學堂《拓寬中華文明起源研究的視野》）
1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（3分）
A．中亞史前考古發現和史前時期東西文化交流研究的深入，使外來文化因素對中國早期文明形成所起的作用逐漸受到學界的重視。
B．青銅治鑄技術隨著西方人群向東方的遷移，在新疆與東來的青銅文化碰撞、融合，創造出具有中國西北原始薩滿文化特質的青銅器群。
C．中國西北系青銅器群形成后繼續傳播，引發了夏商之際中國北方系青銅器的形成，再由北方系傳入華夏文明誕生的核心區晉南和豫西一帶
D．有很多學者認為，有部分證據表明，原居地在黑海、里海以北的歐亞草原的吐火羅人的一支，因為戰亂在夏代或更早的時候遷居天山。
2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）
A．文章主體部分從三個維度對中華文明起源研究的更廣視野進行分析，層次分明。
B．文章第二段以史前青銅之路概念的提出和確立為背景，論述青銅文化在中國的傳播。
C．文章主要以考古發現和研究成果為論據，論證了小麥的東傳對中國所產生的影響。
D．文章最后一段用幾個學者的觀點作為論據，論證了東西方器物交流和人群的遷徙。
3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（3分）
A．學者們對甘青地區發達的青銅文化有不同看法，有人認為這是中國獨立發展的早期青銅技術，有人認為這與史前東西文化交流有關。
B．傳統上是種植粟類農作物的北方黃河中下游區域，在夏代或更早的時候突然開始種植小麥，這種小麥栽培技術最早起源于西南亞
C．水利資源的分配對文明的出現有推動作用，由西方引進的小麥種植及相關的灌溉制度，對中原夏代文明機制的不斷成熟具有推動作用。
D．如果結尾一段的相關假設成立，將引發討論中華早期文明形成過程中更深層的問題，比如吐火羅人為什么在夏代突然出現在黃河中下游區域等。
參考答案
1、A
2、D
3、C
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