經(jīng)典“代讀”熱的興起，是大眾傳媒與學(xué)者群體攜手合作、一同滿足大眾精神需求的時(shí)代產(chǎn)物。以上三者在經(jīng)典“代讀”中融為一體，是基于以下原因：一是大眾媒體的泛生活化。在當(dāng)今時(shí)代，媒體內(nèi)化為人們生活的有機(jī)組成部分。二是知識(shí)精英的抗邊緣化。面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)與商業(yè)邏輯的殘酷選擇，日益趨于邊緣狀態(tài)的知識(shí)精英渴望走出書齋，重返文化中心舞臺(tái)。三是經(jīng)典崇尚的中介化。隨著大眾精神追求的高漲，崇尚經(jīng)典成為新的時(shí)代風(fēng)氣，然而大眾群體普遍無法自主閱讀，不得不求助于學(xué)者“代讀”，以獲得對(duì)經(jīng)典的了解和體會(huì)。央視《讀書時(shí)間》與《百家講壇》的興替交接，自然地成為其典范性的標(biāo)志。
從大眾傳媒時(shí)代本身的發(fā)展歷程與規(guī)律來看，經(jīng)典“代讀”之火爆或缺陷，都具有某種歷史必然性。早在20世紀(jì)70年代，歐美發(fā)達(dá)國家率先經(jīng)歷了類似的歷史階段。其中法國電視二臺(tái)創(chuàng)辦于1975年1月的《畢沃讀書》最具典范意義。該欄目在約90分鐘節(jié)目里，全是主持人、作者和讀者一起自由論談。10多年間，這個(gè)高雅節(jié)目贏得了難以想象的20%左右的收視率，被稱為法國的“文學(xué)彌撒”，法國作家、學(xué)者都將在《畢沃讀書》中亮相視為無上榮耀。西方的類似欄目，顯然具有多重指向性意義，包括強(qiáng)化文化導(dǎo)向、標(biāo)示思想高度、激活傳播方式等意義。由此表明，在西方發(fā)達(dá)國家已形成了優(yōu)良的電視讀書氛圍與傳統(tǒng)，這是由其文明發(fā)展階段與整體國民素養(yǎng)決定的。
與西方相比，我國當(dāng)前的經(jīng)典“代讀”在文化導(dǎo)向上無疑是一致的，但在思想高度與傳播方式方面卻存在著明顯的差異。開辦于20世紀(jì)90年代，以央視《讀書時(shí)間》為代表的一批讀書欄目，一直無法擺脫收視率低迷的困擾，相繼黯然落幕。而《百家講壇》之以“講壇”為名，實(shí)際上是大學(xué)課堂在媒體虛擬空間的延伸與革新。它將傳播重心落在以文、史、哲為內(nèi)容的文化經(jīng)典上，并由此打造出易中天、于丹這樣的“學(xué)術(shù)明星”。在此，需要我們深刻反思的問題有三：一是我們?yōu)楹尾荒茉凇栋偌抑v壇》興盛之際，依然堅(jiān)守《讀書時(shí)間》？二是我們?yōu)楹尾荒苓x擇多方互動(dòng)的自由論辯，只能接受由學(xué)者單向灌輸?shù)?ldquo;代讀”？三是我們?yōu)楹慰偸蔷窒抻诠适滦浴⑷の缎缘男蕾p口味，而缺乏應(yīng)有的思想銳度與精神高度？這昭示著我國經(jīng)典“代讀”走向更高層次、實(shí)現(xiàn)自我超越的緊迫性與可能性。
（選自《新華文摘》有刪改）
8.下列對(duì)全文內(nèi)容的概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）
A.經(jīng)典“代讀”的緣起與走向。
B.我國經(jīng)典閱讀對(duì)象及閱讀內(nèi)容形式的變遷。
C.經(jīng)典“代讀”熱的興起及典范性標(biāo)志。
D.我國當(dāng)前經(jīng)典“代讀”與西方相比的異同。
9.根據(jù)原文內(nèi)容，下列有關(guān)認(rèn)識(shí)不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A.大眾精神追求的高漲及其普遍無法自主閱讀是促進(jìn)經(jīng)典“代讀”熱興起的原因之一。
B.《百家講壇》欄目選擇由學(xué)者個(gè)體閱讀引導(dǎo)大眾閱讀的傳授方式將經(jīng)典閱讀推向大眾。
C.《畢沃讀書》的成功表明西方發(fā)達(dá)國家的文明發(fā)展程度及整體國民素質(zhì)水平都很高。
D.我國當(dāng)前經(jīng)典“代讀”與西方相比的差異昭示我國經(jīng)典“代讀”實(shí)現(xiàn)自我超越的緊迫性。
10.下列各項(xiàng)中，對(duì)我國當(dāng)前經(jīng)典“代讀”火爆原因概括有錯(cuò)的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A.媒體內(nèi)化為人們生活的有機(jī)組成部分，為經(jīng)典“代讀”的火爆提供了廣闊的平臺(tái)。
B.知識(shí)分子渴望重返文化中心舞臺(tái)，為經(jīng)典“代讀”提供了閱讀的傳授者。
C.大眾精神追求高漲，崇尚經(jīng)典成為新的時(shí)代風(fēng)尚，為經(jīng)典“代讀”的火爆提供了廣泛的接受者。
D.采用“講——讀”互動(dòng)的方式，更符合大眾的接受習(xí)慣。而“代讀”的內(nèi)容具有較強(qiáng)的故事性、趣味性，也更符合大眾的欣賞口味。
8.A【解析】該題考查學(xué)生對(duì)文本的歸納和概括能力。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。答題前首先要通讀全文，整體理解文本內(nèi)容。題干問是的“對(duì)全文內(nèi)容的概括”，而B、C、D三項(xiàng)都是對(duì)文章局部內(nèi)容的概括，有的選項(xiàng)只涉及經(jīng)典“代讀”的緣起，有的選項(xiàng)只涉及經(jīng)典“代讀”的走向，并不能概括全文的內(nèi)容，只有A項(xiàng)的概括最全面。
9.B【解析】這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。B項(xiàng)，“引導(dǎo)”一詞不妥。據(jù)原文第和段內(nèi)容推測(cè)，應(yīng)該是“《百家講壇》欄目選擇由學(xué)者個(gè)體閱讀取代大眾閱讀的傳授方式將經(jīng)典閱讀推向大眾”，是“由學(xué)者個(gè)體閱讀取代大眾閱讀”，而非“由學(xué)者個(gè)體閱讀引導(dǎo)大眾閱讀”。
10.D【解析】這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。D項(xiàng)，“采用‘講——讀’互動(dòng)的方式，更符合大眾的接受習(xí)慣”曲解原文。根據(jù)原文第段，“由‘講——讀，互動(dòng)轉(zhuǎn)向單向傳授”可以推知，由學(xué)者單向傳授，更符合大眾的接受習(xí)慣。
相關(guān)閱讀
1 變臉閱讀答案-范小青
變 臉 范小青 我和我老婆，老夫老妻。 好多夫妻，有了第三代，互相間就不再以名字相稱，而是按著孫輩的叫法來稱呼對(duì)方，我喊她奶奶，她喊我爺爺。好多人家都這樣。 既老又不太老 【查看全文】
2 良好的視力，對(duì)孩子健康成長至關(guān)重要。數(shù)據(jù)顯示，2019年我國兒童青少年的總體近視率為50.良好的視力，對(duì)孩子健康成長至關(guān)重要。數(shù)據(jù)顯示，2019年我國兒童青少年的總體近視率為50.2%。2020年以來，學(xué)生居家上網(wǎng)課的時(shí)間和頻次增多，兒童青少年的總體近視率上升到52.7%，我 【查看全文】
3 在《人民報(bào)》創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說閱讀答案-馬克思在《人民報(bào)》創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說 馬克思 ①那些所謂的1848年革命，只不過是些微不足道的事件，是歐洲社會(huì)干硬外殼上的一些細(xì)小的裂口和縫隙。但是它們卻暴露出了外殼下面的一個(gè) 【查看全文】
4 “大先生”和“我的朋友”閱讀答案大先生和我的朋友 ①像我這樣生于上世紀(jì)50年代末的人，開始讀書的時(shí)候就直接接觸到中國現(xiàn)代最偉大的作家魯迅。這不是我的選擇，而是時(shí)代的選擇新華書店里的文學(xué)書籍，好像就只 【查看全文】
5 向人性敬禮閱讀答案向人性敬禮 終于，他們攻下了敵人駐守的這座城市。部隊(duì)雄赳赳、氣昂昂地舉行了一場(chǎng)進(jìn)城儀式。儀式的場(chǎng)面十分壯觀、宏大。 然而，他沒有參加，因?yàn)樗刑厥馊蝿?wù)。 他是一名神槍 【查看全文】
6 祁茂順閱讀答案祁茂順 汪曾祺 他原先不是蹬車的，他有手藝：糊燒活，裱糊頂棚。 祁茂順在家里糊燒活，他家的門敞著，為的是做活有地方，也才豁亮。他在糊燒活的時(shí)候，總有一堆孩子圍著看。糊 【查看全文】
