法家以主張“以法治國”的“法治”著稱，提出了一整套推行“法治”的理論與方法，為建立統一的中央集權國家提供了理論根據。法家的“法治”思想產生于我國古代發生社會巨變的歷史時期，代表新興地主階級的利益，適應了當時社會發展的需要，其試圖改變之前以血緣和宗法關系為根基的社會結構，并著手在自然人和自然人之間、自然人和國家之間盡可能建立起某種權利義務關系，并以此為聯結、以地緣范圍為依據建立起國家。國家不再是諸侯貴族的血緣聯合，法律使得國家的統一有了新的整合基礎。
法家的法是國家制定的成文法。這有別于以往古老社會的習慣或者不公開、不外傳、只在統治者內部代代相承的治國典則。這種法律是用老百姓容易明白的文字寫成的，寫成以后是公布的，以普遍規則的形式明確告訴大家哪些行為是違法犯罪，這些行為會產生什么樣的法律結果。這些法律公布以后，一方面使民眾對自己的行為有所預期，能夠約束自己的行為；另一方面也約束官吏，使其不能輕易違背法律而任意侵害老百姓。在法家看來，“君臣上下貴賤皆從法”，才能更好發揮法作為有效治理工具的有效作用。
法家的“法治”思想是一種治國理論，強調國家治亂興衰的關鍵不在于君主是否仁德，而在于法律制度。可以說，將法律視為一種調整社會關系的重要工具，將“法治”視為一種治國的基本方法，是法家“法治”理論的實質內涵。
在我國傳統社會中，指導國家這個龐大官僚機器運轉的不僅有儒家的“德政”，也有法家的“法治”。在法家“法治”思想指導下，古代中國自始至終堅持成文法法律體系。這種法律體系歷經秦律、漢律、唐律、明清律例，成為中華法系的基石，幫助國家維護長治久安。古代中國能夠有效治理非常廣袤的地域，并成為人口眾多的超大型國家，國家的權力和法律的威力能夠觸及社會基層，法家思想和成文法系統功不可沒。而與法家同時期的許多其他文明形態還是城邦、城邦聯盟、貴族聯合等，不能不說法家的“法治”思想在那個時期展現出獨有的智慧。
不過，法家的“法治”思想，在我們今天來看，仍然屬于古典的法治，所以不能直接移植過來為我們所用。社會主義法治建設沒有現成的經驗可以照搬，但也不能閉門造車，而是要汲取一切有益的法治文明成果，包括科學借鑒我國傳統法律文化中的有益成分。
（摘編自武樹臣《我國歷史上究竟有沒有法治思想和法治統治》）
1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）
A．建立統一的中央集權國家需要理論依據，法家的“法治”理論就滿足了這種需要。
B．以往的治國典則只在統治者內部代代相承，法家的法是國家制定并公布的成文法。
C．學術界有些人認為，中國古代沒有現代意義上的法治，有的只是法家的刑法之治。
D．古代中國能夠成為人口眾多的超大型國家，其重要原因是地域廣袤和歷史悠久。
2．下列對原文論證的相關分析，不正確一項是（3分）
A．文章引論部分采用設問的方法，在論及他人觀點的同時，客觀委婉地表達了自己的看法。
B．文章從保護民眾和約束官吏兩個方面論述公布法律的意圖，顯現法家的平等思想。
C．文章本論部分論述了法家”“法治”思想的理論宗旨、表現形式、實質內涵及其歷史作用。
D．文章指出法家“法治”思想的歷史意義及其對當代法治建設的價值，顯現了審慎的思維品質。
3．根據原文內容，下列說法正確的一項是（3分）
A．法家的“法治”思想試圖改變中國舊有的社會結構，只代表了新興地主階級的利益。
B．法家把法律制度放到和君主品德同等的高度，其實質是要借此來調整社會關系
C．秦律、漢律、唐律、明清律例是中華法系的基石，有助于維護國家的穩定。
D．在現代社會，不能借用法家的“法治”思想，因其仍屬古典法治。
答
1.D【解題思路】“其重要原因是地域廣袤和歷史悠久”說法錯誤。由第5段“古代中國能夠有效治理非常廣袤的地域……法家思想和成文法系統功不可沒”可知，“法家思想和成文法系統”是“古代中國能夠成為人口眾多的超大型國家”的重要原因。
2.B 【命題意圖】本題考查分析論點、論據和論證方法的能力。“保護民眾”說法錯誤。由第3段“一方面使民眾對自己的行為有所預期，能夠約束自己的行為；另一方面也約束官吏，使其不能輕易這背法律而任意侵害老百姓”可知，法律的意圖是約束民眾和官吏。
3.C 本題考查分析概括作者在文中的觀點態度的能力。A項，“只代表”表述過于絕對。原文為“代表新興地主階級的利益”，并無“只”字。B項，“把法律制度放到和君主品德同等的高度”曲解文意。由第4段“強調國家治亂興衰的關鍵不在于君主是否仁德，而在于法律制度”可知，法家把法律制度看得比君主品德更重要。D項，“不能借用法家的“法治”思想”說法錯誤。文章第6段說“不能直接移植過來為我們所用”“要汲取一切有益的法治文明成果，包括科學借鑒我國傳統法律文化中的有益成分”，可見法家的“法治”思想在今天仍有借鑒意義，只是不能不加思考地照搬。
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