首開打賞先河的是漢代，如漢代四川才子王褒便屢被打賞。據《漢書·王褒傳》，王褒文章文采飛揚，漢宣帝劉詢聽說后，將他征召入京，常將他和張子僑倆帶在身邊，“所幸宮館，輒為歌頌”。但文章并不是白寫的，漢宣帝會根據文章的質量進行打賞，即所謂“第其高下，以差賜帛。”
唐代時，現代很流行的稿費制已出現，在打賞外，自媒體人又多了一條創收的渠道。
稿費在古代通稱“潤筆”。在唐朝，不少文人已能獲得很高的潤筆。如當時文化名人韓愈、李邕等通過為人撰寫碑文便可拿到巨額稿費。尤其是韓愈，他最擅長寫墓志、碑文，高的話一篇碑文就能拿到“(黃)金數斤”，時人曾譏之為“諛墓金”。看來，為了拿到潤筆，韓愈在志文中未少用阿諛奉承之詞。其實，“諛墓受金”韓愈并非第一人，這一詞最早使用在東漢末文人蔡邕的身上，由此可見，潤筆早在漢代即已存在。
“寫軟文”被一些現代媒體人視為一種心照不宣的創收手段，殊不知古代文人早就開始玩這一套了，到明清時手法已頗老到。
所謂“軟文”，就是根據對方需要而創作、發布的形象宣傳、廣告、美言性質的文章。古代最早最出名的一篇“軟文”，是出自漢代才子司馬相如之手的《長門賦》。司馬相如本人也沒有回避此事，他在序中如實交代：“孝武皇帝陳皇后，時得幸，頗妒。別在長門宮，愁悶悲思。聞蜀郡成都司馬相如天下工為文，奉黃金百斤，為相如、文君取酒，因于解悲愁之辭。而相如為文以悟主上，陳皇后復得親幸。”這就是后世文人津津樂道的“千金買賦”的故事。
古代文人創收的花樣還有很多，除了傳統的打賞、稿費，還可以直接“賣文”、代人“捉刀”、“賣版權”等等。
(摘編自倪方六《古人如何玩“自媒體”》)
1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（ ）(3分)
A．我國古代無自媒體一說，但以類似手段謀生的人并不鮮見，如王褒、司馬相如等。
B．古人玩自媒體靠“打賞”獲得酬勞，成語“一字千金”便因漢宣帝賞賜王褒而來。
C．唐代已很流行稿費制，這樣，在打賞外，自媒體人又多了“潤筆”這條創收渠道。
D．人們津津樂道的“千金買賦”的故事，說明古代文人“寫軟文”都是心照不宣的。
2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（ ）(3分)
A．文章以“打賞”“潤筆”“寫軟文”等為例，介紹了古人玩“自媒體”獲取報酬的方法。
B．“諛墓受金”一詞最早用在東漢蔡邕身上，為漢代已存在潤筆的觀點提供了例證。
C．唐朝韓愈、李邕等通過為人撰寫碑文拿到巨額稿費一例，證明古代文人潤筆很高。
D．司馬相如在《長門賦序》中的如實交代，證明了作品是根據陳皇后的需要創作的。
3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（ ）(3分)
A．漢代的一些詞賦名家如賈誼、楊雄、張衡等都是朝廷從民間征招上來的“筆桿子”。
B．如果不是為了拿到高額潤筆，韓愈在墓志、碑文中就不會用那么多阿諛奉承之詞。
C．漢宣帝“第其高下，以差賜帛”，才子王褒、張子僑便因其文章文采飛揚屢被打賞。
D．古代文人有時還直接“賣文”、代人“捉刀”、“賣版權”，這也是他們的創收渠道。
參考答案
1．A【解析】 B項，結合文本內容“古代既沒有稿費制，更無廣告分成一說，玩自媒體靠什么獲取報酬？靠‘打賞’。成語‘一字千金’便因打賞而來”分析可知，“便因漢宣帝賞賜王褒而來”錯誤。C項，結合文本內容“唐代時，現代很流行的稿費制已出現，在打賞外，自媒體人又多了一條創收的渠道”分析可知，“很流行”錯誤。D項，結合文本內容“‘寫軟文’被一些現代媒體人視為一種心照不宣的創收手段”“司馬相如本人也沒有回避此事，他在序中如實交代”分析可知，“古代文人‘寫軟文’都是心照不宣的”于文無據。
2．C【解析】C項，結合文本內容“ 稿費在古代通稱‘潤筆’。在唐朝，不少文人已能獲得很高的潤筆……這一詞最早使用在東漢末文人蔡邕的身上，由此可見，潤筆早在漢代即已存在”分析可知，“證明古代文人潤筆很高”分析不當 ，應該是論證了“唐代時，現代很流行的稿費制已出現”。
3．B【解析】B項，結合文本內容“尤其是韓愈，他最擅長寫墓志、碑文，高的話一篇碑文就能拿到‘(黃)金數斤’，時人曾譏之為‘諛墓金’。看來，為了拿到潤筆，韓愈在志文中未少用阿諛奉承之詞”分析可知，假設關系不成立，篡改文意。
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