從園林內涵上來講中國傳統園林是藝術創造過程中的集大成者，它體現了造園之人的審美情趣和精神追求。一個時代、一個民族的造園藝術水平體現于當時在文化上占支配地位的人們的理想和他們的審美上。而中國古代造園主體往往又是文人這一特殊階層，因為他們既具有較高的文學素養也具有完善的審美能力，他們或多或少的參與到造園活動之中來，在歷朝歷代的私人園林營造中都能見到他們的身影，即使是皇家園林也從宋代開始在審美取向和思想上向文人化轉變。傳統園林設計作為一個藝術門類與文人的繪畫、書法、詩文有著共同的淵源，它們是一個藝術融合的共同體，都是源自中國式烏托邦的理想。因此，中國文人在書畫詩文中所表現出的審美和情感有助于人們領會中國傳統園林的精神。
一方面，中國山水繪畫和傳統園林自古以來便有著千絲萬縷的聯系，無論是以園入畫還是以畫入園，這其中都承載著文人試圖將自然景觀帶回現實居住環境中的理念。繪畫中將三維的現實山水帶入二維平面靠的是“虛”“實”關系的恰當經營。古代文人將這種“虛”“實”關系用之于園林，打破原有空間邊界制造出通往新空間的可能。例如，假山植物的設置似乎阻擋了下一個空間，但其透、漏的特質卻又在暗示通往下一個空間的可能，另一方面，書法藝術不僅僅是點線的集合，而是通過連續、曲折的線條關系表現漢字的線性之美。中國傳統園林和西方幾何式的園林有所區別的重要特征之一便是這種曲折的線性美，園路曲折蜿蜒自然斷續，沿途設立亭橋樓閣等景觀節點以園路的流動指引觀者瀏覽方向，將園林的欣賞帶入書法的線條美當中。此外，中國古代詩文對園林樣式的直接描寫不勝枚舉，但詩文傳達的意境和文人的思想境界卻比其作為園林的描繪手段更為重要，因為通過詩文傳達的意境內涵比其他藝術形式更為明晰，對于文人內心世界窺探也更為準確。古代文人深受儒、道、佛三家學說影響，他們往往崇尚自然追求內心的寧靜，在動蕩的政治局勢下受隱逸思想的影響選擇逃避現實。他們所建的園林既是平衡心中憤懣的避難所也是窮則獨善其身的歸隱處，唐朝著名詩人王維因厭惡官場傾軋，辭官后修建輞川別業，園中亭臺樓榭山水溪流的設計思想均與其在《輞川別業》一詩中所傳達的思想情感相同。
中國傳統園林的設計理念本質上都是古代文人的審美的體現。古代文人這種對自然認識和改造的方式歷經千年傳承，卻在現代功利化的造園浪潮中顯得越來越卑微，人們更多的把它看作一種靜態的歷史物。今日對傳統園林和文人審美的回溯并不是盲目擬古和否定現實，而是借古代文人的造園活動對今天的景觀學和建筑學實踐起到批判性的啟發作用。
摘編自錢坤《中國傳統園林中的文人審美芻議》
1. 下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是
A. 中國傳統園林體現了文人的情趣與追求，歷代各類園林的營造均表現出文人的審美取向。
B. 傳統園林設計與文人的詩、書、畫淵源深厚，其所組成的藝術共同體表現出中國式的理想。
C. 傳統園林借鑒繪畫中“虛”與“實”的關系運用，體現了將自然景觀帶回現實居所的理念。
D. 西方幾何式園林往往不具備中國書法藝術般的曲折的線性美，與中國傳統園林存在差異。
2. 下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是
A. 第一段闡釋中國古代園林營造主體多是文人，為文章論證文人審美對傳統園林的影響提供了前提。
B. 第二段以園林設計中假山植物的設置效果為例，論證自古以來園林設計與文人繪畫有著緊密的聯系。
C. 文章主要從文人繪畫、書法與詩文三個角度展開，闡述文人審美在中國傳統園林營造中的重要作用。
D. 文章論證的核心在于中國傳統詩、書、畫對園林的作用，進而批判了當下社會功利化的造園現象。
3. 根據原文內容，下列說法正確的一項是
A. 如果文人理想境界與審美水平越高，那么他們生活的時代營造出的園林的藝術水平也相應會越高。
B. 我們通過領會文人繪畫的審美與情感，比通過文人書法與詩文來領會中國傳統園林的精神更容易。
C. 中國古代文人越注重園林營造，受儒、釋、道三家學說的影響就越深刻，對現實不滿的程度就越深。
D. 我們對傳統園林和文人審美研究應與時俱進，目的是為了更好地促進景觀學和建筑學實踐的發展。

【答案】
1. A    2. D    3. D

【解析】
【1題詳解】
本題考查信息篩選和整合能力。首先應迅速瀏覽，劃記關鍵詞；其次找到對應位置比對原文，最后做出判斷。比對時注意選項與原文是同義轉述還是改變了原文。同時要熟悉設誤的類型，如偷換概念、混淆未然已然、混淆或然必然、無中生有，強加因果，肯定否定不當、強加因果，曲解原文等。A項“歷代各類園林的營造均表現出文人的審美取向。”說法過于絕對。原文“在歷朝歷代的私人園林營造中都能見到他們的身影，即使是皇家園林也從宋代開始在審美取向和思想上向文人化轉變”注意皇家園林是從宋代才開始。故選A。
【2題詳解】
本題考查學生把握文章思路，分析文章結構的能力。解答此題考生需要劃記每段的中心論點，并明確論據以及論證方法、論據與論點的關系。一般考查論證方法，論據與觀點是否一致。D項“進而批判了當下社會功利化的造園現象”說法曲解原文。原文是說“而是借古代文人的造園活動對今天的景觀學和建筑學實踐起到批判性的啟發作用”注意批判性的啟發作用不等于批判。故選D。
【3題詳解】
本題考查迅速學生對文本有關內容的分析和理解能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、主題、結構思路、觀點態度、句段含義、創作意圖等進行分析概括。同時要熟悉設誤的類型，如偷換概念、混淆未然已然、混淆或然必然、無中生有，強加因果，肯定否定不當、強加因果，曲解原文等。A項擴大范圍，原文是說“一個時代、一個民族的造園藝術水平體現于當時在文化上占支配地位的人們的理想和他們的審美上”注意是“占支配地位的”。B項“比通過文人書法與詩文來領會中國傳統園林的精神更容易”表述與文本不一致，恰好相反，原文是說“因此，中國文人在書畫詩文中所表現出的審美和情感有助于人們領會中國傳統園林的精神”“此外，中國古代詩文對園林樣式的直接描寫不勝枚舉，但詩文傳達的意境和文人的思想境界卻比其作為園林的描繪手段更為重要，因為通過詩文傳達的意境內涵比其他藝術形式更為明晰，對于文人內心世界窺探也更為準確”C項因果倒置，“古代文人深受儒、道、佛三家學說影響，他們往往崇尚自然追求內心的寧靜，在動蕩的政治局勢下受隱逸思想的影響選擇逃避現實。他們所建的園林既是平衡心中憤懣的避難所也是窮則獨善其身的歸隱處，唐朝著名詩人王維因厭惡官場傾軋，辭官后修建輞川別業，園中亭臺樓榭山水溪流的設計思想均與其在《輞川別業》一詩中所傳達的思想情感相同。”可知儒、釋、道三家學說的影響以及對現實不滿是原因，而不是結果。故選D。

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