“菊”與“酒”是陶淵明詩酒生活的代表，所以唐人筆下的重陽詩中二者也不可缺。“白衣送酒”一直為唐代詩人所津津樂道，他們在自己的詩歌中對這一典故進行各種運用，杜審言在《重九日宴江陰》中寫到“降霜青女月，送酒白衣人”，身處佳節處“卑棲”之地的江陰且任職微的縣丞，遠離京城，無法與親友團聚，但與當地淳樸的人們一起宴飲，少了些為近臣時繁瑣的事務，詩人有了與陶淵明一樣的歸隱之心。有著和陶淵明一樣灑脫情懷且嗜酒如命的李白，在詩中也寫道“淵明歸去后，不與世相逐。為無杯中物，遂偶本州牧。因招白衣人，笑酌黃花菊。我來不得意，虛過重陽時。”（《九日登山》）作為浪漫主義詩人代表的李白，怎能沒有積極進取的態度和明朗樂觀的精神呢？因而他筆鋒一轉“自作英王胄，斯樂不可窺”。李白筆下的“白衣送酒”是對自己在宣城閑適、自由的隱逸生活體現。劉長卿詩中“無勞白衣酒，陶令自相攜”（《九日登李明府北樓》），這句是對“白衣送酒”典故的反用，不用勞煩主人，客人已攜酒前往，詩中主客在宴飲時的隨意任情之狀畢現。
唐人在詩中對“白衣送酒”典故的化用，既有對陶淵明任性而為適意而止的生活情趣的追求，又有自己生活窘迫時的無奈，還有身處佳節而無友人在側的悲嘆。詩人高適曾說“節物驚心兩鬢華，東籬空繞未開花。百年將半仕三已，五畝就荒天一涯。豈有白衣來剝啄，一從烏帽自欹斜。真成獨坐空搔首，門柳蕭蕭噪暮鴉。”（《重陽》）但是詩人韋莊遠離故園，在婺州獨自登高欣賞紫菊，雖發出“白衣雖不至”的思友之嘆，但“鷗鳥自相尋”句卻能看到詩人在悲戚之中能自我寬慰的豁達之態。概言之，唐人重陽詩中多喜歡用“白衣送酒”的典故，體現出唐人對魏晉名士風度的效仿，但是，不再是魏晉士人們的故作曠達之態，而反映了唐人對生活的積極態度，表現了唐人特有的自信精神和人生理想。
（節選自任夢池《“白衣送酒”與賞菊飲酒》，2019年第10期《博覽群書》，有刪改）
（1）根據文章第二節，概括并簡析唐代詩人是怎么運用“白衣送酒”這一典故的？
（2）結合文章內容，概括“白衣送酒”為唐代詩人所津津樂道的原因。
（3）請分析文末句子中的“特有的”含義，并另舉一種唐代詩歌體裁中的名句證明唐人這種特有的精神。
答
（1）①正用典故，主人熱情豪爽，興起歸隱之心或體現閑適、自由的隱逸生活。②反用典故，不用勞煩主人，客人攜酒前往或獨自賞花，隨意任情有自我寬慰的積極豁達之態。
（2）①借“白衣送酒”表達對陶淵明任性而為、適意而止的生活情趣的向往與追求。②借“白衣送酒”表達對自己生活窘迫時的無奈，身處佳節而無友人在側的悲嘆。③借“白衣送酒”反映對生活的積極態度，展現在悲戚之中能豁達、自信的人生理想。
（3）①“特有的”指唐人喜歡用“白衣送酒”的典故，有對魏晉名士風度的效仿，但不再是魏晉士人們的故作曠達之態，更是在詩人身處逆境時的一種真正的豁達淡定與積極自信。②比如“送別詩”中不再一味凄婉傷心，“海內存知己，天涯若比鄰”，“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”等，昂揚樂觀，充滿唐人獨有的自信與理想。再比如“貶謫詩”不是一味懷才不遇，更有一股傲岸的情懷，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”等。
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