“邊界”，字面意思是把A跟B區(qū)分開來的界限。邊界無處不在，比如高墻，比如斑馬線。其實不僅有有形的邊界，也有無形的邊界。比如感官的邊界，公共場合公放音樂、視頻合不合適？再如個人隱私的邊界，餐廳包廂里裝攝像頭的做法違不違規(guī)？還有角色的邊界，縱然關(guān)系親密，父母與子女之間、伴侶之間、朋友之間該不該有把尺子？所有這些問題，都指向了“邊界感”。
邊界感是指對邊界的判定或重視程度。事實上，所謂邊界感，并不是現(xiàn)代社會的特有產(chǎn)物。“君子之交淡如水”“遠(yuǎn)而不疏，近而不狎”等古語，也體現(xiàn)了當(dāng)時的人們對于人際邊界感的思考和探索。
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要求；選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
參考立意：
1.邊界感是一個人最好的修養(yǎng)。
2.行有所止，言有所界。
3.打破邊界，融合發(fā)展。
4.守好邊界，健康成長。
例文：
守邊界以至精神，融邊界以得發(fā)展
人們常說：“安分守己”。只有認(rèn)清自己的邊界，在自己專精領(lǐng)域中潛心研究，才能有突破。但“學(xué)科交融、融會貫通”，我們又常被教誨需有敢于打破邊界的精神。二者看似矛盾，但在我看來實則非也，只有守在邊界的同時勇于打破邊界，才能獲得更大發(fā)展。
守邊界才得以至精深。現(xiàn)代科學(xué)飛速發(fā)展，日新月異，每日都有著無數(shù)新學(xué)說的建立與舊學(xué)說的崩塌，一個人所有的精力是有限的，其所能擁有的知識也是有限的，若將精力分散過廣，只會造成所學(xué)皆為淺薄；唯有將精力集中于一點，才可能突破粗淺的困境，達(dá)到精深的境界。好比掘地，一簍能裝之土是有限而固定的，若分散而挖，只能使地下降一毫，而集中于方寸之間，則足以至深，學(xué)術(shù)亦是如此。故只有認(rèn)清自己的邊界，集中于自己的方寸，才能得以突破至精深。
融邊界才可獲發(fā)展。現(xiàn)代文明的發(fā)展使社會分工越發(fā)明細(xì)，學(xué)科之間相互分離，但我們需認(rèn)識到“沒有人是一座孤島”，只有聯(lián)系好一位位各有所長之人、一個個各有所精的領(lǐng)域，才可獲更大發(fā)展。一架飛機(jī)的起飛背后，是無數(shù)學(xué)科交叉的成果：飛機(jī)引擎的轟鳴，需經(jīng)由燃料化學(xué)的研究；外殼的堅實，需得益于材料科學(xué)的相助；機(jī)翼的騰飛，需經(jīng)由空氣動力學(xué)的測算……粗看之下，斷無聯(lián)系的學(xué)科在此完美融合，一飛沖天。同樣，一塊小小芯片背后，亦是如此，晶體力學(xué)，材料科學(xué)，量子力學(xué)，缺一不可。可見現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)乃至人類文明的進(jìn)步，全然離不開學(xué)科間的交融。
所以，文明與社會的發(fā)展，既不能有單一領(lǐng)域的淺嘗輒止，也不能有各個領(lǐng)域的武斷分離。欲達(dá)二者的統(tǒng)一與和諧，于個人，需要秉持鉆研精神，認(rèn)清此邊界，努力在各自領(lǐng)域深耕；于集體，則需以包容態(tài)度，接納不同個體的進(jìn)展，搭好各領(lǐng)域間的橋梁，將彼此相融的邊界融于宏觀統(tǒng)一的和諧關(guān)聯(lián)之中。集體的發(fā)展離不開個人的努力，個體的發(fā)展又離不開集體包容的環(huán)境和氛圍。
故邊界的“守”與“融”并非矛盾，而是相輔相成，現(xiàn)代唯美的發(fā)展既需要個體的守邊界，亦需要集體的融邊界，只有當(dāng)二者相融合、微觀宏觀達(dá)統(tǒng)一之時，才能獲得更大突破。
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