90后四川女孩李子柒，桃花開了就釀桃花酒，枇杷熟了就做枇杷酥，還能做筆墨紙硯文房四寶，還會養蠶、繅絲、刺繡、竹藝、木工，從后院挖個芋頭，水里撈條魚，就是一頓美食。
她在YouTube擁有來自美國、俄羅斯、菲律賓、巴西等各國粉絲735萬。即使看不懂中文，他們依然不吝于在評論里表達對李子柒的喜愛。
有人說:她用樸素典雅的東方生活元素展現出詩意田園的生活畫卷;
有人說:這是了不起的中國文化輸出典范，是典型的“墻內開花墻外香”;
也有人質疑，認為她把中國落后的一面展示給了外國人，中國人明明不這樣生活，她這樣做是中國人的罪人。
對此，引發了你的哪些思考？請結合材料內容及含意作文，寫一篇文章。
要求：自選角度，自擬標題，文體不限，不得抄襲，不得套作，不少于800字。
審題：李子柒用自己的力量做到了由內而外、讓人感動的文化輸出，她的視頻輸出的是中華民族五千年來曾經影響世界的那些文化，包含的是最精華、最珍貴的精神內核，這不就是講好中國故事的絕佳代表嗎？而批判李子柒的人，恰恰是一種狹隘的思想。中華文明綿延至今，種植始終都是老祖宗傳下來的東西，我們現在城市里享受的一切便利，大家吃的每一口大米飯，吃的每一顆新鮮蔬菜，不都是農民種出來的嗎？李子柒展現出的農業文化，源于生活卻又給我們帶來了美的感受，讓我們明白了田園牧歌的美好，讓每個人都能夠認同，這就是文化輸出。
立意參考：“文化輸出”網紅也需擔當
用傳統和自然影響全世界
給“文化輸出”加注新解
文化輸出需要百花齊放,
講好中國故事，需要更多李子柒
潤物細無聲式的文化傳播，事半功倍！
中國的地氣兒才是征服世界的利器
從反面立意也可，但行文稍有困難
優秀時評：
向世界呈現中國文化之美需要更多李子柒
新華社鄭漢根
知名短視頻博主李子柒“火”到了國外。她制作的中國傳統美食、工藝等內容，不僅在國內擁有大量觀眾，在海外社交媒體上擁有各國粉絲數量也多達700 多萬。她制作的視頻引發廣大外國網友對中國文化的濃厚興趣，成為中國文化對外傳播的一個現象級話題。
李子柒的視頻之所以能打動人，是因為她用心呈現原汁原味的中國傳統文化和工藝。無論是桃花酒、琵琶酥等美食，還是文房四寶、繅絲、刺繡等工藝，都按照古法流程，一步步精心制作。因為要親自學習掌握一些工藝過程，一段幾分鐘的視頻常常要拍數月甚至一年。
李子柒用她的視頻，讓很多只存留在中國人記憶中的非物質文化遺產，生動呈現在人們面前。我們需要對傳統文化進行創新性繼承，李子柒做的正是這樣的事。
李子柒的視頻，沒有過多高深講解，只是通過中國式衣食住行，體現生活之美好和中國傳統文化之精致。正因如此，她的作品能跨越地域、超越語言，引發外國觀眾廣泛共鳴。外國網友評論說：“這簡直像是在看國家地理+ 迪士尼+ 廚神當道”“她正在教我們認識我們所不了解的中國”。有網友看了她的視頻后表示，很想去中國看看。
民族的才是世界的。李子柒的視頻對外國觀眾來說，展現出了濃濃的“中國味”“中國風”，展現了勤勞、樸實、與自然和諧相處這些中國人傳統品質，展現了一個美好、親和的中國形象。李子柒自己或許并沒有對外文化傳播的本意，但她不經意成為了這方面的“高手”。
隨著中國經濟愈加發展，世界各地民眾對中國文化的興趣愈加高漲。以生動的形式呈現優秀的文化，以真實的情感打通各國民眾共通的心靈，是最好的對外文化傳播。向世界有效地呈現中國文化之美，我們需要更多的李子柒。
李子柒給“文化輸出”加注新解
李俐
網紅很多，但火到海外的很少，而能夠像李子柒一樣背負上“文化輸出”重任的，更是前無古人。最近，關于“李子柒是不是文化輸出”的話題在網絡引發爭論，也讓李子柒更火了一把。
李子柒是誰？一個來自四川的90 后妹子、古風美食博主。憑借上百條短視頻，她的微博粉絲超2100 萬，海外社交媒體上的全球粉絲超700 萬，幾乎每條視頻都有上百萬乃至上千萬的瀏覽量。來自世界各地的粉絲聚集在她的個人頻道下，盡管不懂中文，卻仍然看得癡迷并送上無數贊美。
其實早在三年前，李子柒就已經開始拍攝短視頻了，人氣不斷攀升。彼時，大家贊嘆于她靈巧的雙手能變幻出各色美食，羨慕她過著桃花源一般的鄉村生活，也被她的勵志故事感動著。可一旦火到海外，還被打上了“文化輸出”的標簽，各種質疑就來了。
有人說，李子柒的視頻太假，展現的根本不是中國鄉村的真實生活面貌。確實，鏡頭下的鄉村顯然是經過美化的，從家具、服裝到日用品和一日三餐，都在質樸中透出幾分古典的藝術之美。但在如今的短視頻行業，這只不過是一個“古風美食博主”基本的創作修養罷了。誰又能說，視頻里的山野、菜地、果園不是真實的鄉村呢？而看起來什么都會做的李子柒，也確實為拍攝視頻去特別學習了多種技能，即便她的手作有表演之嫌，但光看她干農活的利索勁兒和那雙粗糙的手，就知道這造不了假。
還有人說，李子柒在海外的走紅是因為她展示了落后的農耕文化，迎合了海外觀眾對中國的刻板想象。這個說法本身就有問題，農耕不代表落后，工業也不完全就是先進，李子柒的視頻就是為介紹美食、宣傳其個人品牌而做，并沒有迎合海外的必要。
那么，究竟海外網友為什么那么追捧李子柒呢？同為視頻博主的“歪果仁研究協會”從外國人的角度回答了這一問題。“會長”高佑思認為，李子柒的視頻之所以能吸引外國人關注，主要是因為它脫離了西方人熟悉的工業化語境，離大城市觀眾的物質主義生活方式相去甚遠，“當人們處在高壓力的生活下無法逃脫時，他們看到了李子柒，‘哇，這才是我們想要的生活’。”他認為，其實放眼全球，最動人的故事永遠都是發自人們內心的渴望。
所以，李子柒火遍海外，并不在于她講述了多么獨特的中國文化，而恰恰是她展現的生活方式讓海內外觀眾都能產生共鳴。那種腳踏實地、田園牧歌般的生活，不僅使中國大都市里的焦慮人群心生向往，也同樣撫慰著無數想要短暫逃避現實世界的外國觀眾。視頻中所展現的濃濃親情、勞動的價值、對自然的敬畏，也都能讓觀眾共情。
作為一個普通的視頻博主，李子柒無需承擔“文化輸出”的重任。但她的走紅成為一種文化現象，倒是值得文藝工作者深思。長期以來，“文化走出去”一直是困擾文藝界的難題。而這個90 后農村女孩，用自己的勤勞和智慧，講述了一個既有中國特色又有普世意義的個體故事，在不經意間實現了“文化輸出”。可見，講好中國故事，不一定非要用高鐵、5G 、英雄人物來說話，生動的個體、接地氣的小故事，照樣打動人心。
李子柒曾在采訪中說過，自己拍攝短視頻的初衷是為了讓城里人知道食物從哪里來，原生態的生活是怎樣的。時至今日，估計她也不曾琢磨過如何進行“文化輸出”的問題。這也提醒所有的創作者，跳脫那些空洞的說教，真正從自己的內心出發，表達真實的聲音和渴望，才能更好地講好中國故事。
讀懂“李子柒”，此中有真意
辛識平
一個網紅，可以有多紅？最近，美食視頻播主李子柒在海外走紅的現象引發熱議。在國外視頻網站上，這個四川女孩擁有幾百萬粉絲，她的視頻作品動輒收獲上百萬乃至上千萬的瀏覽量。
李子柒為什么這么火？不妨先看看她的作品。三月桃花開，采來釀成桃花酒；五月枇杷熟，摘來制成琵琶酥；手工造紙，養蠶繅絲，制作各種精美家常食品 ……李子柒的視頻取材于中國農家的衣食住行，光影之間，流動著煙火氣和田園氣息。看這些視頻，鄉土生活可感可親，氣質是古典的，而呈現方式又是現代的。
每一個物件、每一道美食、每一個場景，仿佛都在講述生活的酸甜苦辣，又在不經意間，讓人們感到勤勞、勇敢、友愛、自強、愛護自然等理念靜水流深、沁人心脾。這是生活的詩意，也是人性的呼喚，道出了人們對美好生活的追求與熱愛。也正因為這樣，不同膚色、操著不同語言的人們對李子柒所講述的中國故事能夠產生共情共鳴。直擊人心的力量是永恒的橋梁。
今天，全世界都在向東看。在世人關注的目光中，李子柒的視頻打開了一個精巧別致的窗口，和眾多精彩紛呈的窗口一起，向世界展現一個多元而美麗的當代中國。
中國之美，有大漠戈壁的雄渾，也有小橋流水的恬靜；有現代都市的霓虹閃爍，也有靜謐鄉間的裊裊炊煙；有風馳電掣的高鐵列車，也有細品香茗的慢生活。正如漢學家寇志明所說：中國是一個很大、很復雜的國家，想找一條捷徑去了解中國是不可能的。
讓世界了解一個全面、真實、立體的中國，各方力量都在各顯其能，以自己的方式告訴世界 “我所站立的地方就是中國 ”。 600歲 “網紅 ”故宮讓文物活起來、讓文化潮起來，讓世界感受中國文化的生命力與創新力； 自稱 “滇西小哥 ”的云南妹子，通過拍攝自耕自種、自養自產的云南美食，為世界送去 “滇的味道 ”；年逾古稀的博物館義務講解員、 “網紅大爺 ”胡昇，通過網絡直播講述改革開放 40年來市民生活的巨大變化 ……
在互聯網時代，文明交流互鑒有了更多載體和渠道，有了更廣闊的平臺，有利于跨越差異、打破隔閡，拉近人與人之間的距離。在這個精彩無限的文化傳播與交流的時代，講好中國故事，塑造中國形象，我們需要更多的 “李子柒 ”，需要更多有品質、有溫度的好故事，讓更多的人讀懂中國、愛上中國。
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