將方正與圓融的性格集于一身是否會使人形成兩面性？請寫一篇文章，談談你對這個問題的認識和思考。
要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。
這是一道引語性材料作文題。所給引語為“將方正與圓融的性格集于一身是否會使人形成兩面性？”既是問題又是寫作的話題，既圍繞“方正”和“圓融”請寫一篇文章，行文過程中回答是兩面性還是統一為一體。要求“談談你對這個問題的認識和思考”，適合寫成議論文。
作為一種生物，人本來就是具有兩面性的，一面是利己的，不利己的苦果你一定嘗試過；一面是利他的，不利他的結果你也肯定知道。在利己和利他之間平衡，必然出現兩面性，有時利己，有時利他，亦正亦邪，時好時壞，陰陽八卦，變化無常。方正是內心正義堅定，圓融是手段變化多端；方正是有勇，圓融是有謀；方正是個性，圓融是共性；方正是自我，圓融是合群；方正是堅持原則和底線，圓融是講究方式和方法。方正是生存，融通是生活。
【參考立意】
（1）做事方正，做人圓融，外圓內方。
（2）做人當具兩面性，既要方正又需圓融。
（3）方枘圓鑿，成就穩固；方正和圓融成就和諧。
堅守方正，圓融變通
人格是個人的道德品質，也是個人的性格、氣質、能力等特征的總和。
一個人的個人魅力，只有在困境的磨礪中才能煥發出迷人的光芒，只有在戰勝困難后才能激發出感染人心的力量。
方正是為人處世的根本。做人最重要的是什么？有人說是堅守自己的底線，有人說是實現自己的目標，有人說是永葆自己的初心。這些說法都對，但最重要的是要出于公心。
回顧人類歷史，公心對人，平心對事，為人處世，權衡輕重，以求公平二字，最終會得到人們的贊許。而那些損人利已，損公肥私，以私害公的人，則會遭人唾棄。
諸葛亮就是一位大公無私的人，他的“鞠躬盡瘁，死而后已”被人們廣為傳頌。
諸葛亮在呈表給后主劉禪時曾說：“我家在成都有八百棵桑樹，薄田十五頃，子孫的吃穿用度全靠自家，我覺得已經寬裕有余。至于我在外面，沒有別的用度，只有隨身衣物，食用之類全都仰仗官府，不另索取，以長尺寸。我死的時候，不要使內有余帛，外有贏財，以辜負陛下。”諸葛亮死的時候，正像他所說的那樣，沒有給自己多余的任何要求。這就是一種人格的魅力。從諸葛亮的表言中，可以看出他的操守，他的志趣，他的肝膽，他的赤誠之心。而這些無不感染著所有人。
保持本色，堅守原則，不忘我們為人處世的根本，是我們立足于世的根本所在，也只有能夠做到不忘做人根本，才能長久立世。
圓融讓人懂得分享。我們經常說，某人特別圓滑，見人說人話，見鬼說鬼話。這雖然有一種貶義的成分，但從內心而言，我們都希望自己能夠變得圓滑一些，至少這樣的人不會吃很大的虧。
這個圓融絕不是圓滑世故，更不是平庸無能，這種圓是圓通，是一種寬厚、融通，是大智若愚，是與人為善，是洞若觀火、明察秋毫之后，心智的高度健全和成熟。不因洞察別人的弱點而咄咄逼人，不因自己比別人高明而盛氣凌人，任何時候也不會因堅持自己的個性和主張讓人感到壓迫和懼怕，任何情況都不會隨波逐流，要潛移默化別人而又絕不會讓人感到是強加于人……這需要極高的素質，很高的悟性和技巧，這是做人的高尚境界。
圓融的人會放下自己的利益去迎合別人，當然也會懂得與人分享。在分享的過程中，圓融的人看似付出了很多，但其實他得到的也許會更多。當你將自己的東西分享給別人時，你其實是在利用另一種方式獲得。因為別人會因為你的付出而對你感恩，他們回報給你的，可能會比你付出的多出很多倍。
我們生活在一個崇尚合作共享的時代，一個人的價值往往建立在大家互相幫助的基礎之上。與人分享你擁有的，才能找到自己的位置和方向，才能使自己的價值真正得到體現。
每個人都應該堅守方正和底線，學會圓融和通達，讓自己充滿人格的力量，讓人生因為獨特而燦爛，因為努力而閃光，因為奮斗而輝煌。
堅守方正，圓融變通，成就磅礴的人格力量。
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