1945年毛澤東在延安楊家嶺住處的窯洞里，與黃炎培進行了關于“歷史周期率”的談話，成為黨史國史上著名的“窯洞對”。
黃炎培坦誠地說：我生六十多年，耳聞的不說，所親眼看到的，真所謂“其興也勃焉，其亡也忽焉”······大凡初起之時，都是艱難困苦，聚精會神，沒有一事不用心，沒有一人不賣力，力求從萬死中求得一生，因而無不顯得生氣勃勃、氣象一新。及至環境漸漸好轉了，精神也就漸漸放下了。有的因為歷時長久，自然地情性發作，由少數演變為多數，到風氣養成，雖有大力也無法扭轉，并且無法補救。
毛澤東非常認同：正所謂“君子之澤，五世而斬”“富貴不佐三代”，也包含了先生你講的這些道理。
多年后，十九屆六中全會上，習近平再談“窯洞對”時說：經過百年奮斗特別是黨的十八大以來新的實踐，我們黨又給出了答案，這就是自我革命。
上述材料會啟發當代青年怎樣的思考？請結合你的理解和思考寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
此題關注宏大主題，延續了2021年高考作文“文化自信”這一思路，從“革命文化”“優秀傳統文化”對新時代青年的啟示入手，在理想信念、文化自信、責任擔當等方面擔負起立德樹人的重任。
材料圍繞黨史上著名的“窯洞對”展開。黃炎培的談話中心是《左傳》名言“其興也勃焉，其亡也忽焉”意思是他們興盛時生機勃勃，勢不可擋，滅亡時也很迅速，突如其來。后邊是對“興勃亡忽”闡釋。毛澤東引用的“君子之澤，五世而斬”“富貴不佐三代”也包含著黃炎培同樣的道理。習近平的“自我革命”則是解決“興勃亡忽”歷史周期律的方法。
材料啟發當代青年怎樣的思考，不僅僅是國家的興亡這一歷史周期律，同樣也適合一人，一家，一團體，一地方，一個政黨
凡圍繞或關聯“興與亡”立意的均符合題意。
符合題意舉例：
興勃亡忽
善始而慎終
莫恃先澤，先澤永在
自我革命，永葆興盛
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