要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。
審題：
這是一道引語式的材料作文題。
材料中的句子是在正確和善良中進行選擇，要選擇善良。由此可知，善良比正確更重要。在這個材料中“正確”與“善良”是兩個關鍵詞，也是兩個核心概念。什么是“正確”？可以理解為堅持的立場，也就是處事的原則，做事的標準要符合事實、規律、道理或某種公認的標準；而對“善良”的界定則為堅守的品格，也就是為人的道德水準，為人要做到心地純潔，純真溫厚，沒有惡意，心地好等。
作文材料中已經給出了選擇，選擇的是善良。善良側重于品格，更符合普世價值，它指向人美好的天性，在處理自己與他人、外界的關系時，往往是利他的，不講得失的。正確是相對的，一方面立場上的正確在另一方也許意味著錯誤乃至邪惡。缺失了善良的溫潤，所謂的正確也只是冷冰冰的硬鐵一塊。
這個作文的難度在于事例的選擇，什么時候應該選擇善良呢？比如，一位老人摔倒了，關于“扶不扶”的選擇，按照以往扶老人被訛的事件，不扶可能是正確的選擇，避免給自己找麻煩，但是選擇扶則是善良，是對弱者的同情。這個時候，選擇扶就是選擇了善良。以此類推，對于弱者，同情和幫助他們就是善良。
在寫作時，不能一味寫善良，而應該兼顧正確，最好有二者的比較，只有通過比較才會讓我們明白，為什么要選擇善良。也不能唱反調，否定材料所給觀點，認為應該選擇正確。這些都是不符合要求的。
立意：
1．善良永遠在場。
2．永遠不要放棄善良。
3．選擇善良永遠不會錯。
例文：
抬高槍口一厘米
柏林墻前，一個人快速向墻的另一側奔跑而去。一位士兵舉起手槍，咒罵著扣下扳機。子彈在逃跑者的頭頂呼嘯而過。
是士兵的槍法不準？亦或者是他有意地將槍口抬高了一厘米？
我也更愿意相信第二種猜測。槍擊逃跑者是這位士兵的“正確法令”，而那一厘米則讓人看到了善良的可貴。
事實上，許多場合下，“正確”來源于一種多數人的立場，通常是一種廣泛觀點的不斷認同所堆砌而成的。人處于其中，區別僅在于你是否從心底認同并履行“正確”。
有言：“法律是行為準則的最底線，道德是行為準則的制高線。”因而，通常情況下法律所認可的“正確”與人性之“善良”并不相違背，反相輔相成，制約行為使其不越界。
但當某一刻，你發現內心的“善良”在這一點上壓倒了眾所周知的“正確”時，別懷疑。正確固然是行為準則的一大部分，然而善良更是出自人性的自我判斷。多歧為貴，不求茍同。正因人性把控著行為準則最高的那一條線，它更能以俯瞰與大愛，完成對“正確”的審視與評判。若喪失了這只“天眼”，結果亦是顯而易見的。——即盲目服從所謂“正確”。
正如卡爾維諾所提出的“地獄”。拋開“善良”一味服從“正確”無異于對待“地獄”的第一種方式——接受并融入。而第二種——尋找非地獄的人或事，給予他們空間，使之生存下去，亦可稱之為聽從內心“善良”之呼喚，尋求“人性”的留存。
“抬高槍口一厘米”便是在兩者中選擇了后者。實際上，士兵并未反叛“正確”，似乎他也無力做到，但這一厘米即為自我的“善良”和良知留了一線生機，更是在人性中升華出一絲神性來。
當然，善良并不可成為毀壞法律的借口?！毒滞馊恕分?ldquo;每一個在母親下葬時不哭的人都可能成為殺人犯”，并但大有別于真正的人性，反是一種以扯斷底線以槍害高線即人性的行為。這樣的“善良”不出自于自我價值判斷，反更類于一種畸形的“正確”了。
真實的“正確”與“善良”并無根本上的矛盾，它們為同一目標所服務。
但若“正確”使稱的“善良”感到不安與無所適從時，請抬高你的槍口一厘米。
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