雖供奉翰林卻被以御用文人看待且遭遇讒謗，是青崖名山使李白獲得了內(nèi)心的和諧；貶謫黃州的蘇軾，卻在明月與清風(fēng)中完成了生命的放逐與詩意的突圍，獲得了內(nèi)心的和諧；前人雖遭遇種種不幸，但都能極力調(diào)適自我以尋求內(nèi)心的和諧。內(nèi)心的調(diào)適，也是我們對生命的不斷思考。
請從以下兩個寫作任務(wù)中選擇一個完成。
（1）成長的過程中，如果遇到挫折和困難，你是如何調(diào)適自我以達(dá)到內(nèi)心的和諧的？這其中有怎樣的情感變化，怎樣的故事？請寫一篇記敘文。
（2）成長之中，我們也會遇到各種不如意，甚至是困境，這就需要通過調(diào)適自我達(dá)到內(nèi)心的和諧以實現(xiàn)青春的價值。請結(jié)合材料，談?wù)勀愕乃伎寂c理解，寫一篇議論文。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。
審題：
這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文。
材料解讀：
材料分別以李白、蘇軾為例，概括呈現(xiàn)了前人如何通過自我調(diào)適從而獲得內(nèi)心的和諧。“內(nèi)心的調(diào)適”是根據(jù)自身發(fā)展及環(huán)境的需要對自己進(jìn)行的心理控制和調(diào)節(jié)，從而最大限度地發(fā)揮個人潛力，維護(hù)心理平衡，消除心理問題。內(nèi)心的調(diào)適，既是一種心理調(diào)節(jié)，亦是我們對生命的不斷思考，在這個過程中，我們的認(rèn)知、思想等都會隨之而明晰、深刻。自我調(diào)適，需要我們能夠認(rèn)識自我，正視自我，悅納自我，最后達(dá)到自我和解，內(nèi)心和諧。材料重點強(qiáng)調(diào)自我調(diào)適的重要性，面對各種紛繁雜擾，只有調(diào)適自己的內(nèi)心，使自己獲得和諧的內(nèi)在心理環(huán)境，才能讓生活乃至生命有出口，進(jìn)而不負(fù)青春，實現(xiàn)自我價值。“內(nèi)心的調(diào)適”促進(jìn)我們更好地有所為，有大為，順應(yīng)時代的要求，擔(dān)負(fù)時代使命。
任務(wù)解讀：
任務(wù)一，在文體上要求記敘文，關(guān)鍵詞仍然是“調(diào)適”，重點在于展示調(diào)適的過程，“怎樣的情感變化，怎樣的故事”，可以敘寫成長故事，以展示自我調(diào)適達(dá)到內(nèi)心和諧的過程。
任務(wù)二，直接點出關(guān)鍵句為“調(diào)適自我達(dá)到內(nèi)心的和諧以實現(xiàn)青春的價值”，學(xué)生要圍繞這一關(guān)鍵句展開議論，“以實現(xiàn)青春的價值”強(qiáng)調(diào)調(diào)適的最終目的是要實現(xiàn)青春的價值，勇于擔(dān)負(fù)時代使命。學(xué)生在圍繞“內(nèi)心的調(diào)適”進(jìn)行分析時，不僅要展示對這一關(guān)鍵概念的理解對其重要性的闡釋，以及如何調(diào)適的思考，還要注重內(nèi)心的調(diào)適與青春價值的勾連，找到其內(nèi)在的邏輯，如果在思考個體命運(yùn)的同時能夠注重聯(lián)結(jié)大時代的要求，體現(xiàn)青年學(xué)子的責(zé)任感和使命感，那么則更具深刻性。
行文構(gòu)思時，我們可以寫調(diào)適自我，當(dāng)好命運(yùn)之舟的舵手。首先從有人埋怨命運(yùn)寫起，引述克雷洛夫的名言，提出中心論點，即命運(yùn)同時也是自己一手造成的；然后解釋概念，揭示命運(yùn)的實質(zhì)，闡述個人的力量在命運(yùn)中的作用，指出個人因素始終是命運(yùn)的決定性力量；在此基礎(chǔ)之上列舉胡適和魯迅兩位夫人的命運(yùn)例子進(jìn)行對比；最后聯(lián)系現(xiàn)實中的錯誤觀點進(jìn)行分析，指出“人應(yīng)當(dāng)調(diào)適自我，當(dāng)好命運(yùn)之舟的舵手”，升華中心論點。
參考立意：
1.調(diào)適自我，實現(xiàn)價值。
2.從容自洽，不負(fù)青春。
3.調(diào)適內(nèi)心，勇于突圍。
例文：
從心所欲不逾矩
季羨林說：“不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧。”他所說的“內(nèi)心和諧”，換成孔子的話就是——“從心所欲不逾矩”。但孔子并沒有告訴我們?nèi)绾污`行。這好像很難，因為孔子也說他到七十才做到這一點。
上海復(fù)旦大學(xué)陳果博士說：“我自風(fēng)情萬種，與世無爭。”這就很容易實踐了。這句話包含兩個層面的和諧，一是個人內(nèi)心的和諧，一是人與人的和諧。
個人內(nèi)心和諧的“矩”是愛自己。內(nèi)心和諧的人自愛自信，喜歡自己，欣賞自己，不自卑，不自棄，不羨慕，不嫉妒。內(nèi)心和諧的人內(nèi)心強(qiáng)大，無欲則剛，不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤。蘇軾跌入人生的深淵，面對生命中的幸與不幸，不以物喜，不以己悲，不管是面對自然的風(fēng)雨，還是政治的風(fēng)雨，他都能不憂不懼，吟嘯徐行，一蓑煙雨任平生。
“從心所欲不逾矩”，先做到個人內(nèi)心和諧，才能做到人與人的和諧。人與人和諧的“矩”是不影響別人，尊重別人，這個“矩“可以再提高一點——包容和愛別人。內(nèi)心和諧的人有時很包容，可以海納百川。藺相如先國家而后私怨，處處包容忍讓廉頗，最后二人竟成刎頸之交，成就一段將相和的佳話。內(nèi)心和諧的人有時很博愛，博愛到悲憫眾生。特蕾莎只是一位滿面皺紋、瘦弱文靜的修女，但是最孤獨、最悲慘、瀕臨死亡的人，都從她那里接受到了建立在對人的尊重之上的同情。林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。《易經(jīng)》講：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。”這也許是內(nèi)心和諧的最高境界。
“從心所欲不逾矩”表現(xiàn)在人與自然關(guān)系上，這個“矩“是把萬物看成與自己一樣的生命，不影響自然萬物，尊重自然萬物，愛自然愛萬物。內(nèi)心和諧的人可以從萬物反觀自我，欣賞萬物之美，感受萬物之靈。林清玄看到盛開在懸崖上的百合，他感動于生命的自強(qiáng)不息。王維說“人閑桂花落，夜靜春山空”，他在自然的寧靜中享受心靈的寧靜。內(nèi)心和諧的人與自然互相欣賞，“我看青山多嫵媚，料青山見我亦如是”；內(nèi)心和諧的人尊重萬物：“青青翠竹，皆是般若；郁郁黃花，都是佛祖。”
萬物間有千千結(jié)，如果我們傲慢到無視自然萬物的時候，這就是對自然萬物的一種傷害，這種傷害總有一天會蔓延到我們自己身上。“從心所欲不逾矩”，內(nèi)心和諧就是不管對自己、對別人，還是對萬物，都保持在不逾矩的尺度內(nèi)。
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