為制止浪費糧食行為，有的學校出臺懲戒措施，對剩飯剩菜的學生扣除一定的品德積分;有的學校則出臺獎勵辦法，學生只要把飯菜吃完清盤，就可以得到一張兌換券，換到一份飯后果盤。這兩項措施，都引發了人們的熱議。
請結合以上材料，針對這兩項措施，闡述你的看法。
要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息；不少于800字。
審題：
這是一則任務驅動型的材料作文。材料中列舉了兩種促進節約糧食的不同舉措，一種是以獎勵的方式，督促學生清盤，一種是以懲罰的形式防止學生浪費糧食。材料的核心是“節約糧食、反對奢侈浪費”，當下餐飲浪費現象嚴重，再加上疫情肆虐， 糧食危機意識淡薄，節約糧食勢在必行。這一點考生不能質疑。達到這一目的的措施才是我們本篇作文的討論重點，學生可針對“獎勵”為主和“懲罰”為主的舉措發表看法。本題旨在引導考生認真思考，觀照現實，多角度立意，寫出較高質量的考場作文；而且材料所談有關節約糧食的話題本出自生活，所以考生只要能正向思考，結合材料聯想思考即可。
立意：
（1）堅守“糧”心，獎懲并舉厲行節約；
（2）獎懲不能解決根本問題，重要的是思想意識深入人心；
（3）反對浪費糧食，糧食安全人人有責，應自覺踐行責任。
節約糧食，養德強國
學校制止學生浪費糧食初衷是好的，但是以獎懲的方式來達到讓學生節約糧食的目的，這樣的做法我認為不太合適。弘揚節約糧食，必須從根本入手，傳播節儉美德，弘揚社會正氣，讓每人擔當起中華民族偉大復興的任務。
節約糧食，是中華民族的傳統美德，是中華民族的精神標志。
朱伯廬曾在《朱子家訓》中教育后人要“一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱”；諸葛亮在《誡子書》中曾寫道“靜以修身，儉以養德”。節儉的美德深深烙印在中華民族的發展歷程中，自古以來便有各種理政方針和家風教育強調節儉。陸游也曾教育后人“警民節用尚儉，切忌驕奢敗靡”。新時代，我們更要呼喚傳統美德的回歸，習近平總書記就以其家風給我們作了一個榜樣：即使父親習仲勛生活寬裕，一眾兒女也總穿姐姐不穿的衣服。呼喚傳統美德的回歸，弘揚節儉既是個人的小事，亦是民族的大事，節約糧食更是大事。
節約糧食，是修身養性的最好滋補，是社會正氣的源頭活水。
盧梭有言，奢侈的必然結果是風化的解體，反過來又引起了趣味的腐化。個人的修養離不開節約的生活態度，奢侈必然導致一個人品行的腐化。而浪費糧食便是奢侈的重要表現。其實在中國傳統文化中是非常重視節約糧食的，先輩們敬糧食若神明，不容絲毫褻瀆，即使貴為天子，也對糧食心存敬畏，不敢有絲毫的褻瀆和浪費。另一方面，社會正氣的弘揚需要把節約糧食作為大眾的常態認知，反之則會像盧梭所說的那樣，導致風化的解體與趣味的腐化，最終造就一個腐敗的社會、低能的國家、無望的民族。因此糧食浪費問題必須得到遏制。
節約糧食，是中華崛起的精神支撐，是民族復興的重要組成部分。
古巴有句諺語：“奢侈是民族衰弱的起點。”在“民以食為天”的中華民族更是如此，所以節約糧食勢在必行，因為節約糧食能夠強國勝國，“節用于內，而樹德于外”，節約糧食亦有助于中華民族的偉大復興。一個庚續傳承的民族，必有一種矢志不渝的意志力量，定有一條復興強盛的道路，而節約糧食，就是這種力量，就是這條道路。
以國為基，助力復興，離不開日常生活中的點滴微行。弘揚節約糧食的美德，從點滴小事做起；節約糧食，遠離奢侈，應當是我們每個人的擔當，無須以獎懲來推動節儉。
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