楊絳：“無論人生上到哪一層臺階，階下有人在仰望你，階上有人在俯視你，你抬頭自卑，低頭自得，唯有平視，才能看見真實的自己。”
《易經·系辭下》：“君子上交不諂，下交不瀆。”意思是君子與地位比自己高的人交往不諂媚，與比自己地位低的人交往不輕慢。
《新聞聯播》主持人：“我們無需仰視，也拒絕被俯視，平視是一種態度，也是一種力量。”作為一個當代中國青年，以上三則材料引發了你怎樣的感受與思考？寫一篇文章，談談你的看法。
（注意）①立意自定，角度自選，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不少于800字。④不得抄襲、套作。
[立意提示]
材料由三部分組成，這三部分各有側重。
材料-是楊絳對于“平視”的看法，側重于自我定位，她認為平視區別于仰視和俯視，是一種對自己不自卑，不自得的態度。
材料二是《易經》對于“平視”的主張，側重于人際關系，《易經》 指出，平視不同于諂媚和輕慢，以一種平等的姿態與他人交往。
材料三是《新聞聯播》主持人對于“平視”的理解，我們無需仰視，也拒絕被俯視，用一一種不卑不亢的態度立于世界。
寫作時可以從任一角度入手，縱向開掘;或者將神墻三個方面結合起來寫，橫向連綴。
立意參考
可以從平視的對象，例如①平視自己，是一種擺正定位，擁有自知之明的體現;②平視他人，是一種尊重他人，能夠和諧共融的體現;③平視他國，是一種平等相待，展現大國自信的體現。
可以從平視的原因、平視的意義等角度去分析論證。
無需俯仰，平視自我
楊絳先生說：“唯有平視，才能看見真實的自己。“平視，乃是不卑不亢的一種自得態度，催守生出我們人生道路上前進的力量，也時刻警醒著我們來處的方向。
狂狷的尼采在其核心思想中不斷點明“上帝已死”，有如演講般宣傳著眾生平等的意志，因此，我們無需仰視，也拒絕被俯視。
俯視與仰視，正如一個圓的起點與終點。熱衷于俯視他人者，正被他人俯視也正仰望著他人，仰視亦然，故有自卑是最大的自負”，然園的起點與終點注定重合，那么我的們需要另一條出路。
孔子有不恥下間，三人行必有我師的美談，韓愈更是主張不恥相師，“君子上交不諂，下交不瀆”，這些所指向的，即為平視的態度。既他人
之目光如盞盞鬼火為何不放平自己的目光與心態？平視，是你我獨行于廣博天地間，不自視甚高的良藥，亦是不妄自菲薄的秘方?；蛉搜詩W斯卡王爾德自詡時代的引領者，尼采也借查拉圖斯特拉之口說出如他不是神那么沒有神，但我要說這正是對自我的一種良性認知，誰能否認能力者對自身能力的贊賞是一種現實意義的平視？正因為他們對真實的自己有準確的判斷，我們才能見到此般如茨威格所描寫的群星閃耀的世界。
那么對于茫茫人海中似乎渺小的“我們”而言，平視難道意味著臣服在偉人腳下嗎？并不如此，認識到自身的價值，投身理想的建設才是平視意義之所在，這正是一種力量，認清我們的來處，也認清我們的去處。蘇炳添被譽為亞洲飛人，站在決賽賽道之上卻絲毫不見懼色，正體現著無需仰視，平視自我的珍貴品質。在理想信念之中前行，我們需要平視為伴。
誠然，保持平視是一件難事，也是命運給予所有人的重大考驗。抬頭自卑，低頭自得，掌握平衡就像人生的必修課，在反復失敗的廢墟之中建成平穩的大廈。目不斜視，專注自我方得其中真諦。
上，不視己所無，下,不視己所有。唯有平視，才能認識真正的自己；唯有平視，才能發揮自我的潛能；唯有平視，才不致落干王小波《三十而立》的迷惘。在面臨人生詰問之時，正因有平視的態度與力量，才能化疑問為肯定：你終于閃耀著了，我旅途的終點。人生涌海，我們無需俯仰，只需平視直我。
平視，時代的姿態
一個時代，一種姿態。中華民族曾有過萬國來朝的輝煌，因而是睥睨之態；也有過近代的血淚史，那時是彎腰和俯視。而在一個競爭與機遇都充分涌流的和平發展時代，平視，才是強者姿態，是弄潮兒的瀟灑。
平視，不同于自卑俯視或高傲仰視，它的土壤是智慧與實力，它的本質是科學和遠見。它承認競爭與沖突，卻又不拘泥于淺層對立，而是奮力沉潛，挖掘彼此長短，從而上升到深層的同一，這樣才有了“勝不驕敗不餒”的穩態。
這種科學的態度，今天卻面臨不小的挑戰。
誠然，在競爭與發展一起加速的大背景，叫人不問高低、不爭勝負是烏托邦式的幻想。由此人們的視角偏侈，將世界看成了純粹的高低，因而俯視和仰視也合法了。成王敗寇的魔咒如厄科的遺響回蕩于人的心靈山谷－這只是徒增內耗。
應當看到：無論俯視還是仰望都是建立在感性沖動的基礎上的，而這種片面的沖動會毀了思考與實踐。在過分看重高低而不能平視彼此時，人的目的已被異化到了高人一等的快感釋放或低頭躬身時的內疚和自慰，殊不知思明得失的機會已悄然而逝，一切的后果和教訓都蕩然無存了。小如直播“PK”、網絡對線等亂象，大至國家間“零和博奕”對峙僵持，都能看到對待高低勝負不正確的心態－即不平視－－給個人與家國社會帶來的危害，遠比勝敗本身要大，正是感性的不平視使人不理智的思考，使人不理智地行動，也為一次次崩潰蛀好蟻洞。
相對的，平視的也是理性的力量，讓人掙脫那表層束縛，尋回深層動力。正如子曰“三人行，必有我師焉”，于低者弱者，可以發現自己身上同樣的不足；于強者勝者，也能找到勝或潰的蛛絲馬跡。高低勝負的客觀規律把－切個體與組織聯系起來，警示我們用平視之姿不斷批判總結，不斷改造自身，達正是活的發展。憶往昔，中國的高鐵仍要吃“日本飯”“美國飯”，今天就能由弱轉強，稱雄全球，正是平視的苦功久久為功。
平視是一種科學，要做到平視自然需平靜分析和歸納。于青年學子，認清自身空位，用科學文化知識和清晰客觀思維武裝自身，才有了平視的底氣。
《易》有言曰：“君子上交不諂，下交不瀆。”愿此成為時代風向，讓新人平視前方，揚帆遠航。
俯視仰視平視
一考生
人生在世，既不必以自卑自賤的心態去仰視別人，也不宜以自視甚高的心態去俯視別人，學會平視，才是最恰當對待生命的“視角”。
小時候，站在大人的身邊，我需要仰視他們，他們也要俯視著我，他們會要求我做什么和不做什么。那個時候，我好羨慕別的大人能蹲下來與孩子平視著說話。長大后，我已經能夠與大人平視了，但是他們依然要求我按照他們設定的道路去走。
常常獨自一個人站在海邊，看著海洋出現一層層的波瀾，一波一波地沖上岸，一波未平一波又起，前仆后繼，
那一刻，我突然頓悟：一波波的浪，就是一代代的人。
有人說：“平視是一面沒有弧形的鏡子，是一片沒有污染的竹林。”是的，每個人都有自己的人生坐標，也有對未來的美好期望。沒有人可以俯視別人，也沒有人總會仰望別人，每一代人也都有每一代人的人生，前浪更無須對后浪指指點點或安排后浪的人生。曾經否，比爾蓋茨沒有按照前人的視角而開創微軟天下；八零后韓寒中學輟學而追求文學人生；馬云更是辭去教師工作而創立阿里巴巴......他們的人生坐標，他們對未來的期望，都是以平視的視角，成就了不一樣的人生！
毋庸諱言，前浪們常常習慣于安排后浪們的人生，殊不知，慣于仰視別人者，在卑微和惶恐中看人家的臉色行事，營營碌碌、心力交瘁！以俯視他人為能事者，則熱衷于居高臨下、自命不凡、目空一切，往往看不見山外有山、天外有天。后浪們的成長人生，又都是與眾不同的，所以，在不斷變化的現實生活中，個人與家庭、社會之間，前浪與后浪之間，總是會產生落差，以前浪人的俯視，后浪們就會被稱作“垮掉的一代”，究其原因，是前浪們以俯視的視角而沒有用平視的視角去看待后浪們。
古羅馬哲學家塞萬涅卡說過：“我們是同一片大海的浪朵，同一棵大樹的枝葉”。最近最火的演講《奔涌吧后浪》也這樣說道：“不用活成你們想象中的樣子，你們這一代人的想象力，不足以想象我們的未來。”作為新時代的青年，我們需要前浪的平視，更需要平視他人，我們自愛自重，不妄自菲薄；我們有自己的坐標和理想！
前浪余波，是對后浪的余蔭；后浪滾滾，是對自己的交代；我們需要的，始終是平視。不再用預設、套版框住他人的生命，才有可能達成真正的理解。
相關閱讀
1 請你從上述三個投稿主題中任選一個，寫一篇文章，談談自己的理解與感悟
改革開放40多年來，紅色小說再版，紅色電影熱播，紅色旅游興起，紅色歌謠傳唱，紅色經典進入教材，收到了良好效果，喚醒了人們心底美好的記憶。紅色文化熱滿足了大眾對紅色文化 【查看全文】
2 我喜歡的一本書作文200字我喜歡的一本書作文200字 （一） 我家的書架上有許多書：《伊索寓言》、《365夜故事》、《世界奇觀》、《動物趣聞》、《西游記》等等。其中有一本書我非常喜歡，它就是《伊索寓 【查看全文】
3 小時候的玩伴都大我幾歲，我常常有事找他們幫忙。后來父母教育我，男生要獨立閱讀下面文字，根據要求作文。 小時候的玩伴都大我幾歲，我常常有事找他們幫忙。后來父母教育我，男生要獨立，不要總麻煩別人。我因此漸漸什么事都自己決定，不要他人過問。 【查看全文】
4 美麗的月亮小學生作文美麗的月亮小學生作文 （一） 今天我寫完作業抬頭看見那迷人的月亮升上天空。 啊！快看，月亮升起來了，那帶著一圈金環的月亮緩緩地升起了！月亮是那樣美麗，那樣明亮，在天空 【查看全文】
5 走進音響世界六年級作文走進音響世界六年級作文 （一） 音響是人間美的享受，大自然的音響更是陶醉，我用心去傾聽大自然的音響，去領略這一片奇妙的天灆之音。 聽，大自然中的聲音像一首交響曲，而風 【查看全文】
6 美麗的故鄉作文美麗的故鄉作文 （一） 我的故鄉是美麗、富饒的。 在故鄉里有我的歡樂，有我的童年時代。但更值得我回憶、贊嘆的是它的美景。 我最愛故鄉的春天。它是白居易：日出江花紅勝火， 【查看全文】
