有的人認(rèn)為，歷史溫度是傳統(tǒng)節(jié)日的魂，傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)該增強(qiáng)歷史溫度。傳統(tǒng)節(jié)日是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，其中的時(shí)令習(xí)俗等包含著前人的故事，系著中國(guó)鄉(xiāng)土情。
有的人卻認(rèn)為現(xiàn)代氣息是傳統(tǒng)節(jié)日的新生土壤，讓傳統(tǒng)節(jié)日氣息融入我們的生活，利于傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)新的生命力。
對(duì)此你有怎樣的感悟與思考?請(qǐng)結(jié)合上述材料寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
審題：這是一道觀點(diǎn)式材料作文題。原題提供了兩個(gè)觀點(diǎn)，一是認(rèn)為歷史溫度是傳統(tǒng)節(jié)日的魂，傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)該增強(qiáng)歷史溫度。二認(rèn)為現(xiàn)代氣息是傳統(tǒng)節(jié)日的新生土壤，讓傳統(tǒng)節(jié)日氣息融入我們的生活，利于傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)新的生命力。
兩個(gè)觀點(diǎn)都有道理。如果以第一個(gè)觀點(diǎn)為立意點(diǎn)，可以從以下方面闡述：
1.歷史溫度凸顯文化自信
傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族悠久歷史文化的組成部分。它能經(jīng)得住時(shí)間與人文更迭的洗禮，成為中華民族悠久歷史文化的組成部分說(shuō)明它的內(nèi)在核心符合華夏長(zhǎng)久以來(lái)的民族認(rèn)同。能留存至今的傳統(tǒng)節(jié)日無(wú)一不是具有深厚歷史底蘊(yùn)和優(yōu)秀文化價(jià)值的非物質(zhì)遺產(chǎn)，由此也更說(shuō)明了我們作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承人和接班人需要發(fā)揚(yáng)其不朽歷史溫度的重要性。這不僅是一種對(duì)于先祖意志和多元情感的延續(xù)和寄托，同樣也是關(guān)于“文化自信”的積極弘揚(yáng)和上進(jìn)思想。
2.文化內(nèi)核展現(xiàn)內(nèi)在精神
傳統(tǒng)節(jié)日穿越了悠遠(yuǎn)的歷史時(shí)空，帶著“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”的笑語(yǔ)來(lái)到我們身邊，提升傳統(tǒng)節(jié)日的文化熱度的關(guān)鍵在于，讓當(dāng)代群眾了解認(rèn)同，更在于挖掘節(jié)日內(nèi)涵、擦亮“傳家之寶”,讓傳統(tǒng)節(jié)日在新時(shí)代煥發(fā)出光彩。如果說(shuō)用創(chuàng)新的方式賦予傳統(tǒng)節(jié)日以現(xiàn)代氣息，是給傳統(tǒng)節(jié)日“賦魅”,傳承好節(jié)日的內(nèi)在精神和文化內(nèi)核，就是在這個(gè)趨于浮躁的時(shí)代為其“賦能”。文化節(jié)目，若是沒(méi)有打造富含歷史底蘊(yùn)的節(jié)日精神內(nèi)涵的細(xì)節(jié)，又怎會(huì)脫穎而出，爆火于全網(wǎng)呢?
3.增加歷史溫度是創(chuàng)新發(fā)展的前提
傳統(tǒng)節(jié)日要素的背后，不僅承載著傳統(tǒng)延續(xù)、弘揚(yáng)文化的歷史使命，它也傳承了中國(guó)人民的根和魂。增加現(xiàn)代氣息確實(shí)能夠賦予傳統(tǒng)文化“新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。但是也只能是在先增加歷史溫度的前提之下才行的通。讓文脈傳承弦歌不輟、歷久彌新，依靠的不僅僅是創(chuàng)新，沒(méi)有歷史傳統(tǒng)作為基奠的創(chuàng)新注定只能是徒勞，增加現(xiàn)代氣息來(lái)促進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代生活的有機(jī)融合與有效傳承相比，增加歷史溫度來(lái)提高傳統(tǒng)節(jié)日的歷史內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值顯得更有必要一些。
4.歷史溫度仍存，我們初心不改
我們不能一味挖掘“現(xiàn)代之味”而忽略對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗進(jìn)行“保溫”和“加熱”,從古至今我們過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的目的就是祈福，無(wú)論是天人和諧亦或人人和諧，傳統(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)的一直都是華夏民族五千年來(lái)的理念——和，家和人和萬(wàn)事和。歷史溫度的增強(qiáng)會(huì)加大傳統(tǒng)節(jié)日中不可或缺的“祈福”與“和”這兩種節(jié)日味道，而增強(qiáng)現(xiàn)代氣息卻難做到這一點(diǎn)。增強(qiáng)現(xiàn)代氣息激起了當(dāng)代人的“利益敏感度”,不自覺(jué)降低對(duì)“祈福”的需求，反而極具功利地發(fā)掘商機(jī)，獲取利益。忽略對(duì)家人的陪伴，對(duì)著冰冷的屏幕散發(fā)毫無(wú)用處的熱情，逐漸忘記我們還有“祈福”的初衷。
如果以第二個(gè)觀點(diǎn)作為立意點(diǎn)，可以從以下方面闡述：
1.傳統(tǒng)因創(chuàng)新歷久彌新
傳統(tǒng)因創(chuàng)新而水葆生機(jī)，文化因賡續(xù)而繁染昌盛。唯有賦予傳統(tǒng)節(jié)日以新的時(shí)代內(nèi)涵才可歷久彌新，提升傳統(tǒng)節(jié)日的文化熱度，在于發(fā)展，在于創(chuàng)新，在于讓當(dāng)代群眾了解認(rèn)同，更在于挖掘節(jié)日內(nèi)涵、擦亮“傳家之寶”、讓傳統(tǒng)節(jié)日在新時(shí)代綻放出新光彩。
2.現(xiàn)代氣息增強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的感知力
推動(dòng)社會(huì)發(fā)展使歷史文明再度發(fā)揚(yáng)的有效舉措，不是依靠現(xiàn)代化思維對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)俗進(jìn)行全方面的皈依，而是深請(qǐng)歷史文化的底蘊(yùn)以現(xiàn)代媒介進(jìn)行傳播上的革新。在某種程度上，后者的使用方式不僅不會(huì)抹平它的傳統(tǒng)屬性，還會(huì)在根本上以特殊方式填補(bǔ)傳承過(guò)程中因時(shí)代不同而產(chǎn)生的群體記憶差異，在保窗傳統(tǒng)風(fēng)俗的前提下，我可以用科技的手段增強(qiáng)現(xiàn)代氣息，來(lái)更好地推入當(dāng)代人對(duì)歷史底蘊(yùn)的認(rèn)知。傳統(tǒng)節(jié)日氛圍越來(lái)越寡淡的原因是人對(duì)其感知力的缺失，而缺失又是因?yàn)榭萍忌钆c傳統(tǒng)節(jié)日異路。
3.現(xiàn)代氣息引發(fā)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日更深的思考
傳統(tǒng)文化是我們水恒的不可能含棄的瑰寶，可它太老了，不能完全適應(yīng)新鮮的環(huán)境，歷史的溫度也不能挽救。我們浮躁但文化厚重，我們匆忙但傳統(tǒng)永恒，現(xiàn)代社會(huì)只有二者相恰，才能為彼此守護(hù)。在直播里體驗(yàn)端午習(xí)俗、云端觀美景、線上聽(tīng)講座，即使身不能至，也不妨礙人們領(lǐng)略厚重的文化韻味，人們主動(dòng)參與到活動(dòng)中，讓他們對(duì)祈順愿安的節(jié)日內(nèi)涵有了更為深刻的感悟，亦增加了傳統(tǒng)節(jié)日的儀式感和人民的幸福感。以傳統(tǒng)節(jié)日為幕，現(xiàn)代氣息為筆，在匆匆忙忙的霓虹燈下勾起人們對(duì)于曾經(jīng)厚重記憶的思考。
4.現(xiàn)代氣息促使傳統(tǒng)文化走向世界
簇新時(shí)代作為傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)下的發(fā)展背景、現(xiàn)代氣息作為傳統(tǒng)的新生土壤，在傳統(tǒng)節(jié)日中的比重應(yīng)有所增加。在以傳統(tǒng)節(jié)日為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中融匯別樣現(xiàn)代氣息與現(xiàn)代文化，在民族歷史記憶中加入我們的現(xiàn)代記憶，將使傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)代煥發(fā)嶄新生機(jī)活力，從而不斷增強(qiáng)新時(shí)代民族文化自信，并終將助力華夏民族應(yīng)對(duì)種種危機(jī)挑戰(zhàn)，如若昂首雄雞傲然迎接偉大復(fù)興之輝煌黎明!
當(dāng)然，兩個(gè)觀點(diǎn)不是水火不相融，最好的立意是兩者的結(jié)合。
二、立意：
(1)傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)該增強(qiáng)歷史溫度；(2)傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)該融入現(xiàn)代氣息；(3)傳統(tǒng)節(jié)日既要有歷史溫度，又要有現(xiàn)代氣息。
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