某報(bào)就此開展“我看揚(yáng)州大學(xué)重拾‘上課禮’”征文活動(dòng)。請(qǐng)以讀者的身份。使用尚理這一姓名給報(bào)社（統(tǒng)一稱（復(fù)興時(shí)報(bào)》）“我看揚(yáng)州大學(xué)重拾‘上課禮’”專欄編輯李明寫一封信，就這一“新鮮”事發(fā)表自己的看法或者暢談?dòng)H身體會(huì)。
要求：①自定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章；②不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。
本題考查學(xué)生的寫作能力。從題目來看，這是要求在理解材料的基礎(chǔ)上寫作，是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，主要考查考生獨(dú)立思考、信息整合、價(jià)值判斷、語言表達(dá)和文字寫作等能力。另外，書信的格式、用語要求，也不能有所忽視，這實(shí)際上又是考查應(yīng)用文體的寫作能力。
要準(zhǔn)確理解“上課禮”這一現(xiàn)象的內(nèi)涵：“上課禮”承載尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，提倡禮儀課堂其實(shí)只是傳承中華傳統(tǒng)文化的一小步，應(yīng)從課堂到生活都要貫徹文明禮儀。尊師重教是一個(gè)傳統(tǒng)美德，恢復(fù)“上課禮”這一優(yōu)良文明禮儀，可以營(yíng)造出一種積極向上的課堂氛圍，加強(qiáng)老師和同學(xué)們之間的互動(dòng)交流，有利于建設(shè)和諧的師生關(guān)系。“上課禮”不是一種機(jī)械的形式，它承載著尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)。大學(xué)教育應(yīng)是做文明人和專業(yè)知識(shí)的全面教育。讓其回歸課堂既是對(duì)教育的反思，又是一種查漏補(bǔ)缺，在潛移默化中讓學(xué)生注重行為文明的細(xì)節(jié)，有利于提升大學(xué)生的整體素質(zhì)。課前互相致禮，重拾“上課禮”就是讓美好的記憶回歸，讓大家再次學(xué)會(huì)敬畏。
【立意】
1.儀式，亦是情意
2.上課有禮，教育有儀
3.禮出于本心，道得于禮節(jié)
4重拾上課禮，傳揚(yáng)中華風(fēng)
5.禮重內(nèi)容，亦重形式
6.尊師重教須有“禮”
尊師重道，有何不可？
——我看揚(yáng)州大學(xué)重拾“上課禮”
尊敬的李明先生：
您好！
冒昧來信，想就貴專欄關(guān)于“揚(yáng)州大學(xué)重拾‘上課禮’”的話題談?wù)撘稽c(diǎn)個(gè)人看法。
“上課！”“起立！老師好！”“同學(xué)們好！”在不少人關(guān)于學(xué)生時(shí)代的記憶里，一堂課就是從一個(gè)起立、一聲問好開始的。但很長(zhǎng)一段時(shí)期以來，多數(shù)高校出于各種理由，對(duì)“上課禮”不作硬性要求，大學(xué)課堂上也幾乎不見起立與問好。鑒于此，華東交通大學(xué)軌道學(xué)院與人文學(xué)院、揚(yáng)州大學(xué)信息工程學(xué)院等先后重拾課堂禮儀，讓既熟悉又陌生的“上課禮”再現(xiàn)大學(xué)課堂，但隨之而來的有贊譽(yù)也有批評(píng)。
古人說，“不學(xué)禮，無以立”。“上課禮”承載著尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，是師生共同尊重的一種表現(xiàn)。南航教師陳建平每節(jié)課上課前，都給自己的學(xué)生鞠躬行“上課禮”，學(xué)生們也彎腰向老師表示敬意，這一師生互動(dòng)延續(xù)了整整三十年。正如陳建平老師所說，“上課禮”營(yíng)造的是師生平等的課堂氛圍、溫文爾雅的校園文化，也是對(duì)同學(xué)的善意提醒、對(duì)老師的溫情督促。既然“上課禮”有如此多益處，為什么每一次重拾還引來爭(zhēng)議？
客觀而言，傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)在高校確有頹弱之勢(shì)。學(xué)生中，視自己為客戶、視專業(yè)知識(shí)為產(chǎn)品的有之，不及格后威脅老師、侮辱老師甚至傷害老師的極端案例有之。有的高校老師甚至直言，以前是學(xué)生怕老師，現(xiàn)在是老師怕學(xué)生。老師為何怕學(xué)生？其中一個(gè)原因在于，一些高校把教師上課質(zhì)量好壞的評(píng)價(jià)權(quán)完全交給了學(xué)生，教師的薪資待遇、各項(xiàng)評(píng)比資格等與學(xué)生打分掛鉤。本來，這項(xiàng)制度的初衷是好的，目的是倒逼教師提升教學(xué)水平，改進(jìn)教學(xué)質(zhì)量。問題是，由學(xué)生來評(píng)價(jià)也不能矯枉過正，必須講究科學(xué)。比如，有的老師因害怕“報(bào)復(fù)”，對(duì)學(xué)生課堂上無禮行為不予制止，有的為考評(píng)得優(yōu)秀，考試不敢出難題、不敢給低分，等等。這些風(fēng)氣一旦泛濫成災(zāi)，顯然無助于師道尊嚴(yán)的維護(hù)，無助于尊師重教氛圍的營(yíng)造。
一段時(shí)間以來，教育理論界對(duì)教師和學(xué)生的關(guān)系討論頗多。從傳統(tǒng)教育的“以老師為中心”到“以學(xué)生為中心”的重視，這種轉(zhuǎn)向有其積極意義，有利于發(fā)揮學(xué)生在教育中的積極性和主動(dòng)性。但值得注意的是，“以學(xué)生為中心”并不意味著弱化教師的作用，并不意味著否定教師在教育活動(dòng)的主導(dǎo)地位。從中小學(xué)“把戒尺還給老師”的呼吁，到高校重拾“上課禮”的倡議，說到底都是一種糾偏，都是對(duì)教師作用和地位的重申。立德方能樹人，學(xué)藝必先學(xué)禮。試問，如果大學(xué)四年對(duì)自己的老師尚未有足夠尊重，又怎能企盼他們會(huì)尊重其他公民、引領(lǐng)社會(huì)理性與溫情？
禮本乎心，以禮載道。尊師重教之心，需有“禮”的形式來承載，也需要“禮”的形式來涵養(yǎng)。在這個(gè)年輕人高喊“生活要有點(diǎn)儀式感”的時(shí)代，作為傳道授業(yè)解惑的高校課堂，有點(diǎn)儀式感正當(dāng)其時(shí)、十分必要。
因此，我認(rèn)為，在大學(xué)校園里重拾“上課禮”很有必要。這是尊師重道傳統(tǒng)文化的繼承，更是培養(yǎng)青年良好品德的途徑。
此致
敬禮！
尚理
×年×月×日
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