早在春秋時期,孔子就曾說過:“興于《詩》,立于禮,成于樂”,強調美育對于人格培養的重要性。近代的蔡元培先生更是大聲疾呼:“美育是最重要、最基礎的人生觀教育。”2020年10月,中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》。但是美育在落地的過程中,卻總有種種不盡如人意之處。某媒體對同學和家長進行了一次關于美育的調查,收集到一些值得深思的聲音:
家長1:美育就是唱歌、跳舞、畫畫,和考試無關,學點也好,不學沒什么關系。
家長2:學學繪畫和音樂挺好,多一門才藝將來升學求職都有用,但是學校不怎么教,想學只能報課外班。
家長3:我家孩子學習不好,準備讓他報考藝術類專業,正在糾結哪個輔導班更好。
……
學生1:我喜歡唱歌,但不喜歡音樂課,老師總講樂譜,各種符號比數學還難。
學生2:我們的音樂美術老師總是“被生病”,然后就上數學和英語了。
學生3:美術課本上那些畫,尤其是中國畫一點不好看,日韓漫畫里的人多漂亮,我們很多同學都喜歡照著描或者畫。
……
你是否聽到過類似的聲音,是否也有過類似遭遇?請將你的感受和思考寫成一篇文章。
要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題:不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
【寫作指導和參考立意】
作文材料可以分成兩部分:第一部分分別給出孔子、蔡元培和國家對待美育的態度,強調美育的重要性;第二部分通過一次調查研究結果指出實際生活中美育存在的問題。這些問題是現實生活中廣泛存在的,也是同學們聽說或親身經歷的,只要從自己最有感觸的一點或幾點進行思考和生發就能完成寫作任務,這保證了人人都有話說。但是僅僅有話說無法撐起一篇有質量的作文,要想寫得深刻、有見地,還要對材料中的各種聲音進行有深度的挖掘,想想這些聲音背后代表著我們美育存在共性的理解誤區。
老師們可以從如下角度對學生進行引領和指導:
美育功利化。當美育與文化課學習相沖突時,自然就是可以被舍棄的,這是學校教育中美育被忽視的最重要原因。美育功利化還有另一種表現形式就是不管學生是否有特長或者意愿,都要學習某種“才藝”,以作為升學和求職的敲門磚。兩種表現的本質都是將美育作為一種點綴,忽略了美育對于人精神的滋養和提升。
美育狹窄化。認為美育就是唱歌、跳舞、畫畫,就是某種“藝術特長”。音樂、美術固然是美最直接的載體,但是絕非全部。美其實無處不在,語文、英語課上學到的文學作品是文字之美;數學、物理課上進行的嚴密的推理和論證則體現了人類智慧的抽象之美;運動場上自由揮灑是一種剛健的身體之美;甚至在廚房中跟媽媽學習燒菜也能體會到味覺之美和技巧之美……美并非只是風花雪月和小資情調。人們常說,生活中美無處不在,只是缺少一雙發現美的眼睛。這雙識美之眼的缺少,恰恰是我們窄化美的惡果。美育缺位主要表現在學校美育。有的學校沒有藝術教師,有的學校有藝術老師但是受功利化思維影響,藝術課被侵占。有的學校有老師也正常上課,但是教學效果不佳,正像學生1所說,音樂和美術教師將太多專業性的內容直接填充進課堂,壓制和傷害了部分學生的興趣和熱情。
美育的匱乏讓學生的審美品味和偏好處于任其自流的狀態。就像學生3說的,學生其實對于美是有需求的,但是得不到正確的開發和引導,流行文化就會全面占據學生的頭腦。而流行文化的審美標準往往是單一的,如近些年流行文化中持續走紅的花樣美男們,代表的就是一種陰柔之美,而剛健的、奇崛的美就受到抑制。日韓歐美審美趣味的盛行,對中華民族優秀文化的傳承和文化自信的建立更是有莫大的傷害。
學生可以從以上一點或幾點出發,結合自己的經歷或見聞進行寫作。議論文或記敘文均可。因為學生缺少對審美和美育的完整認識,所以在寫作指導中可以鼓勵他們就其中一點進行深入思考,不必為追求面面俱到而導致破碎零散。
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