孟子認(rèn)為道德源自本心之善，“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”，因此立仁義禮智之德，不用外求，遵循本心自可生出道德。荀子認(rèn)為道德是改變天性的產(chǎn)物，“化性而起偽，偽起而生禮義，禮義生而制法度”，道德需要學(xué)習(xí)，需要用禮義約束，用法度規(guī)范，立德也是一個(gè)漫長(zhǎng)的習(xí)得過(guò)程。
當(dāng)今中國(guó)教育強(qiáng)調(diào)“立德樹(shù)人”，上述材料能給致力于立德的當(dāng)代青年怎樣的啟示？請(qǐng)結(jié)合你的思考寫(xiě)一篇文章。
要求：①綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，自擬標(biāo)題；②文體不限，詩(shī)歌除外；③不要套作，不得抄襲。
審題：
材料由孟子和荀子的名言構(gòu)成，這兩則名言都是對(duì)道德源起的論述。孟子認(rèn)為道德源于本心，是先天固有的良知；而荀子認(rèn)為道德源于社會(huì)制度對(duì)人欲望的約束協(xié)調(diào)，是人們?cè)谏鐣?huì)生活中形成和發(fā)展起來(lái)的一種規(guī)范。明顯孟子與荀子的觀點(diǎn)是對(duì)立的，前者認(rèn)為道德不需要后天培養(yǎng)，因?yàn)橄忍炀途邆?；后者認(rèn)為道德需在不斷的規(guī)范和改善中提升。
通過(guò)讀材料，我們可以明確，材料包含的話題就是“德”。首先必須把握好每個(gè)概念的內(nèi)涵及外延。“德”即道德，可細(xì)化為“勤奮上進(jìn)、自強(qiáng)不息、勇敢頑強(qiáng)、輕財(cái)重義、尊老愛(ài)幼、愛(ài)家衛(wèi)國(guó)”等傳統(tǒng)美德，“遵守公共秩序、愛(ài)護(hù)公共財(cái)物、講究互諒互讓”等社會(huì)公德，以及各行各業(yè)所應(yīng)遵守的職業(yè)道德。寫(xiě)作時(shí)，我們不妨從“德”入手，分析何為德，德有何作用，如何才能做一個(gè)有德之人等。從材料中，我們可以獲得啟示，德需要學(xué)習(xí)，需要用禮義約束，用法度規(guī)范等。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)、約束，才會(huì)不斷地提升和發(fā)展，讓自己成為一個(gè)有德的社會(huì)主義新人。
如果想要使寫(xiě)作更有深度，也可以把“德”與“才”結(jié)合起來(lái)，分析二者的關(guān)系。任何一個(gè)民族或國(guó)家都把人的道德看成是第一位的，當(dāng)然也希望多出現(xiàn)有才之人。所以我們的一般認(rèn)識(shí)是：有才能會(huì)令人羨慕，有道德會(huì)讓人尊敬，德才兼?zhèn)鋭t會(huì)使人崇拜。再者，應(yīng)將二者關(guān)系認(rèn)識(shí)得盡可能全面。德是做人的根本，才是立身的依托；德是成事的基礎(chǔ)，才是成事的保證；德才兼?zhèn)渚褪侨瞬牛械聼o(wú)才尚為好人，有才無(wú)德便是小人，無(wú)德無(wú)才謂之庸人或無(wú)賴(lài)。
從“給致力于立德的當(dāng)代青年怎樣的啟示”可知，學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)，仍然需要把“德”與“青年”結(jié)合起來(lái)，突出“立意”對(duì)青年的重要性。
立意：
1.修身立德，志存高遠(yuǎn)。
2.修身立德，文明之始。
3.立人先立德。
4.德是才之始。
5.德才兼?zhèn)浞侥艹删透咚刭|(zhì)人才。
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